Ашура
Ашура – также известен как Шахсей-вахсей (от перс. «Шах Хусейн, вах, Хусейн» – «Царь Хусейн, ах, Хусейн») – у шиитов день поминовения имама Хусейна (а), павшего мученической смертью в 680-м году в Кербеле. Траурные церемонии проводятся в Иране, Азербайджане, Афганистане, Таджикистане, Ливане, Пакистане, Бахрейне и иных странах Персидского залива, а также в других странах, где есть сообщества мусульман-шиитов.
Краткая справка об имаме Хусейне (а)
Аль-Хусейн (а), второй сын Али ибн Аби Талиба (а) и Фатимы Захры (с), родился в 4 г. хиджры. После мученической смерти своего старшего брата аль-Хасана (а), отравленного собственной женой по приказы Омейядов, аль-Хусейн (а) стал его преемником и третьим имамом шиитов. Имамат Хусейна (а) продлился 10 лет, последние полгода из которых пришлись на правление Йазида, а остальное время – на период царствования Муавийи ибн Абу Суфйана.
Политическая и религиозная ситуация накануне восстания при Кербеле
В период, когда власть в халифате принадлежала Омейядам (за исключением Умара II), политика государства начала сильно расходиться с практическими предписаниями Ислама. Нормы Шариата нарушались правящей элитой (так, Йазид открыто пил вино и приглашал ко двору шутов и певиц). Кроме того, правящая элита отдавала явное предпочтение арабам перед мусульманами иных национальностей, что противоречило установлениям Корана и Сунны. Наконец, народ был недоволен растущей социальной несправедливостью. Всё это привлекало симпатии большого количества мусульман к имаму Хусейну (а) и побуждало его встать в оппозицию к режиму Омейядов, проводивших политику целенаправленного вытеснения норм Шариата из жизни общества и государства, а также преследовавших представителей семейства Пророка Мухаммада (с) (Ахл аль-Бейт).
Когда Муавийя ибн Абу Суфйан, вопреки нормам Ислама, решил передать власть в халифате по наследству своему сыну Йазиду, тот потребовал, чтобы в соответствии с арабской традицией влиятельные люди, в том числе и имам Хусейн (а), принесли ему присягу. Однако имам Хусейн (а) отказался сделать это.
Множество людей были недовольны режимом Йазида и стали отправлять имаму Хусейну (а) письма с выражением поддержки и симпатии. Особенно много таких писем приходило из Куфы (Ирак), жители которой изъявляли желание поднять восстание и приглашали имама Хусейна (а) стать их лидером.
События, предшествовавшие Ашуре
Имам Хусейн (а) оставался в Мекке вплоть до начала хаджа. Вместе с многочисленными паломниками в Мекку проникли наёмные убийцы, подосланные Йазидом к имаму Хусейну (а). Получив предупреждение об этом, Хусейн (а) решил покинуть священный город, в котором согласно Корану запрещено проливать кровь. Вместе со своими родственниками он покинул Мекку, не завершив обрядов хаджа, и сказал, что вместо животных он принесёт в жертву самого себя. Ряд жителей Мекки присоединились к нему, чтобы сразиться с Йазидом на его стороне.
На пути в Куфу имам Хусейн (а) получил известия, что население Куфы под давлением агентов Йазида начало сдавать позиции и убивать его сторонников. Так, 5 мухаррама 61 г. хиджры был предан смерти представитель имама Хусейна (а), посланный им в Куфу, – Муслим ибн Акил.
В пустыне, в месте под названием Кербела (в 44 км от Куфы) имам Хусейн (а) и его сподвижники были окружены 30-тысячным войском Йазида. Восставшие были отрезаны от воды, несмотря на то, что среди них были женщины и дети. Так они провели 8 дней.
В ночь на 10 мухаррама имам Хусейн (а) собрал своих сторонников и объявил, что их не ждёт ничего, кроме мученической смерти. Поэтому он погасил факелы и позволил всем, кто желал спастись, покинуть его лагерь под покровом ночи. К утру с ним остались только 72 его самых верных сподвижника и члены его семьи, 18 из которых были боеспособными мужчинами. Всего же, по некоторым данным, с имамом Хусейном (а) осталось 120 человек, в то время как войско Йазида увеличило свою численность до 45 тысяч человек.
Враги имама Хусейна (а) хотели начать бой 9 мухаррама, однако имам попросил у них отсрочку до утра для того, чтобы он и его сторонники могли совершить намаз.
Сражение в день Ашуры
Имам Хусейн (а) просил напоить водой его шестимесячного сына Али Асгара, однако ребёнка расстреляли из луков. В числе погибших детей также оказались двое детей имама Хасана (а) тринадцати и одиннадцати лет от роду.
Самому имаму Хусейну (а) было нанесено 29 колотых и 27 резаных ран, а затем его убийца Шимр отрубил ему голову.
Судьба членов семьи имама Хусейна (а)
После мученической смерти имама Хусейна (а) на поле боя палатки в его лагере были сожжены, а члены его семьи – пленены. Среди них, помимо прочих, были: сёстры имама Хусейна сейида Зайнаб аль-Кубра и Умм Кулсум, две жены имама Хусейна (а): Лейла, мать Али аль-Акбара, и персидская принцесса Шахр Бану, а также жена имама Хасана (а), Физза, абиссинская принцесса и служанка Фатимы Захры, четырёхлетняя дочь имама Хусейна Сукейна и пятилетний Мухаммад аль-Бакир, будущий пятый имам шиитов, а также четвёртый имам – двадцатилетний Али Зайн аль-Абидин, который из-за тяжёлой болезни и высокой температуры не смог принять участие в сражении.
Траурные мероприятия в день Ашуры
Первые собрания в память об имаме Хусейне (а) стали проводиться ещё в доме сейиды Зайнаб (с) в Дамаске. В дальнейшем другие непорочные имамы шиитов также придавали большое значение проведению этих мероприятий, на которых рассказывалось о событиях Ашуры и зачитывались стихи, посвящённые мученичеству имама Хусейна (а).
В настоящее время шииты проводят поминальные вечера и шествия в память об Ашуре в первые 10 дней месяца мухаррам, хотя во многих странах траур длится 40 дней. Читаются хутбы о событиях Ашуры, люди одеваются в чёрное и бьют себя в грудь (что символизирует готовность отдать жизнь за Ислам), исполняются траурные песнопения (латмийя) и звучит скорбная музыка. В некоторых регионах (Пакистан, Ирак) среди шиитов получила распространение практика нанесения себе кровоточащих ран мечом или цепями, однако не все шиитские муджтахиды приветствуют её. Так, Али Хаменеи, Макарем Ширази и Мухаммад Хусейн Фадлулла издали фетвы, запрещающие истязать себя в день Ашуры до крови.
Ашура у суннитов
Сунниты утверждают, что мухаррам – первый месяц Хиджри-календаря и один из четырёх священных месяцев, о которых Аллах говорит (интерпретация значения): «Поистине, число месяцев у Аллаха – двенадцать месяцев, так было предопределено Аллахом в День, когда Он создал небеса и землю; из них четыре являются священными. Это – истинная религия, поэтому не причиняйте себе в этом зла…» (сура «аль-Тауба», 9:36). Впрочем, этот месяц не всегда был первым: согласно историческим источникам, во времена имама Хусейна (а) он считался седьмым месяцем в календаре по лунной хиджре, однако впоследствии был сделан первым с целью создать повод для новогодних торжеств.
Суннитские улемы ссылаются на предания в суннитских сборниках хадисов, что в этот день Ковчег Ноя (Табут аль-Нух, да будет мир с ним) причалил к суше после перенесённых потрясений от водной стихи, а Муса (а) со своими последователями спасся от преследовавших его Фараона и его войск.
В этот день в Мекке на Каабе меняют покрывало на новое, а старое раскраивают на кусочки и дарят мусульманским общинам мира. Кусочки покрывала Каабы хранятся в главных мечетях Татарстана (Кул Шариф), Башкирии (Ляля Тюльпан) и Чечни (Сердце Чечни).
Шиитская критика, впрочем, базируется на том, что шиитские учёные считают сфабрикованными хадисы о необходимости празднования дня Ашура, отмечая, что они были придуманы в эпоху Омейядов с целью отвлечь внимание мусульманской уммы от трагедии при Кербеле.
Хусейн, Чоудхри Шуджат
| Чоудхри Шуджат Хусейн (урду چوہدری شجاعت حسین ) | ||
 | ||
| Шуджат Хусейн справа | ||
| ||
|---|---|---|
| 30 июня 2004 — 26 августа 2004 | ||
| Предшественник: | Зафарулла Хан Джамали | |
| Преемник: | Шаукат Азиз | |
| Вероисповедание: | Ислам | |
| Рождение: | 27 января 1946 ( 1946-01-27 ) (66 лет) Гуджрат,  Британская Индия | |
| Партия: | Пакистанская мусульманская лига (К) | |
Чоудхри Шуджат Хусейн (урду چوہدری شجاعت حسین ) — пакистанский государственный деятель. Был 14-м премьер-министром Пакистана.
Биография
Шуджат Хусейн стал членом федерального парламента в 1981 году и работал там до 1985 года. В 1985 году, его назначил Министром Промышленности тогдашний премьер-министр Пакистана — Мухаммад Хан Джунеджо. Хусейн также выступал в качестве лидера парламентской партии ПМЛ (К) в Национальной Ассамблее. [1]
Шуджат Хусейн был министром внутренних дел при правительстве Наваза Шарифа. На всеобщих выборах в октябре 2002 года, он был избран членом Национальной Ассамблеи от округа Гуджрат. В январе 2003 года он стал лидером Пакистанской Мусульманской Лиги (К). Хусейн был избран в качестве премьер-министра 30 июня 2004 года, через четыре дня после того как Зафарулла Хан Джамали подал заявление об отставке с должности. [1]
Примечания
Полезное
Смотреть что такое «Хусейн, Чоудхри Шуджат» в других словарях:
Сухраварди, Хусейн Шахид — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Сухраварди. Хусейн Шахид Сухраварди Хусейн Шахид Сухраварди … Википедия
Список премьер-министров Пакистана — с момента Раздела Британской Индии в 1947 году по настоящее время. Премьер министр Пакистана является главой правительства. Избирается Национальной ассамблеей Пакистана, чаще всего является лидером партийной коалиции, получившей большинство … Википедия
Джамали, Зафарулла Хан — Зафарулла Хан Джамали (урду ظفر اللہ خان جمالی) … Википедия
Азиз, Шаукат — Шаукат Азиз (урду شوکت عزیز) … Википедия
Пакистанская мусульманская лига (К) — (урду پاکستان مسلم لیگ ق) … Википедия
Гилани, Юсуф Реза — Юсуф Реза Гилани مخدوم سيد يوسف رضا گیلانى … Википедия
Чоудхури, Мухаммад Али — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Чоудхури. Мухаммад Али Чоудхури (урду چوہدری محمد علی) … Википедия
Чундригар, Ибрахим Исмаил — Ибрахим Исмаил Чундригар (урду ابراہیم اسماعیل چندریگر) … Википедия
Нун, Фероз Хан — Фероз Хан Нун (урду ملک فیروز خان نون) … Википедия
Амин, Нурул — Нурул Амин урду نورالامین, бенг. محمد خان … Википедия
Святыня имама Хусейна в Кербеле
После Мекки, Медины и Эн-Наджафа святыня имама Хусейна в Кербеле (Ирак) в шиитском исламе одна из самых почитаемых. Имам Хусейн был шиитским мучеником и внуком пророка Мухаммеда. Прочитав статью, вы узнаете об жизни и смерти имама Хуссейна. Также вы получите представление о храме Имама Хусейна в Кербеле.
1. Какую историю хранит святыня имама Хусейна в Кербеле?
Эта история случилась в первый дни месяца Мухаррам, 61-го года Хиджры (680 год). Язид — второй арабский халиф из династии Омейядов принял власть в Дамаске. Его не интересовали священные идеалы народа. Его страстью была охота, и он искал силы для самоудовлетворения. Престол в Дамаске стал мирским престолом, основанным на самых эгоистичных идеях личного и семейного возвеличивания. Упадок нравственности распространился среди людей.
Был только один человек, который мог остановить это. Это был имам Хусейн ибн Али. Он, внук Пророка, мог говорить без страха, ибо страх был чужд его природе. Но его безупречная жизнь, сама по себе, была упрёком для тех, у кого были другие идеалы.
Язид жаждал от имама Хусейна клятвы верности, но внук пророка Мухаммеда не мог дать её. Язид хотел бы, чтобы Хуссейн был нем, но тот не мог заставить себя замолчать. Его приспешники пытались подкупить его, но он не мог быть подкуплен. Халиф Язид знал, что совесть народа может проснуться в любой момент и погубить его.
Медина была центром учения Хусейна. Однако, когда Язид стал халифом, Медина стала невозможной для него. Он покинул Медину и отправился в Мекку, надеясь, что там его оставят в покое. Но и там он не остался один. Его жизнь была в опасности, как и жизни всех близких и дорогих ему людей.
Но из далекой Куфу имаму Хусейну поступило предложение покинуть Мекку, жить среди них и быть их почётным учителем и наставником. Губернатор Куфу был дружественно настроен по отношению к нему.
Когда это приглашение дошло до Хусейна, он обдумал его, взвесил все возможности и посоветовался со своими друзьями. Он послал своего двоюродного брата Муслима изучить ситуацию на месте и доложить ему. Сообщение было благоприятным, и он решил ехать. Его семья согласилась ехать с ним. Имам отправился в Куфу не просто с церемониальным визитом. Предстояла ответственная работа, и семья должна была быть рядом, чтобы поддержать его, несмотря на все опасности.
Таким образом, имам Хусейн уехал из Мекки в Куфу со всей своей семьей, включая маленьких детей. Более поздние новости из самой Куфы приводили в замешательство. Дружественный губернатор был смещён одним из тех, кто готовился осуществить коварные планы Язида.
По солнечному календарю стоял сентябрь. Путники, должно быть, прошли форсированным маршем через пустыню со своей семьей и иждивенцами. Всего насчитывалось около 90 или 100 человек (мужчин, женщин и детей). Они преодолели 1440 км (900 миль) пустыни за три недели.
Когда они приблизились к Куфе на несколько миль, то на краю пустыни встретили людей из города. Именно тогда они услышали об ужасном убийстве двоюродного брата Хусейна Муслима, которого послали вперёд.
Вскоре из Куфы прибыли гонцы, которые потребовали имама Хусейна сдаться. Приспешники халифа хотели, чтобы он заявил о своей приверженности Язиду и тем, кто бросал вызов закону Божьему и человеческому. Он должен был согласиться терпеть все злоупотребления, которые позорили ислам. Разумеется, имам Хусейн не сдался. Он разбил лагерь на равнине Кербела.
В течение десяти дней сообщения между Кербелой и Куфой передавались из рук в руки. Куфа хотел капитуляции и клятвы верности Язиду. На это имам не мог согласиться. Все остальные варианты были отвергнуты Куфой по указанию Дамаска. Эти роковые десять дней были первыми днями месяца Мухаррам, 61-го года Хиджры.
В течение первых семи дней на имама оказывалось всевозможное давление, но его воля была непреклонна. 4000 человек взяли в окружение 70 человек. На 8-й день их лишили источников воды.
Вечером 9-го дня заболел маленький сын имама. У него был жар, и он умирал от жажды. Они пытались достать хоть каплю воды. Имам Хусейн предложил отослать своих людей. Он сказал: «Они охотятся за моей персоной. Моя семья и мой народ могут вернуться». Но все отказались ехать. Они сказали, что будут стоять за него до последнего, и они это сделали. Они не были трусами, они были солдатами по рождению и воспитанию.
В день Ашуры, на 10-й день, имам Хусейн был окружён своими врагами. Он был храбр до последнего. Он был жестоко изувечен. Его святая голова была отрублена во время молитвы. Безумная оргия торжества была отпразднована над его телом. У него было 45 ран от мечей и дротиков врагов. 35 стрел пронзили его тело. Его левая рука была отрезана, и копьё пронзило грудь. После всех этих мучений, когда его голова была поднята на копье, его лицо «божьего человека» оставалось спокойным. Все мужчины этого храброго отряда были уничтожены, а их тела растоптаны лошадьми.
Женщины и дети были взяты в плен и доставлены в Дамаск. Умерших похоронили на том месте, где сегодня стоит святыня Кербелы — храм имама Хусейна. Голова имама, как сообщается, была доставлена сначала в Куфу к правителю, а затем похоронена в мечети Омейядов в Дамаске. Согласно другому преданию, позже его доставили из Аскалона в Каир в целости и сохранности.
Мусульмане, как шииты, так и сунниты, и даже последователи других религий оплакивают первые десять дней месяца Мухаррам в память о главном шиитском мученике, имаме Хуссейне.
2. Святыня имама Хуссейна в Кербеле
Точно так же, как Вифлеем и Назарет предназначены для христиан, Кербела является одним из мест, о которых мусульманские дети слышат с самого раннего возраста.
Мечеть Хусейна в Кербеле — это священное место шиитского ислама. Он стоит на месте могилы имама Хусейна, второго внука пророка Мухаммеда, недалеко от того места, где он был убит в 680 году.
Гробница почитаемого, как мученика, имама Хусейна находится здесь, поэтому город является одним из самых важных шиитских мест паломничества. Брат Хусейна, Аббас похоронен в мечети Аль-Аббас в пределах видимости мечети Хусейна.
Тысячи паломников посещают город в месяц Мухаррам, чтобы отметить Ашуру, которая отмечает годовщину смерти Хусейна ибн Али.
Мечеть имама Хусейна богато украшена. Огромный молитвенный зал с его золотом и мрамором, огромными люстрами и замысловатой бело-голубой плиткой украшен также неоновой вывеской. Комплекс мечети расположен на месте битвы при Кербеле, в которой был убит не только Хусейн, но его последователи (по некоторым источникам, и члены его семьи).
Шиитские траурные торжества в десятину исламского месяца Мухаррам напоминают об этих событиях с церемониями, ритуальными повествованиями и процессиями.
Здесь можно увидеть мусульман, представляющих некоторые ответвления шиизма (например, ширазиты), окровавленных, избивающих себя в своих ежегодных процессиях. Они делают это, вспоминая события, которые произошли в Кербеле в 680 году.
Отметим, что официальная идеологии Ислама шиитского толка запрещает осознанное наносение себе вреда. Все шиитские учёные говорят о недопустимости истязания себя в день Ашуры. Совершение подобного признается фанатизмом и порицается!
Храм Хусейна, расположенный в центре мечети, окружён постоянным потоком паломников. Они целуют мрамор, молятся, часто проливая слезы. Для шиитов святилище представляет собой величайшую дань мученичеству.
3. Влияние битвы в Кербеле на шиитскую идеологию
На сегодняшний день битва Хуссейна с превосходящим противником при Кербеле считается одним из центральных событий в ранней истории ислама для шиитов. Она оказала широкое влияние на сложившуюся позднее шиитскую идеологию.
Битву при Кербеле в седьмом веке, в которой был убит Хусейн, часто называют моментом, когда шииты и сунниты окончательно разделились. В результате шииты стали более развиты в концепции «религиозного мученичества», чем сунниты.
Вот такая святыня имама Хусейна имеется в Кербеле! Про мечеть имама Али в Эн-Наджафе читайте здесь:
Уважаемые читатели! Пишите комментарии! Читайте про «святыни разных религий» на страницах сайта «Мир увлечений»!
История мученической смерти Имама Хусейна
В эти траурные дни месяца Мухаррам мы хотим, чтобы вы ознакомились с написанной нами на основе достоверных преданий историей шахадата Имама Хусейна ибн Али, да будет с ним мир и благословение Аллаха, в сжимающих сердце подробностях его варварского убийства, с пронзающими душу последними речами Господина мучеников и вызывающими справедливые потоки ненависти и проклятий словами его убийц — худших из людей, которых никогда не простит Аллах и Его Посланник.
С огласно преданиям, Имам Саджад, увидев одиноким своего отца — Хусейна ибн Али, да будет мир над ними обоими, найдя в себе силы, встал с постели. Имам Зейн аль-Абидин был очень слаб из-за болезни и дрожал. Когда он одел боевые доспехи и собрался было выйти на поле брани, Имам Хусейн остановил его и сказал:
«О свет моих очей! Тебе не разрешено погибать сейчас, ибо привязано к тебе руководство (вилаят). И привязано к тебе продолжение потомства Мустафы и Муртазы».
Молодой Имам вопросил: «О отец! Как я могу остаться без сладости мученичества?». На что его отец ответил: «О часть моего сердца! Не настал твой час, когда ты вкусишь сладость мученичества…». После этих слов он обнял своего сына, прижал его лицо к своему, и, попрощавшись с ним, дал последнее наставление: «О свет моих очей! Будь же терпелив и не отделяйся от этой дороги (терпения), ибо дорога эта — дорога пророков и друзей Аллаха». После этого Господин мучеников передал своему сыну вещи имамата, оставленные ему его отцом и братом Хасаном, да будет мир над ними всеми.
Итак, Имам передал своему сыну фамильные вещи, одел доспехи и, попрощавшись со своей семьёй, вышел на поле битвы. Встав перед армией Умара ибн Са’да, он крикнул:
«Я — сын Посланника Аллаха! Я — сын наместника Аллаха! Я — сын Али Муртазы!».
После чего сказал: «О люди угнетения! О сборище жестоких! Бойтесь мести Великого Аллаха, что мстит, не жалея! Бойтесь Аллаха, который утопил людей фараона в реке Нил! Бойтесь Того Аллаха, Который победил сподвижников хозяина слонов птицами Абабиля! Бойтесь гнева Безжалостного Аллаха, Который уничтожил город народа Лута! Бойтесь Аллаха, который пролил ливень смерти на родину сыновей Нуха! О угнетатели! Если вы верите в Того, Кто не щадит преступников, если вы верите в шариат Посланника Аллаха, то знайте что вас ждёт! Я призываю вас покаяться! Дайте мне увезти детей и женщин в края Эфиопии или в Анатолию, дабы не были они тут раздавлены! Если же вы жаждете биться, то выходите на битву по одному!».
Умар ибн Са’д и Шимр поняли, что Хусейн своими речами может перетянуть солдат на свою сторону и воскликнули:
«Эй, Хусейн! Наше сражение с тобой — приказ Язида! Твоё спасение — в присяге ему! Или ты, приняв наше предложение, присягнёшь Язиду, или опустишь голову перед смертью!».
После этого они обратились к лучникам с приказом: «Не дайте ему произнести речь! Пролейте на него дождь из стрел!». И тогда лучники стали обстреливать внука Посланника Аллаха. На небо взмыло чёрное облако из стрел, но ни одна из них не поразила цель. Тогда Хусейн ибн Али, да будет мир с ним, закружился на поле брани и кричал как лев: «Пусть выйдет мужчина, который смог бы сразиться со мной!». Имам убивал одним ударом каждого, кому хватило дьявольской дерзости выйти против него: он разбрасывал ряды лицемеров направо и налево.
Один из передатчиков поведал: «Не было никого, чьи сподвижники, дети и родственники были бы убиты, а он сражался бы так, как Хусейн ибн Али. Они обрушились на него, а он обрушился на них, и они стали разбегаться от его ударов, как стадо овец, перепуганных волком. Он сражался с теми, чья численность достигала тридцати тысяч человек, и пришла эта многочисленная свора в смятение, как перепуганная саранча, от одного человека. Тогда Абу Абд-Аллах вернулся к стану, повторяя непрестанно: „Нет силы и мощи, кроме как у Аллаха, Высокого, Великого!“. И он сражался с ними, пока они не отрезали его от палаток».
Когда Имамом Хусейном, да будет с ним мир и благословение Аллаха, овладела слабость, он остановился, дабы немного отдохнуть от сражения. В это время выпущенный каким-то трусливым подлецом камень попал ему в лоб так, что кровь стекла на его одежду. Затем отравленная стрела пронзила его сердце. Но по воле Аллаха Имам не умер, сказав: «Во имя Аллаха, и через Аллаха, и на религии Посланника Аллаха!», а потом поднял голову к небу и произнёс:
«О Аллах, Ты знаешь, что они убивают того, после кого на земле не останется сына дочери Твоего Пророка!».
Затем он взял стрелу и вытащил её со спины, и кровь полилась из раны, как из жёлоба. После этого он уже не мог сражаться и остановился, отходя от каждого, кто приближался к нему, дабы тот не встретил своего Господа, испачканным в крови Непорочного.
Человек по имени Малик ибн Наср приблизился к Хусейну и стал поносить его, а потом ударил мечом по его благословенной голове так, что сломался шлем и заполнился весь кровью. Тяжело раненый Имам, да благословит его Аллах, достал платок, обвязал его вокруг головы, а поверх намотал чалму. Враги выждали и стали возвращаться как стая саранчи, чтобы добить его.
И передано, что когда Имам Хусейн, да будет мир с ним, ослабел от ран, и из тела его со всех сторон торчали стрелы, Салих ибн Вахаб толкнул его копьём в бок так, что он упал с лошади на свою правую щёку, говоря: «Во имя Аллаха, и через Аллаха, и на религии Посланника Аллаха!». Зайнаб выбежала из палатки, крича: «О мой брат! О род Пророка! О если бы небеса обрушились на землю, о если бы горы стали прахом!». Шимр закричал своим прихвостням: «Чего мы ждём, пора расправиться с этим человеком!». Тогда они напали на него со всех сторон, и Зара ибн Шарик ударил его мечом по левой лопатке. Несмотря на слабость, Имам ударил его в ответ, да так, что тот упал. И кто-то другой ударил его мечом по плечу так сильно, что он рухнул наземь. Он пытался встать, но не мог. Синан ибн Анис Нахи, ещё один проклятый, воткнул копьё в его ключицу и вытащил обратно так, что сломались его грудные кости. И он же выстрелил в него из лука и прострелил шею. Имам Хусейн, да будет мир с ним, упал и сел на землю, а потом вытащил стрелу из шеи и подставил обе руки, а когда они наполнились кровью, размазал её по своей голове и бороде, сказав:
«Так я встречу своего Господа — испачканным кровью, лишённым своих прав!».
Убив Хусейна ибн Али, да будет мир с ним, армия Умара ибн Са’да, как стервятники, существа без малейшего намёка на честь и совесть, стали грабить его и срывать с него одежду: его рубаху забрал себе Исхак ибн Хауба, которого впоследствии поразила проказа, и пропали все волосы с его нечистого тела. Передано, что на этой рубахе имелось около ста девятнадцати порезов: то были раны Хусейна от стрел, мечей и копий.
Имам Садык, да будет мир с ним, сказал:
«На теле Хусейна было тридцать три раны от копий и тридцать четыре раны от ударов мечей».
Нижнюю одежду Имама забрал себе Аджар ибн Кааб Тамими. Передано, что позже у этого шакала отнялись ноги. Его чалму забрал Ахнас ибн Мурсад: надев её на свою голову, он сошёл с ума. Обувь Имама украл Асвад ибн Халид, перстень — Бадждаль ибн Салим, отрезав палец Хусейна для того, чтобы снять его. Его кольчугу забрал себе Умар ибн Са’д. Да проклянёт их всех Аллах и усилит их мучения в огне!
После этого всё войско устремилось к шатрам, где они стали срывать с женщин накидки. Женщины пророческого рода вышли из шатров, громко плача по утрате своих защитников и возлюбленных.
После разграбления шатров они подожгли их, и женщины выбежали оттуда, плача, ограбленные и босые, и упрашивали своих мучителей: «Заклинаем вас Аллахом, дайте нам пройти к месту битвы!». И когда они увидели убитых, зарыдали и стали бить себя по лицам от непосильной скорби.
Затем Умар ибн Са’д призвал своё сборище: «Кто вызовется растоптать копытами коней тело Хусейна?». И вызвались на это десять человек. Они прошлись конями по телу Имама Хусейна, да будет мир с ним и благословение Аллаха, так, что сломались кости его груди и спины. Передано, что затем эти десятеро пришли к Убейдуллаху ибн Зияду и сказали: «Мы смешали кости груди Хусейна с костями его спины». Он сказал: «Кто вы такие?». Они ответили: «Мы прошлись своими конями по его телу». Тогда он дал им небольшое вознаграждение, на которое приобрели они себе вечные муки.
Так погиб Господин мучеников Хусейн ибн Али ибн Абу Талиб, да будет мир с ним и с теми душами, что пожертвовали за него своими жизнями! Мир Аллаха да пребудет над всеми ними пока существуем мы и пока длятся день и ночь! Велика наша скорбь по тебе, о Абу Абд-Аллах…
