Суар что это такое
СУАР или ДОЖДЕВОЕ ДЕРЕВО
Начать рассказ о суаре нужно с того, что у этого дерева очень много названий, таких как: Rian Tree, Monkey Pod, Saman, Cow Tamarind, East indian Walnut, Treebesi и другие.
Эти деревья легко узнаваемы по характерной форме кроны в виде зонта, размер кроны может достигать 50м. Обычно высота деревьев достигает в основном от 15 до 30 метров в высоту. Деревья не относятся к вымирающим видам и имеют быстрорастущую тропическую твердую древесину с уникальной не повторяющейся текстурой. Дерево очень быстро растет, темпы роста могут достигать 1,5м в год. Дождевым деревом суар называют по причине того, что под ним всегда влажно, абсолютно в любую погоду, оно собирает влагу вокруг себя. Днем листья этого могучего дерева раскрыты, а ночью сворачиваются в трубочку. Деревья растут самостоятельно в тех регионах, где они встречаются в природе.
Суар произрастает в Индонезии, Индии, Таиланде, Бразилии, Мексике, Перу, Венесуэле и даже на Гавайях. Самой красивой текстурой обладают слэбы деревьев родом из Индонезии, они являются самыми ценными.
Давайте разберемся, чем так ценна древесина суара и слэбы из него.
Конечно же главной особенностью суара является уникальная, никогда не повторяющаяся текстура. В умелых руках из слэба суара можно сделать настоящее произведение искусства. Именно этот фактор стал главным популяризатором суара во всем мире. Многие люди стали счастливыми обладателями эксклюзивной мебели из суара и очень счастливы этому.
Слэбы суара ценятся в мебельной индустрии благодаря своей прочности, расцветке древесины, размерам и легкости в обработке. Суар отличается живописной структурой и внушительными габаритами. Из всех лиственных пород деревьев древесина суара одна из прочных и долговечных, благодаря хаотично переплетающимся волокнам. Цвет древесины в сердцевине темный, становится тем светлей, чем ближе к внешним кольцам ствола. Уникальная колористика и удивительная прочность – вот главные достоинства древесины суара.
Чаще всего его используют для изготовления столешниц, барных стоек, спинок кроватей «королевских» размеров. Представьте себе, стол длиной 9 метров, шириной до 2 метров из целого массива красивейшего экзотического дерева!
Поперечные спилы используют для журнальных столиков, консолей, табуретов и стульев. Изделия из суара все шире представлены на российском рынке мебели класса люкс.
Синьцзян-Уйгурский автономный район
| Страна | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Национальный состав Синьцзяна, 2000 г. | ||
|---|---|---|
| Народ | Численность | % к общему числу |
| уйгуры | 00 8 345 622 | 000 45,21 |
| китайцы | 00 7 489 919 | 000 40,58 |
| казахи | 00 1 245 023 | 0000 6,74 |
| дунгане | 000 839 837 | 0000 4,55 |
| киргизы | 000 158 775 | 0000 0,86 |
| монголы и калмыки, дунсян, дауры | 000 194 891 | 0000 1,14 |
| «таджики» (сарыкольцы и ваханцы) | 0000 39 493 | 0000 0,21 |
| сибо | 0000 34 566 | 0000 0,19 |
| маньчжуры | 0000 19 493 | 0000 0,11 |
| туцзя | 0000 15 787 | 0000 0,086 |
| узбеки | 0000 12 096 | 0000 0,066 |
| русские | 00000 8 935 | 0000 0,048 |
| мяо | 00000 7 006 | 0000 0,038 |
| тибетцы | 00000 6 153 | 0000 0,033 |
| чжуаны | 00000 5 642 | 0000 0,031 |
| татары | 00000 4 501 | 0000 0,024 |
| салары | 00000 3 762 | 0000 0,020 |
Административное деление
| Номер на карте | Русское название | Уйгурское название | Китайское название | Пиньинь | Примечания |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | округ Алтай | ئالتاي ۋىلايىتى | 阿勒泰地区 | Ālètài Dìqū | входит в состав Или-Казахского АО |
| 2 | Боро-Тала-Монгольский АО | بۆرتالا موڭغۇل ئاپتونوم ئوبلاستى | 博尔塔拉蒙古自治州 | Bó’ěrtǎlā Měnggǔ Zìzhìzhōu | |
| 3 | округ Чугучак | تارباغاتاي ۋىلايىتى | 塔城地区 | Tǎchéng Dìqū | входит в состав Или-Казахского АО |
| 4 | городской округ Карамай | قاراماي شەھرى | 克拉玛依市 | Kèlāmǎyī Shì | |
| 5 | город субокружного уровня Шихэцзы | شىخەنزە شەھرى | 石河子市 | Shíhézǐ Shì | подчиняется напрямую правительству автономного района |
| 6 | Чанцзи-Хуэйский АО | سانجى خۇيزۇ ئاپتونوم ئوبلاستى | 昌吉回族自治州 | Chāngjí Huízú Zìzhìzhōu | |
| 7 | город субокружного уровня Уцзяцюй | ئۇجاچۇ شەھرى | 五家渠市 | Wǔjiāqú Shì | подчиняется напрямую правительству автономного района |
| 8 | городской округ Урумчи | ئۈرۈمچى شەھرى | 乌鲁木齐市 | Wūlǔmùqí Shì | |
| 9 | округ Турфан | تۇرپان ۋىلايىتى | 吐鲁番地区 | Tǔlǔfān Dìqū | |
| 10 | округ Хами | قۇمۇل ۋىلايىتى | 哈密地区 | Hāmì Dìqū | |
| 11 | Или-Казахский АО субпровинциального значения | ئىلى قازاق ئاپتونوم ئوبلاستى | 伊犁哈萨克自治州 | Yīlí Hāsàkè Zìzhìzhōu | обладает большими полномочиями, чем обычные автономные округа |
| 12 | Кызылсу-Киргизский АО | قىزىلسۇ قىرغىز ئاپتونوم ئوبلاستى | 克孜勒苏柯尔克孜自治州 | Kèzīlèsū Kē’ěrkèzī Zìzhìzhōu | |
| 13 | округ Кашгар | قەشقەر ۋىلايىتى | 喀什地区 | Kāshí Dìqū | |
| 14 | город субокружного уровня Тумшук | تۇمشۇق شەھرى | 图木舒克市 | Túmùshūkè Shì | подчиняется напрямую правительству автономного района |
| 15 | округ Аксу | ئاقسۇ ۋىلايىتى | 阿克苏地区 | Ākèsū Dìqū | |
| 16 | город субокружного уровня Арал | ئارال شەھرى | 阿拉尔市 | Ālā’ěr Shì | подчиняется напрямую правительству автономного района |
| 17 | округ Хотан | خوتەن ۋىلايىتى | 和田地区 | Hétián Dìqū | |
| 18 | Баянгол-Монгольский АО | بايىنغولىن موڭغۇل ئاپتونوم ئوبلاستى | 巴音郭楞蒙古自治州 | Bāyīnguōlèng Měnggǔ Zìzhìzhōu | |
| 19 | город субокружного уровня Бэйтунь | 北屯市 | Běitún Shì | подчиняется напрямую правительству автономного района |
История Синьцзяна
Синьцзян в XX веке
Экономика СУАР
Мировой финансовый кризис оказал влияние и на экономическую ситуацию в СУАР. Сократился объём экспортно-импортных операций. За первый квартал 2009 года общая сумма экспорта-импорта составила 2,7 млрд.долл (сокращение к предыдущему году — 21,8 %). Экспорт сократился на 24,2 %, импорт — на 6,2 %. Так как внешняя торговля СУАР на 80 % ориентирована на государства Центральной Азии, экономический кризис в этих государствах сказался и на операциях СУАР. Главный торговый партнер в регионе — Казахстан (доля в импорте — 44 %, экспорте — 39 %).
Крупнейшая газета Синьцзяна — орган Коммунистической партии Китая «Синьцзян жибао», издающаяся на китайском, уйгурском, казахском и монгольском языках.
Религии
Как важный канал и узел в экономическом и культурном обмене между Востоком и Западом Восточный Туркестан издревле является районом сосуществования многих религий. До проникновения ислама в Восточный Туркестан вдоль Шелкового пути уже распространялись многие религии — зороастризм, буддизм, даосизм, манихейство и несторианство, которые процветали в различных районах вместе с первобытной местной религией. После проникновения ислама в Синьцзяне продолжали сосуществовать различные религии, к тому же к ним прибавились еще и католичество.
До проникновения извне других религий древние местные жители Восточного Туркестана исповедовали первобытную местную религию, которая затем развилась в шаманизм. Некоторые национальные меньшинства в Синьцзяне по сей день в разной степени исповедуют первобытную религию и шаманство и связанные с ними обычаи.
Возникший приблизительно в IV веке до нашей эры в древней Персии зороастризм, который в Китае называют сяньцзяо (поклонение огню), проник из Средней Азии в Восточный Туркестан. С эпохи Южных и Северных династий до династий Суй и Тан поклонение огню было широко распространено в различных районах Восточного Туркестана, но особенно в Турфанском районе. В тот период гаочанские власти создали специальные органы и назначили чиновников для усиления контроля над этой религией. Некоторые национальности Синьцзяна, исповедующие сегодня ислам, раньше исповедовали зороастризм.
Приблизительно в I веке до нашей эры зародившийся в Индии буддизм проник в Восточный Туркестан через Кашмир. Вскоре при всемерном насаждении господствующими правителями буддизма в различных районах он стал главной религией в регионе. В период расцвета буддизма в оазисах вокруг Таримской впадины было возведено множество буддийских храмов и монастырей, сложилось множество общин монахов и монахинь, возникли такие знаменитые буддийские центры, как Юйтянь, Шулэ, Цюцы и Гаочан. В Восточном Туркестане буддизм достиг своих высот в скульптуре, живописи, музыке, танцах, в зодчестве монастырей и традициях каменных пещер, он оставил богатое и ценное культурное наследие, обогатив китайскую и мировую сокровищницу культуры и искусства.
Приблизительно в V веке процветавший во внутренних районах даосизм был принесен ханьцами в Синьцзян. Но распространялся он не широко, в основном в Турфане и Хами, где компактно проживали ханьцы. И лишь после завоевания Восточного Туркестана империей Цин он распространился во всех его районах.
Приблизительно в VI веке из Персии через Среднюю Азию в Восточный Туркестан проникло манихейство. В середине IX века уйгуры, государственной верой которых было манихейство, после переселения в Восточный Туркестан способствовали развитию этой веры там. Исповедующие манихейство уйгуры построили в Турфанском районе множество монастырей, пробили каменные пещеры, перевели каноны, обогатили искусство фресками, распространяя таким образом догмы и культуру манихейства. До и после проникновения манихейства в Восточном Туркестане появилось несторианство (раннее течение в христианстве), но оно не смогло распространиться широко и процветало в династию Юань (1206—1368 гг.) лишь по той причине, что множество уйгуров приняли эту веру.
В конце IX века и начале X века в южные районы Восточного Туркестана из Средней Азии проник ислам. В середине X века Караханская династия развязала против княжества Юйтянь религиозную войну — войну ислама с буддизмом, продолжавшуюся более 40 лет. В начале XI века после распада княжества Юйтянь, ислам распространился по всему Хотанскому району. В середине XIV века Чагадайское ханство (вассал, основанный вторым сыном монгольского хана Чингисхана в западном регионе) стало насильно насаждаться ислам, который стал главной религией монголов, уйгуров, казахов, киргизов и таджиков Чагадайского ханства. В итоге в начале XVI века ислам пришел на смену буддизму и стал главной религией в Восточном Туркестане.
После того как ислам стал главной религией уйгуров и других национальностей, в Восточном Туркестане постепенно исчезали зороастризм, манихейство и несторианство, которые раньше исповедовали эти национальности, но по-прежнему существовали буддизм и даосизм. Более того, начиная с империи Мин большое развитие получил тибетский буддизм, ставший вместе с исламом главной религией в Восточном Туркестане. В конце XVII века вождь исламской секты «байшань» Апак ходжа силами буддистов уничтожил своих политических врагов — Караходжа, в результате рухнуло Ярканское ханство (местная власть с центром в нынешнем Шачэне, установленная потомками монгольского хана Чагадая в 1514—1680 г.). Это свидетельствовало о том, что тибетский буддизм в то время имел большое влияние. Примерно с XVIII века в Синьцзян пришло католичество, сравнительно большое развитие имели буддизм, даосизм и шаманство. На севере и юге Тяньшаня появилось множество монастырей и храмов этих религий, некоторые мусульмане даже перешли в католичество и лоно других религий.
Исторически религии в Синьцзяне непрерывно эволюционировали, однако после того как в Синьцзян извне проникли различные религии, там всегда сохранялось сосуществование многих религий. Сегодня в Синьцзяне главными религиями являются ислам, буддизм (включая тибетский буддизм), христианство (католичество) и даосизм. Среди некоторых национальностей по-прежнему сравнительно большое влияние имеет шаманство.
Наука
This wiki’s URL has been migrated to the primary fandom.com domain.Read more here
Синьцзян-Уйгурский автономный район
Синьцзя́н-Уйгу́рский автоно́мный райо́н (СУАР), (уйг. شىنجاڭ ئۇيغۇر ئاپتونوم رايونى, Шинҗаң Уйғур аптоном (синьцзянский вариант; советский вариант — автоном) райони, кит. упр. 新疆维吾尔自治区, пиньинь: Xīnjiāng Wéiwú’ěr Zìzhìqū; также, кратко, Синьцзян кит. «новая граница» или «новые рубежи») — регион на северо-западе Китая. Самая большая по площади территориально-административная единица КНР. Исторический топоним — Восточный Туркестан.
Население — 21 813 334 человек (2010).
Административный центр и крупнейший город — Урумчи.
Содержание
География
СУАР занимает срединное положение в Евразии, его площадь — 1 743 441 км², что составляет шестую часть территории КНР. Синьцзян имеет сухопутную границу протяженностью 5600 км с восемью государствами: Монголией, Россией (западный участок российско-китайской границы, около 45 км), Казахстаном, Киргизией (хребты Какшаал-Тоо, Алайкуу), Таджикистаном и Афганистаном (около 80 км), Индией, а также Северными территориямииндийского штата Джамму и Кашмир, контролируемыми Пакистаном. Регион граничит также с китайскими провинциями Ганьсу, Цинхай и Тибетским автономным районом. В Джунгарском бассейне Синьцзян-Уйгурского автономного округа в точке с координатами 46,158 северной широты, 86,402 восточной долготы (немногим западнее и севернее Урумчи) находится самая удалённая от моря точка суши на Земле. Она удалена от открытого моря на 2648 километров.
В древности по территории региона проходил Великий шёлковый путь.
Северную часть территории занимает песчано-суглинистая Джунгарская равнина, южную — Кашгарская равнина (Таримская впадина), в центральной части которой находится песчаная пустыня Такла-Макан. Между равнинами лежат высокогорные хребты Восточного Тянь-Шаня (высота порядка 7000 м).
Высокогорная дорога Каракорум
Основные реки — Тарим, верховья Или, Иртыша (в Китае называется Чёрный Иртыш). Основные озёра — Лоб-Нор, Баграшкёль, Эби-Нур.
Климат засушливый, резко континентальный, контрастный.
На территории расположено несколько объектов экотуризма, восемь пейзажных областей: Урумчи-Наньшаньский пейзажный район, Тяньчийский пейзажный район, Каменный лес в Восточно-Джунгарской впадине, Алтайский пейзажный район, Илийский пейзажный район, Баянголский пейзажный район, Каши-Хотанский район, Хамийский пейзажный район.
История Синьцзяна
Территория современного Синьцзян-Уйгурского автономного района была населена с древнейших времён. В конце I века Бань Чао завоевал территорию современного Синьцзяна и присоединил его к китайской империи Хань. В империи были созданы административные структуры для управления регионом, которые продолжали функционировать и при государствах-правопреемниках после гибели империи Хань.
В VI веке, когда Тюркский каганат распространил свою власть на обширных территориях Великой Степи от Европы до Китая, начался процесс тюркизации Синьцзяна. В середине VII века территория Синьцзяна вошла в состав китайской империи Тан, и оставалась под её контролем вплоть до середины VIII века, когда мятеж Ань Лушаня привёл к необходимости отзыва войск из отдалённых гарнизонов в центральный Китай.
В VIII веке территория Синьцзяна вошла в состав Уйгурского каганата, после распада которого в IX веке на территории Синьцзяна образовалось Уйгурское идыкутство. В 1207 году Уйгурское идыкутство стало вассалом Монгольской империи, а позже — Чагатайского улуса, после ликвидации улуса в 1346 году и образования Могулистана, стало самостоятельным государством, но в 1368 году было уничтожено Могулистаном.
В середине XIX века, когда Цинская империя вела на востоке Опиумные войны, в Синьцзяне образовалось государство Йеттишар. Оно тщетно пыталось добиться международного признания, и в 1875 году было уничтожено Цинской империей.
После Синьхайской революции и образования Китайской республики фактическим независимым правителем Синьцзяна стал губернатор Ян Цзэнсинь. В 1928 году он был убит, и ему на смену пришёл Цзинь Шужэнь. Политика Цзинь Шужэня вызвала Кумульское восстание и привела к образованию Восточно-Туркестанской Исламской республики. В 1933 году русские белогвардейцы, служившие у Цзинь Шужэня, взбунтовались против него. Цзинь Шужэнь был вынужден бежать на территорию СССР, и губернатором Синьцзяна стал Шэн Шицай. С помощью СССР Шэн Шицай укрепил свою власть в провинции, заключив в ответ на это с Советским Союзом ряд выгодных для СССР соглашений. Однако в 1942-43 годах Шэн Шицай начал проводить антисоветскую и антикоммунистическую политику, что вызвало ряд восстаний и привело к образованию Восточно-Туркестанской Революционной республики. В 1949 году, после победы коммунистической партии Китая над гоминьдановцами произошло вхождение Синьцзяна в состав КНР. 1 октября 1955 года в составе Китайской народной республики был образован Синьцзян-Уйгурский автономный район.
Население
По состоянию на 2010 год, население СУАР составляло 21 813 334 человек. Синьцзян населяют 47 национальностей, наиболее многочисленные из них — уйгуры, китайцы (хань), казахи, дунгане (хуэй), ойраты, монголы-чахары, киргизы, сибо, сарыкольцы, ваханцы, узбеки, маньчжуры, дауры, татары и русские.
СУАР — один из пяти национальных автономных районов Китая. СУАР — автономный район Китайской Народной Республики (КНР), являющийся районом национальной автономии. В административном отношении он делится на округа, автономные округа, уезды, автономные уезды, города, волости и национальные волости. В состав СУАР входят 5 автономных округов: Баянгол-Монгольский автономный округ, Боро-Тала-Монгольский автономный округ, Чанцзи-Хуэйский автономный округ дунган (хуэй-цзу), Кызылсу-Киргизский автономный округ, Или-Казахский автономный округ и 6 автономных уездов.
| Национальный состав Синьцзяна, 2000 г. | ||
|---|---|---|
| Народ | Численность | % к общему числу |
| уйгуры | 12 345 622 | 45,21 |
| китайцы | 7 489 919 | 40,58 |
| казахи | 1 245 023 | 6,74 |
| дунгане | 839 837 | 4,55 |
| киргизы | 158 775 | 0,86 |
| монголы, ойраты и калмыки, дунсян, дауры | 194 891 | 1,14 |
| сарыкольцы и ваханцы | 39 493 | 0,21 |
| сибо | 34 566 | 0,19 |
| маньчжуры | 19 493 | 0,11 |
| туцзя | 15 787 | 0,086 |
| узбеки | 12 096 | 0,066 |
| русские | 8 935 | 0,048 |
| мяо | 7 006 | 0,038 |
| тибетцы | 6 153 | 0,033 |
| чжуаны | 5 642 | 0,031 |
| татары | 4 501 | 0,024 |
| салары | 3 762 | 0,020 |
Религии
Как важный канал и узел в экономическом и культурном обмене между Востоком и Западом Восточный Туркестан издревле является районом сосуществования многих религий. До проникновения ислама в Восточный Туркестан вдоль Шелкового пути уже распространялись многие религии — зороастризм, буддизм, даосизм, манихейство и несторианство, которые процветали в различных районах вместе с первобытной местной религией. После проникновения ислама в Синьцзяне продолжали сосуществовать различные религии, к тому же к ним прибавились ещё и католичество.
До проникновения извне других религий древние местные жители Восточного Туркестана исповедовали первобытную местную религию, которая затем развилась в шаманизм. Некоторые национальные меньшинства в Синьцзяне по сей день в разной степени исповедуют первобытную религию и шаманство и связанные с ними обычаи.
Возникший приблизительно в IV веке до нашей эры в древней Персии зороастризм, который в Китае называют сяньцзяо (поклонение огню), проник из Средней Азии в Восточный Туркестан. С эпохи Южных и Северных династий до династий Суй и Тан поклонение огню было широко распространено в различных районах Восточного Туркестана, но особенно в Турфанском районе. В тот период гаочанские власти создали специальные органы и назначили чиновников для усиления контроля над этой религией. Некоторые национальности Синьцзяна, исповедующие сегодня ислам, раньше исповедовали зороастризм.
Приблизительно в I веке до нашей эры зародившийся в Индии буддизм проник в Восточный Туркестан через Кашмир. Вскоре при всемерном насаждении господствующими правителями буддизма в различных районах он стал главной религией в регионе. В период расцвета буддизма в оазисах вокруг Таримской впадины было возведено множество буддийских храмов и монастырей, сложилось множество общин монахов и монахинь, возникли такие знаменитые буддийские центры, как Юйтянь, Шулэ, Цюцы и Гаочан. В Восточном Туркестане буддизм достиг своих высот в скульптуре, живописи, музыке, танцах, в зодчестве монастырей и традициях каменных пещер, он оставил богатое и ценное культурное наследие, обогатив китайскую и мировую сокровищницу культуры и искусства.
Приблизительно в V веке процветавший во внутренних районах даосизм был принесен ханьцами в Синьцзян. Но распространялся он не широко, в основном в Турфане и Хами, где компактно проживали ханьцы. И лишь после завоевания Восточного Туркестана империей Цин он распространился во всех его районах.
Приблизительно в VI веке из Персии через Среднюю Азию в Восточный Туркестан проникло манихейство. В середине IX века уйгуры, государственной верой которых было манихейство, после переселения в Восточный Туркестан способствовали развитию этой веры там. Исповедующие манихейство уйгуры построили в Турфанском районе множество монастырей, пробили каменные пещеры, перевели каноны, обогатили искусство фресками, распространяя таким образом догмы и культуру манихейства. До и после проникновения манихейства в Восточном Туркестане появилось несторианство (раннее течение в христианстве), но оно не смогло распространиться широко и процветало в династию Юань (1206—1368 гг.) лишь по той причине, что множество уйгуров приняли эту веру.
В конце IX века и начале X века в южные районы Восточного Туркестана из Средней Азии проник ислам. В середине X века династия Караханидов развязала против княжества Юйтянь религиозную войну — войну ислама с буддизмом, продолжавшуюся более 40 лет. В начале XI века, после распада княжества Юйтянь, ислам распространился по всему Хотанскому району. В середине XIV века Чагатайский улус (государство, основанное вторым сыном монгольского хана Чингисхана в западном регионе) был насильно обращён ислам, который стал главной религией местных монголов, тюрков (уйгуров и предков узбеков, казахов и киргизов) и таджиков. К началу XVI века ислам почти полностью вытеснил прочие верования и стал главной религией в Восточном Туркестане.
После того как ислам стал главной религией уйгуров и других национальностей, в Восточном Туркестане постепенно исчезали зороастризм, манихейство и несторианство, которые раньше исповедовали эти национальности, но по-прежнему существовали буддизм и даосизм. Более того, начиная с империи Мин большое развитие получил тибетский буддизм, ставший вместе с исламом главной религией в Восточном Туркестане. В конце XVII века вождь исламской секты «байшань» Апак ходжа силами буддистов (тибетцев) уничтожил своих политических оппонентов в Караходжа (Гаочан), в результате рухнуло Яркендское ханство (местная власть с центром в нынешнем Шачэне, установленная потомками монгольского хана Чагатая в 1514—1680 г.). Это свидетельствовало о том, что тибетский буддизм в то время имел большое влияние. Примерно с XVIII века в Синьцзян пришло католичество, сравнительно большое развитие имели буддизм, даосизм и шаманизм. На севере и юге Тяньшаня появилось множество монастырей и храмов этих религий, некоторые мусульмане даже перешли в католичество и лоно других религий.
Исторически религии в Синьцзяне непрерывно эволюционировали, однако после того как в Синьцзян извне проникли различные религии, там всегда сохранялось сосуществование многих религий. Сегодня в Синьцзяне главными религиями являются ислам, буддизм (включая тибетский буддизм), христианство (католичество) и даосизм. Среди некоторых национальностей по-прежнему сравнительно большое влияние имеет шаманство.
