С каким животным связана история основания города ярославля
Ярославль уже совсем скоро будет отмечать свой день рождения — день города. До сих пор историки спорят о точной дате его создания, но все ярославцы с детства знают древнюю захватывающую легенду о том, как Ярослав Мудрый поборол медведя, и в честь этого основал Ярославль, история которого тесно переплетается с историей русского государства, богатой культурой нашей страны. Об этой легенде сегодня и пойдет речь в нашей исторической рубрике.
Культурное и историческое значение города
На месте слияния Которосли и Волги еще в 11-м веке была возведена крепость, которая должна была защитить подступы к Ростову Великому. Свидетелями жестоких и самоотверженных битв русских воинов с ордынскими захватчиками стали стены Спасского монастыря. В город для освобождения Москвы стекалось ополчение Минина и Пожарского. Здесь, в Ярославле, был обнаружен один из списков «Слова о полку Игореве», жемчужины литературы Древней Руси. С именем этого великого города, расположенного на Волге, также связаны многие биографические факты из жизни великих деятелей культуры нашей страны: Федора Волкова, Николая Некрасова, Леонида Трефолева, Александра Опекушина, Леонида Собинова, Алексея Саврасова.
История создания города Ярославля уходит корнями в глубокую древность. Этот город начинается с места, которое именуется и по сей день Стрелкой. В русской топонимии часто встречается данное слово. Так называют длинную косу, мыс при слиянии двух рек. Именно здесь, на образованной впадением в Волгу реки Которосли стрелке, а также на рукаве Которосли, который проходит по дну Медведицкого оврага, возникло первое поселение местных жителей. На Стрелке в результате археологических раскопок обнаружены были следы мерянского селения, с которого и начинается история города Ярославля. Одно из преданий о том, как возник этот город, перекликается с данными, собранными археологами. Называется оно «Сказание о построении града Ярославля».
Древняя легенда о медведе
На гербе Ярославля изображен медведь. Этот хозяин лесов является одним из основных действующих лиц в древней легенде о том, как возник наш город. В «Сказании. » можно прочесть о том, что когда после установления дани с жителей Медвежьего угла Ярослав Мудрый приехал вновь в эти места из Ростова, то жители на него напустили «люта зверя и псов». Но князь победил зверя. Местные жители испугались силы Ярослава Мудрого и пали перед ним ниц. Ужас, охвативший при гибели священного животного жителей Медвежьего угла, был поистине великим. В той или иной форме сказание о деянии Ярослава Мудрого бытовало, по всей видимости, и в древности. Именно так наши предки представляли себе то, с чего началась история города.
Князь Ярослав, естественно, не довольствовался только лишь победой над медведем, символом самостоятельности этого места. Для того чтобы закрепиться на важном водном пути из Ростова, он основал город на современной Стрелке, напоминавшей в плане равносторонний треугольник.
Версии об основании Ярославля
Когда же произошло это знаменательное событие? Это, пожалуй, один из наиболее спорных и сложных вопросов, которыми отмечена история города Ярославля. Чаще всего основание города связывают с событиями 1024 года. Ярослав Мудрый, который был втянут в междоусобицу со своим братом Мстиславом на юге, вынужден был заняться делами земли Суздальской. Это положило начало дальнейшим событиям, в результате которых был образован город. Существует также другая точка зрения о том, с чего началась история города Ярославля. Ярославль, по мнению некоторых исследователей, основан князем не позднее 1010 года. Согласно этой версии, сказание относит события, произошедшие в Медвежьем углу, к тому времени, когда Ярослав являлся ростовским князем. Основание крепости у Которосли, судоходной реки, могло быть продиктовано укреплением в ростовской земле княжеской власти.
Почему на гербе Ярославля изображен медведь с топором?
В тех летех, егда великий князь Киевский Володимир просвети землю Русскую светом христианской веры, тогда сей христолюбивый князь даде сынам своим каждому град во одержании, и град великий Ростов со областию предадо сыну своему Борису, а последи брату его Ярославу. Во области же сей, не на мнозе пути от града Ростов, яко на шестьдесят поприщ, при брезе рек Волги и Которосли лежаще некое место, на нем же последи создася славный град Ярославль.
И это место было вовсе пустынным, лишь высокие деревья стояли повсюду, да травяные заросли заполонили все вокруг. Человек же в одной только обители жил. И это было селище, называемое Медвежий угол, а населяли его люди поганой веры — язычники, злые ужасно. И очень страшное место это, потому что те люди живут вольно и много ограблений и кровопролитий над христианами творят. К делу же полезному прилепляются, когда на зверя или на лов рыбы идут; держат эти люди и много скота, мясом которого себя насыщают. Идол, которому они поклоняются, зовется Волос или скотный бог. И этот Влос стоит посреди луговины, называемой Волосовой, от сюда и скотину на пастбище выгоняют. Этому злокозненному идолу и кереметь была сотворена и волхв (жрец) придан, и неугасимый огонь Волосу поддерживают, и жертвы приносят.
В большом почете волхв у язычников. Но люто и истязуем бывает, если огонь у Волоса погаснет: волхва в тот день и час отрешают от кермети, и по жребию изберут иного, и этот, новый зарежет старого волхва и, раздув огонь, сожжет в нем труп его как жертву, способную возвеселить грозного бога. Так исконный враг рода человеческого омрачает сердца тех людей, и так эти люди живут многие годы.
И, о великая Божия милость! Сколь бесчисленны и неисповедимы судьбы его! Кто расскажет о благоволении его к христианам! Молитвами пречистой богородице и святым угодникам княжие воинство победило врагов на том месте, где какой-то ручей впадал в Которосль, за ним же и селище то стояло. И благоверный князь поучил его обитателей, как надо жить и обиды никому не творить, и кроме того, познакомясь с благомерзкой верой их, уговаривал их креститься. И люди эти клятвою перед Волосом жить в согласии и оброк ему платить, но только креститься не хотели. На том благоверный князь и отбыл в престольный град свой Ростов.
Не по многом же времени князь Ярослав надумал снова отправиться в Медвежий угол. И прибыл туда с епископом, с пресвитерами, дьяконами и церковниками, с мастерами и воинами. Но когда он вступил в селище, жители его выпустили из клетки некоего лютого зверя и псов, что бы те растерзали князя и прибывших с ним. Но господь сохранил благоверного князя; он секирой своей сокрушил зверя, а псы стали, словно трусливые овцы и не прикоснулись ни к одному из них. И безбожные злые люди, увидя все это, пришли в ужас и пали ниц перед князем, и были ни живы ни мертвы. Благоверный же князь мощным голосом им возгласил:
— Кто вы такие? Не те ли самые люди, которые клятвою уверяли перед своим Волосом верно служить мне, князю вашему? Какой же он бог, если и клятву, при нем сотворенную, можно легко переступить и попрать? Но я к вам не на потеху звериную спешил и не на пир, что бы драгоценным питьем насладиться, а пришел, дабы победу сотворить.
И слыша речи такие, неверные люди не могли в оправдание свое ни одного слова сказать. Поэтому благоверный князь внимательно оглядел окрестности, а на следующий утро вынес из шатра своего икону Богоматери с пречистым ее младенцем господом нашим Иисусом Христом. Рядом с ним был епископ, пресвитеры и весь духовный чин, и мастера, и воины. Пришли они на берег Волги, и там на полуострове, который образовался при слиянии Волги и Которосли, поставил князь на приготовленном месте икону богоматери и повелел епископу сотворить перед нею молебное пение, освятить воду и окропить этой водою землю. Сам же благоверный князь водрузил на той земле деревянный крест, заложив основу святому храму пророка божия Ильи. Он решил храм имени этого святого угодника потому, что именно в день его был побежден хищный и лютый зверь.
После этого христолюбивый князь повелел рубить деревья и расчищать место, на котором решил град поставить. И вскоре мастера начали строить церковь святого пророка Ильи и град созидать. Город сей благоверный князь Ярослав назвал в свое имя Ярославлем….
С каким животным связана история основания города Ярославля?
История этого древнейшего города, который насчитывает уже более 1000 лет, тесно связана с бурым медведем. Основоположником этого замечательного русского города принято считать князя Ярослава Мудрого. Существует легенда. когда Ярослав Мудрый прибыл в эти места из Ростова, на него были натравлены псы и «лютый зверь» (медведь), но князь Ярослав одолел зверя, местные жители испугались силы воина и пали перед ним на землю. О медведе в этих местах отзываются уважительно, называя его хозяин. На гербе города всегда изображается этот почитаемый зверь. Сам город начинается на косе(стрелке), образовавшейся в результате слияния двух рек: Волги и Которосли.
Потому что в нашем обществе теряется понятие нравственности,доброты,заботы о ближнем и о животных в том числе.Люди забыли,что дети живущие рядом с животными становятся добрее,ласковее,отзывчивее.У них вырабатывается чувство ответсвенности сначало за маленького друга в лице котенка или щенка,потом в заботе о родителях,близких,друзьях.А выбрасывая на глазах ребенка животное на улицу,они воспитывают из своего ребенка безразличное к любой боли:человеческой,родительской и тем более боли животного сначало маленького,а потом большого монстра.А потом сами же удивляются почему вокруг столько злых,безразличных и безсердечных людей.Олянитесь на свои поступки.Как они потом живут и спят,незнаю.Наказывать таких людей надо жестко.А для этого должен работать закон,который работает во всех цивилизованных странах мира.Наверно.далеко нам еще до цивилизации.
Все виды зоотерапии в основном направлены на устранение проблем с психикой, социализацию пациентов. Плюс у каждого вида свои особенности, показания и противопоказания. В каждом отдельном случае желательна консультация со специалистом.
Типичным считается окрас «Карамистый».
В 1895 году в «Альбоме северных лаек» впервые упоминаются разновидности лаек. В 1949 году принят стандарт породы, официально признаной порода стала в 1980 на международном уровне, а у себя на родине через год — в 1981-ом. Первый питомник восточносибирской лайки был в Иркутске.
Представители этой породы участвовали в состязаниях по медведю, кабану и пушному зверю.
Западносибирскую и восточносибирскю лайку трудно отличить. В 2000-ом году было зарегистрировано (официально в РФ) всего 39 щенков, а на выставке в 1995-ом всего 3 собаки представляли эту породу. При покупке собаки следует быть внимательным.
А различить восточно- и западносибирскую лайку можно так:
•окрас. Западносибирская лайка НЕ бывает черно-подпалого и однотонно черного окраса;
•восточносибирские лайки более мощнее и крупнее;
•на ушках у западников заокругленные концы, а у восточников — острые;
•взгляд у западников более хитрый.
Но если все же трудно найти отличия, тогда при покупке можно взять с собой опытного кинолога, который сможет различить породы.
Восточно-сибирская лайка — подвижная, крепкая собака. Рост имеет выше среднего. Особи мужского пола 55-64 сантиметров, женщины 51-60 см. Весят от 18 до 23 килограммов. У лаек подтянутый животик и широкая грудь, крепкий костяк. Хвост закручен в бублик и лежит на спине или поднят как серп над спиной. Шерсть густая и длинная, присутствует воротник. Между пальчиков на лапах есть «щётки» — так растет шерсть для более удобного передвижения по льду и снегу.
Эта северная порода легко приживется при любом климате без ущерба для здоровья. Отличный охотник. В качестве охраны не подходит, но может поднять лай при виде чужаков.
Лайка подойдёт для людей с активным образом жизни. Собаке нужны занятия и физические нагрузки, она с радостью побежит на утреннюю и вечернюю пробежку. Если лайка не выплеснет свои эмоции на прогулке она сможет оторваться на квартире. Вообще, лайку лучше держать в вольере или просто во дворе. Эти собаки наедаются с запасом.
С первого месяца жизни щенка можно обучать командам, а с 6-ти месячного возраста можно уже обучить и охоте на определенного зверя.
•цена на щенка начинается от 20-ти тысяч рублей;
История Ярославля
Давным-давно ростовский князь Ярослав Владимирович плыл на ладьях со своим войском по Волге и попал в селение Медвежий угол, где жили язычники. Местные жители натравили на чужака свирепого медведя, но князь легко поразил его секирой. Народ тотчас одумался, покорился князю и принял крещение. Так, по легенде, началась история Ярославля, первого упомянутого в летописи русского города на Волге.
Первое упоминание города
Принято считать, что Ярославль был основан в 1010 году будущим великим князем Ярославом Мудрым. На самом деле информация о первых годах существования города крайне скупа. В «Повести временных лет» Ярославль упоминается только один раз в связи с восстанием волхвов 1071 года. Вероятнее всего, первые пару веков это был небольшой приграничный населённый пункт Ростово-Суздальской земли. Его развитие начинается в XIII веке, когда Всеволод Константинович получил от отца этот удел. Так в стольном граде нового Ярославского княжества появились первые белокаменные храмы.
В XIII веке на Руси случилась большая беда – начались захватнические набеги монгольских войск. Ярославль сопротивлялся как мог: битва на Тутовой горе унесла множество жизней, во время восстания против сборщиков дани несколько лет спустя несладко пришлось уже захватчикам, и от ордынской кары непокорных жителей еле спас Александр Невский. Словом, Ярославль испытал примерно то же, что довелось испытать многим древним русским городам.
Тяжёлые испытания и возрождение
Переживший мор, голод, разграбления и пожары Ярославль по мере развития торговли расцвёл сам: иноземные купцы разместили в городе свои склады, с удовольствием вкладываясь в местные товары. Плодородная ярославская земля давала возможность активно торговать хлебом, салом, кожей, льном; Волга была богата рыбой; трудились и ремесленники. Но грянула Смута – в городе собиралось второе ополчение Минина и Пожарского, отсюда выступили войска для освобождения Москвы. В течение нескольких месяцев этого непростого для России периода город фактически исполнял функции второй столицы – здесь даже открылся монетный двор: событие уже в XXI веке отметили памятником копейке, установленным на территории Спасо-Преображенского монастыря. В 1613 году в Ярославле остановился Михаил Фёдорович Романов, чтобы отправить свою первую грамоту: в ней он извещал о согласии на престол. Так началась новая эпоха в истории страны.
XVII век стал для Ярославля поистине «золотым» – по торговому обороту он уступал лишь Москве и Казани, и экономический подъём не мог не сказаться на культурном достоянии. Возводились церкви и монастыри с богатым декором – например, единственный в России пятнадцатиглавый храм Иоанна Предтечи, изображённый на 1000-рублёвой купюре. Процветали мануфактуры, развивались ремёсла, был открыт первый общедоступный театр… Словом, XX век Ярославль встретил как самый цветущий город верхнего Поволжья.
Немаловажную роль в истории Ярославля сыграл Спасо-Преображенский монастырь. Здесь, помимо церквей, находилось духовное училище и библиотека, в которой была обнаружена рукописная копия «Слова о полку Игореве». Это было самое укреплённое место города – причём многие туристы его ошибочно считают ярославским кремлём, поскольку Рубленый город к концу XX века больше напоминал пустырь. Неудивительно ошибиться, ведь сегодня его территория – это Ярославский музей-заповедник с самыми видными достопримечательностями. Можно осмотреть постройки XVI-XIX веков, посетить интересные выставки, пообщаться с живым символом Ярославля – медведицей Машей, а также подняться на звонницу, чтобы ещё раз восхититься красотой древнего города.
Главное место для прогулок в Ярославле – это, конечно, великолепная Волжская набережная. К юбилею её облагородили – вымостили плиткой, высадили деревья и цветы, поэтому она стала ещё более комфортным местом отдыха. Экскурсоводы неизменно обращают внимание туристов на двухэтажный особняк. Во время Отечественной войны 1812 года в нём находился госпиталь для раненных офицеров – и считается, будто герой романа «Война и мир» Андрей Болконский скончался именно здесь, на Волжской набережной. Однако Лев Толстой никогда не был в Ярославле. А вот в «Двух капитанах» Каверина город упоминается – Саня Григорьев разыскивал Катю в Ярославле. И Робинзон Крузо Даниэля Дефо во второй части своих приключений мучительно выбирает, как лучше добраться в Англию из Сибири: через Ярославль или через Архангельск.
К сожалению, события XX века сильно повлияли на исторический облик города – многие здания допетровской эпохи были безвозвратно утеряны. Однако ценителям архитектуры всё-таки осталось что посмотреть: есть постройки в псевдорусском стиле, барокко и классицизма. Центр города включён в список ЮНЕСКО, поэтому есть надежда, что следы былой роскоши увидят и наши потомки.
История Ярославля занимает немало интересных страниц в летописи всей страны. Один из самых ярких камней в Золотом кольце России представляет огромную культурную ценность и всегда найдёт чем удивить путешественников!
Путешествие по России: Ярославская область
ЭТНОМИР, Калужская область, Боровский район, деревня Петрово
Вдоль северного фасада 7 павильона Улицы Мира «Вокруг света» расположилась уникальная галерея «Путешествие по России», прогулка по которой познакомит гостей ЭТНОМИРа с каждым регионом прекрасной, многоликой, необъятной страны России.
Совершив кругосветное путешествие по Восточному и Западному полушарию внутри самого павильона, пройдитесь вдоль его внешней стороны. Вы увидите экспозицию, призванную отразить богатство и многообразие России. Остановившись возле того или иного инфощита (а их 85 – по числу субъектов Федерации), вы узнаете много интересного о крае, автономном округе, республике, области или достопримечательности отдельно взятого города России.
Каждый информационный щит рассказывает, чем славен регион: музеями, памятниками знаменитым людям и событиям, народными ремёслами и блюдами традиционной кухни, редкими растениями и животными, заповедниками, национальными парками и многим другим.
Приезжайте гулять по этнографическому парку, расширять кругозор, восполнять пробелы в знании своей и других стран! В ЭТНОМИРе всегда рады гостям!
trofimov.okis.ru
Легенда о возникновении города Ярославль
История возникновения Ярославля
Ярославль. Вид на Коровники, слияние рек Волги и Которостли. Старая открытка
Древний Ярославль начинается с того места. Которое и по сей день именуется Стрелкой. Нарицательное слово стрелка часто встречается в русской топонимии. Так принято называть мыс, длинную косу при слиянии двух рек (см. Мурзаевы Э. и В. Словарь местных географических терминов. М., 1959, с. 211). Именно на стрелке, образованной впадением реки Которосль в Волгу, а также рукавом Которосли, проходившим по дну Медведицкого оврага (запомним это название, нам еще предстоит к нему вернуться), возникло древнейшее поселение людей. В ходе археологических раскопок на Стрелке были обнаружены следы древнего мерянского селения. С этими длинными перекликается одно из преданий о возниковении города Ярославля. Оно дошло до нас в записках ростовского архиепископа Самуила Миславского – так называемое «Сказание о построении града Ярославля». Вот что там сказано: «В области Ростовстей, при брезе реки Волги и Которосли, лежащее некое место, нам нем же последи создася славный град Ярославль… И сие бысть селище, рекомое Медвежий угол, в нем же населеницы человецы поганые веры – языцы, зли сущее» (см. Лебедев А. Н. Храмы Власьевского прихода г. Ярославля. Ярославль, 1877, с. 6).
Легенда о возникновении города Ярославль
Медвежий угол… Овраг Медведица (или Медвидицкий овраг)… Медведь на гербе Ярославля… Да, «хозяин лесов» — одно из главных действующих лиц в легенде о возниковении города. Обратимся вновь к тексту «Сказания…». Когда Ярослав Мудрый после установления дания, взимавшейся с жителей Медвежьего угла, снова приехал из Ростова в эти места, жители «напусти от клети некоего люта зверя и псов, да растешут князя и сущих с ним». Однако, Ярослав «секирою своей победи зверя», и жители «ужасеся и падоша ниц князю». Кто же этот таинственный лютый зверь? Очевидно, действительно медведь, причем для жителей селения не просто лесной зверь, а зверь культовый, священный, особо почитавшийся. Любопытно, что в предании зверь не называется. Известно, что у многих народов (в Сибири, в частности), в среде которых был распространен культ медведя, существовало табу – запрет называть зверя, если так можно выразиться, по имени). О медведе говорили «хозяин, «зверь», «старик» (кое-где отголоски этого явления встречаются и по сей день, разумеется, лишь в форме народных традиций). Между прочим, и мы с вами, не подозревая того, называем хозяина леса весьма уклончиво – медведем, т.е. «едящим мед, медоедом». Это общее для всех славян эвфемистическое слово (слово-заместитель, более мягкое, употребляющееся по ряду причин вместо основного) заменило исконное индоевропейское название медведя, которое сохранилось в санскрите, греческом, латинском языках. Общеславянское медведьобразовано сложением двух основ без соединительной гласной: именно меду- и глагольной -есть, где конечный гласный основы перед е изменился в в (см. Шанский Н. М., Иванов В. В., Шанская Т.В. Краткий этимологический словарь, с. 260). Не случайны кроме названных и другие эвфемистические именования медведя у русских типа космач, лесник, костоправ, Мишка, Потапыч, Михайла Иваныч, Топтыгин.
Медвежий угол в Ярославле
Ярославль. Берег реги Волги. Стрелка. Старая открытка
Сведения о культе медведя на Ярославщине мы имеем и в археологическом, этнографическом материале (См., например: Воронин Н. Н. Медвежий культ в Верхнем Поволжье в XI в. – Материалы и исследования по археологии, № 6. М.-Л., 1941). Вспомним и реку Медведицу (левый приток Волги), и городище на ней, носящее имя «Город Медведь». Все это помогает понять тот ужас, который охватил жителей Медвежьего угла при гибели священного зверя. Сказание о подвиге Ярослава Мудрого в той или иной форме бытовало, по-видимому, и в древние времена. Именно поэтому легенда нашла свое отражение в старинном гербе Ярославля, несмотря на то, что самое раннее его изображение относится к XVIIв.: «В серебряном щите медведь, стоячи, держит в левой лапе золотую секиру на такой же рукоятке». Конечно же князь Ярослав не довольствовался одной лишь победой над символом местной самостоятельности. Стремясь закрепиться на водном пути из Ростова в Волгу, он основал город «на острову, его же учреди реки Волга и Которосль и проточие водное», т.е. на современной Стрелке, которая в плане напоминала равносторонний треугольник.
События 1024 года в истории города Ярославля
Когда это точно произошло? Пожалуй, это один из самых сложных и спорных вопросов, касающихся древней истории Ярославля. Построение Ярославля чаще всего связывают с бурными событиями 1024 года (См. Морозова М., Рейпольский С. Ярославль. Ярославль, 1950; Ярославль. Очерки по истории города. Ярославль, 1954). Ярослав Мудрый, втянутый в междоусобную борьбу на юге со своим братом Мстиславом, был вынужден заниматься и делами Суздальской земли: «В се же лето всташа влеви в Суждали, избиваху старая чадь, глаголющее, яко си держат гобино (т.е. богатство, имущество, урожай – М.Г., В. Д.)… Ярослав приде Суздалю, изымав волхвы, а другыя показни» (См. Полное собрание русских летописей. Лаврентьевская летопись, т.1. Л., 1926, стб. 175).
Дата основания города Ярославля
Существует и другая точка зрения, также имеющая аргументацию. По мнению ряда исследователей, Ярославль мог быть основан не позднее 1010 года (См. Мейрович М.Г. Когда был основан Ярославль. Ярославль, 1959). Сказание прямо относит события в селении Медвежий Угол ко времени, когда Ярослав был ростовским князем. Именно укреплением княжеской власти в далекой Ростовской земле могло быть продиктовано основание крепости в устье судоходной Которосли. Вот что писал в связи с этим академик М. Н. Тихомиров: «По летописи, Ярослав первоначально княжил в Ростове, а только после смерти старшего брата Вышеслава перешел в Новгород. Случилось это не позже 1015 г. Между тем, связь Ярославля с Ростовом совершенно явная, так как Которосль связана с Ростовским озером. Построение Ярославля имело задачей охрану пути от Волги к Ростову. Следовательно, с полным основанием можно считать, что Ярославль был основан до 1015 года» (См. Тихомиров М.Н. Древнерусские города, с. 415-416).
Первое упоминание в летописи о городе Ярославль
Первое упоминание города в летописи относится к немного более позднему времени – к 1071 г. В это время на северо-востоке Руси, на берегах Волги, вспыхнуло восстание смердов, которое возглавили волхвы. Летопись сохранила подробный рассказ о восстании крестян-смердов, во главе которого встали «два волхва от Ярославля». Восстание было жестоко подавлено княжеской дружиной. Вот те строки из летописи, где мы впервые находим упоминание Ярославля: «Бывши бо единою скудости в Ростовстей области, встата два волхва от Ярославля… и убивашета многы жены, именье их оптимашета себе» (См. Полное собрание русских летописей, т. 1, с. 75).
Топонимика и структура названия города Ярославля
Итак, налицо связь топонима Ярославль с именем основателя города Ярослава Мудрого, ставшего впоследствии великим киевским князем. Структура названия довольно проста. Топоним образован от антропонима Ярослав при помощи суффикса-форманта –j-. Это наиболее древний тип, характерный для названий славянских городов; формант –j-унаследован еще от праиндоевропейской эпохи и проявляется в древнейших записях. У славян этот формант образовывал притяжательные прилагательные. В топонимии при его помощи образовывались названия преимущественно со значением притяжательности от личных имен, т.е. «чей город?» — город Ярослава, город Владимира, город Изяслава и т.п. Иными словами, Ярославль – Ярославов город. Эта словообразовательная модель в русской топонимии давно уже стала непродуктивной. Откуда в топониме взялась буква (звук) л? Лингвисты называют его «л эпентетическое». Появление его вызвано фонетическими изменениями, происшедшими в составе названия в момент присоединения к основе слова форманта –j-, поскольку ему предшествовал губной согласный звук. Названия населенных пунктов на –славль из княжеских имен на -слав особенно характерны для периода строительства укрепленных городов удельными князьями.
Стрелка Ярославля — Крепость ака Рубленый город
Новая страница биографии город была открыта с наступлением XIII в. В 1215 г. князь Константин Всеволодович заложил на Стрелке «палаты» — княжеский двор и первую каменную церковь Успения Богородицы. В Ярославле возник один из древнейших в Севро-Восточной Руси монастырей – Спасо-Преображенский (или просто Спасский). Первоначально Ярославль представлял собой, как и большинство древнерусских городов, рубленую деревянную крепость. Поэтому древнейшая часть города, расположившаяся на Стрелке, долгое время именовалась Рубленым городом. Об этом старинном и поэтическом наименовании ныне нам напоминает название церкви, построенной в 1695 г., — Никола Рубленый город, или просто церковь Николы Рубленого. Некоторые исследователи предполагают, что название Рубленый город могло закрепиться сравнительно поздно в связи с противопоставлением в XVI в. Земляному городу. В 1463 году Ярославль вошел в состав единого Русского государства. После этого начался дальнейший рост территории города и его экономическое развитие. Уже в XVIв. он окружает свой посад высоким земляным валом и глубоким наружным рвом, отсюда и название Земляной город (интересна параллель с древней Москвой, где, как мы знаем, также существовал Земляной город; есть в нынешнем Ярославе и Красная площадь). Примечательно, что административный центр Ярославля находился на территории Рубленого города вплоть до конца XVIII века, когда возник «регулярный план» города, в соответствии с которым центр был перенесен на Ильинскую площадь (позднее – Советская).
