Бафомет и тамплиеры – поклонялись ли храмовники демону?
С головой козла и телом человека, демон Бафомет остается одним из самых противоречивых существ оккультного мира. Этот мифологический персонаж, которого часто путают с самим сатаной, – представляет собой тайну, происхождение которой насчитывает сотни лет. Хотя история Бафомета, как известно, началась со времён тамплиеров (рыцарей-храмовников), считается, что это существо ранее упоминалось и в других религиях.
Из этой статьи вы узнаете:
Читайте также:
Имя демона Бафомета впервые получило широкую огласку в начале 14-го века, в связи с историей рыцарей тамплиеров. Однако установить точную дату возникновения мифа невозможно. Тем более что существует вероятность, что корни легенды можно найти в исламской или древней египетской религии.
Первое упоминание о Бафомете
Первое историческое упоминание о Бафомете происходит из письма, написанного крестоносцем в 1098 году. В этом документе храмовник объясняет, что некоторые его собратья призывают в своих молитвах некоего «Бафомета». Существует также запись, в которой говорится, что мечети в то время назывались «Bufmarias».
Существует версия, что слово «Бафомет» могло быть неверным произношением имени «Мухаммед». Если это действительно так, то несложно понять, за что церковные власти тех времён преследовали храмовников. Это означало бы, что, поклоняясь Бафомету, рыцари тамплиеры фактически принимали исламские обычаи – преступление, которое не могло быть проигнорировано католической церковью.
Чтобы по-настоящему понять причинно-следственную связь, стоящую за созданием образа Бафомета, нужно поближе познакомиться с рыцарями тамплиерами и с крестовыми походами.
Поклонялись ли тамплиеры Бафомету?
Рыцари тамплиеры были одной из самых умелых групп воинов, сражавшихся с сарацинами во время крестовых походов. По официальной версии их усилия были нацелены на то, чтобы вернуть священную землю от мусульманского владычества. Хотя есть мнение, что тамплиеров (как и католическую церковь) просто привлекали несметные богатства народов Востока.
Так или иначе, в течение многих лет храмовники общались с людьми, которые верили в исламские учения. Именно здесь, как считается, они впервые соприкоснулись с «Бафометом».
Записи показывают, что когда тамплиеры сталкивались с исламскими войсками, они часто слышали, как их враги взывали к Бафомету, прежде чем вступить в бой. Однако считается, что те на самом деле взывали к Мухаммеду – исламскому пророку. Ходили слухи, что некоторые рыцари-тамплиеры приняли Бафомета в качестве идола и начали поклоняться ему, находясь вдали от дома.
Однако есть и другое предположение – тамплиеров могли намеренно обвинить в измене, а на самом деле храмовники никогда не перенимали исламских обычаев.
Почему король Франции Филипп IV обвинил тамплиеров
После возвращения на родину тамплиеры стали одной из самых популярных, богатых и влиятельных социальных групп в Европе. Целых 90% их группы состояли из не-комбатантов (то есть, штатских, не военных людей), которые занимались инвестициями и прочими денежными вопросами. Орден тамплиеров вполне мог бы стать одной из первых многонациональных корпораций, которые когда-либо были сформированы. К тому же одной из самых богатых в мире.
Однако это создало проблему для французского короля Филиппа IV после окончания войны его страны с Великобританией. Он был в долгу перед тамплиерами и не был уверен, что сможет найти деньги, чтобы расплатиться с влиятельной группой. Тем не менее, он не хотел рисковать, потому что игнорирование долга могло привести к военному перевороту при участии тамплиеров. Вместо этого король придумал другой способ «заплатить по счетам».
Суд над Жаком де Моле и тамплиерами
В 1307 году король Филипп IV обвинил многих рыцарей-тамплиеров в поклонении Бафомету и других преступлениях против веры, таких как чернокнижие и плевание на крест. Рыцари подвергались пыткам до тех пор, пока они не дали признания в преступлениях, а затем были сожжены на костре.
де Моле проклинает своих палачей
Легенда гласит: Умирая на костре, великий магистр ордена тамплиеров по имени Жак де Моле проклял папу римского Климента V и короля Филиппа IV, а также его советника Гийома де Ногарэ:
«Папа Климент! Король Филипп! Рыцарь Гийом де Ногарэ! Не пройдёт и года, как я призову вас на Суд Божий! Проклинаю вас! Проклятие на ваш род до тринадцатого колена. ».
Климент V умер 20 апреля 1314 года, Филипп IV — 29 ноября 1314 года. По всей видимости, сильное проклятье настигло тех, кому предназначалось.
Почти все рыцари признались, что поклонялись Бафомету, хотя, как ни странно, ни один из них не смог толком рассказать, как выглядел этот новый идол. Это обстоятельство заставило многих поверить, что король Филипп IV обвинил тамплиеров в том, что они приняли исламские обычаи, чтобы вызвать панику среди населения и избавиться от своего долга без лишних вопросов.
Связь Бафомета с богом Банебджедетом
Некоторые исследователи считают, что образ Бафомета мог быть отчасти навеян египетским богом Банебджедетом (человек с головой барана, покровитель плодородия). Частично это связано со сходством внешности – существо с головой барана довольно легко превратить в идола с головой козла. Кроме того, известно, что Банебджедет – бог, которого весьма почитали за его мудрость – черта, которую Бафомет унаследовал, несколько веков спустя.
Элифас Леви даёт Бафомету лицо
В 1850-х годах выдающийся мистик Элифас Леви включил Бафомета в двухтомную оккультную публикацию, известную как «Догма и ритуалы высокой магии». В эту публикацию он включил нарисованное от руки изображение Бафомета, которое станет определяющим образом существа. На рисунке демон выглядит, как гуманоидное существо с козьим хвостом и женской грудью. Также показано, что у Бафомета есть большая пара крыльев, рога и пентаграмма на лбу.
Остаётся также отметить, что изображение Элифаса Леви не имеет каких-либо очевидных связей с описаниями Бафомета, записанными во время суда над рыцарями-тамплиерами. В этом рисунке определённо прослеживается символика, характерная для мистерий Древнего Египта.
Понравилась статья? Порекомендуйте ее друзьям!
Бафомет: поклонялись ли ему тамплиеры
В 1307 году рыцари Ордена Тамплиеров были обвинены в идолопоклонничестве. А поклонялись они, согласно судебным документам, таинственной голове Бафомета. По приговору суда магистр организации Жак де Молэ и еще несколько тамплиеров были заживо сожжены на кострах инквизиции.
Как выглядит Бафомет?
Одним из самых популярных изображений Бафомета является образ, описанный в 1897 году в книге француза Элифаса Леви «Догма и ритуалы высшей магии». На страницах труда оккультиста Леви Бафомет представляет собой двуполое существо с головой козла, копытами и парой крыльев. Именно Элифас Леви одним из первых сравнил образ Бафомета с образом дьявола. Впоследствии некоторые сатанинские секты взяли Бафомета Леви в качестве символа своей организации.
Странный судебный процесс
Среди многочисленных обвинений в адрес рыцарей Ордена тамплиеров главным являлось обвинение в идолопоклонничестве, а именно в поклонении голове Бафомета. Однако показания самих обвиняемых и свидетелей, касающиеся самого простого — внешнего вида таинственной головы, кардинально рознились. Так Гийом де Арбле, милостынщик при королевском дворе, заявлял, что видел голову по крайней мере дважды. «Мне кажется, что она из дерева, снаружи посеребренная и позолоченная. Я думаю, что она с бородой или с чем-то похожим на белую бороду» — такие слова де Арбле зафиксированы в судебных документах. Рыцарь Бартоломео Бошье описывал Бафомета, как бородатую голову тамплиера в колпаке. А Гюго де Пейро, досмотрщик ордена, говорил о том, что «голова имела четыре ноги: две спереди, и две сзади».
Кроме того в качестве доказательств вины рыцарей суду были представлены множество вещей, привезенных тамплиерами с Востока. Среди них хранитель Гийом Пидуа выделил женскую серебряную голову, покрытую позолотой. Но эта улика явно не являлась головой ужасного Бафомета. Однако больше ничего в доме Ордена инквизиция не нашла.
Откуда взялся Бафомет?
Еще задолго до судебного процесса над тамплиерами слово «Бафомет» упоминалось в письме одного из рыцарей Риколо Баномена. Будучи в крестовом походе он жаловался своим родным на неудачи. «Каждый день мы терпим поражения, потому что Бог, который ранее бодрствовал, теперь спит, а Бафомет действует в полную мощь и помогает берберам», — сообщал Риколо.
Встречается имя «Бафомет» и в творчестве французских трубадуров. Так весьма популярный певец того времени Гаваутан писал в своей поэме: «…они громко призвали Бафомета, и мы молились молча в наших сердцах Богу».
По мнению французского ученого Сильвестра де Саси, применение слова «Бафомет» в данных контекстах явно говорит о том, что оно является ничем иным как искаженным именем Магомет (или Мохаммед). Как известно, берберы являлись мусульманами, и именно от них рыцари и могли слышать о Магомете.
Британский исследователь оккультизма Монтегю Саммерс считает, что имя «Бафомет» произошло от слияния 2-х греческих слов «baphe» и «metis» и означает «крещение мудрости».
А некоторые ученые считают, что слово «Бафомет» следует читать не слева направо, а справа налево. Именно тогда открывается истинный смысл этого имени. Первые буквы полученного таким образом слова соответствуют латинскому: «Настоятель Храма мира всех людей».
Кому был нужен Бафомет?
В связи с тем, что Орден тамплиеров был одной из богатейших и влиятельнейших организаций того времени, многие ученые сходятся во мнении, что король Франции Филипп IV и представители духовенства просто придумали Бафомета и обвинили рыцарей в поклонении данному идолу. Тем самым власть и церковь устранили своих конкурентов, завладев, быть может, и некоторой частью рыцарских богатств. О сфабрикованном обвинении говорят и путаные показания свидетелей, полученные, возможно, с помощью пыток, и отсутствующие вещественные доказательства по делу. Ведь голову Бафомета так и не нашли.
Мистический орден тамплиеры
Крестовые походы, предпринятые в Святую Землю для освобождения Гроба Господня из рук неверных, в течении 200 лет привлекали на Восток полчища отважных людей всех сословий, движимых религиозным чувством, жаждавших подвига и славы, приключений и наживы. Когда в 1099 году крестоносцам удалось добраться и основать в Святой Земле христианское государство, поток паломников ко Гробу Господнему значительно увеличился. Заботу о снаряжении паломников и охрану их на пути от морского берега к Святым местам взяли на себя духовно-рыцарские ордена, возникшие для защиты Святой Земли и для борьбы с неверными.
Что мы знаем о кошельках? Как нам их наполнить?
Самым могущественным из этих орденов был знаменитый Орден Рыцарей Храма или Тамплиеров, основанный в 1118 году девятью французскими рыцарями с Гуго-де-Пайеном во главе. Возникновение Ордена, по своим воинственным и благочестивым целям вполне отвечавшего духу и потребностям того времени, вызвало всеобщее сочувствие и благосклонность со стороны духовной и светской власти. Король Иерусалимский Балдуин II подарил этим монахам-рыцарям дом, построенный на том месте, где по преданию, некогда стоял храм Соломона, откуда и произошло название храмовников или тамплиеров. Громадные пожертвования стали притекать в Орден, и число его членов быстро увеличивалось, ибо цвет европейского рыцарства стремился поступить в число этих борцов во славу Божию.
Форма одежды тамплиеров
Первоначально члены Ордена состояли из рыцарей и служащих братьев. Первые должны были происходить из рыцарского рода, быть холостыми, давать обет целомудрия, бедности и послушания и строго исполнять монашеский устав Ордена. В свободное от воинских дел рыцари обязаны были проживать в убежищах Ордена, предаваясь молитве в своих уединенных кельях и попечением о больных паломниках.
Рыцари носили белые льняные плащи с восьмиконечными крестами-символом сердечной чистоты и мученичества. Служащие братья, которые делились на оруженосцев и ремесленников, могли быть женатыми и, в отличие от рыцарей, носили коричневую или черную одежду. Орден имел и светских членов, дворян и простолюдинов обоего пола, которые добровольно исполняли или все предписания орденского устава, или их часть, но жили отдельно.
В 1162 году папа Александр III особой разрешительной буллой освободил тамплиеров от опеки иерусалимского патриарха и епископов и разрешил им иметь собственное духовенство.Орден Рыцарей Храма имевший уже, в силу особых привилегий, собственное войско, свой суд, собственную полицию и обладающий громадными денежными богатствами и обширными земельными имуществами во всех государствах Европы, подчиненный одному лишь папе, являлся настоящим государством и по богатству и могуществу мог соперничать со многими монархами.
Во главе Ордена стоял Гроссмейстер, которому принадлежало, главным образом, предводительство на войне, а также исполнительная власть. Он свободно избирался рыцарями, но писался «Божьей милостью». Гроссмейстер подчинялся непосредственно конвенту или «великому совету». Верховная власть должна была принадлежать «генеральному капитулу», но он созывался очень редко, по велению гроссмейстера или конвента.
По мере возрастания богатства Ордена менялось и его внутреннее содержание.Изменился первоначальный устав Ордена составленный св. Бернардом. Так послушничество, прежде бывшее обязательным было отменено. Параграф 54-ый устава, запрещавший принимать в число тамплиеров, рыцарей, отлученных от церкви, был изменен в обратном смысле:было желательно вербовать новых членов именно среди отверженных церковью дабы «содействовать спасению их душ».
В связи с этими изменениями тайное еретическое течение возникло внутри Ордена в начале 13-го века. Наряду с внешним исповедованием христианского учения и церковных обрядов в подземных орденских убежищах на рассвете или ночью происходили тайные собрания, где совершались обряды мистического посвящения и поклонения «таинственной силе». Рядом с явным уставом тамплиеры создали новый устав, открывающийся лишь избранным и заключавший в себе тайное учение Ордена. Основа этого учения заключалась в дуализме:тамплиеры признавали существование «высшего Бога»-творца духа и добра, и «низшего Бога»-создателя материи и зла. Идол, упоминаемый всеми историками был символом материи и зла.
Он назывался Бафомет, что с греческого переводится как «крещение мудростью», и представлял собой фигуру с головой козла и женской грудью. По другим источникам Бафомет изображался с метталической бородатой головой. Ни одного изображения тамплиеровского Бафомета не сохранилось.Некоторые склонны считать Бафомета символом бога Пана, бога Природы.Одним из таинств тамплиеров являлось посвящение новобращенных. Посвящаемого опоясывали «поясом Иоанна», белым шерстяным шнурком, который через прикосновение к идолу делался священным. Посвященный в мистерии рыцарь после этого никогда не оставлял этого пояса, служившего отличительным знаком его принадлежности к тайному союзу.Название волшебного шнурка тамплиеров «поясом Иоанна» объясняется тем почитанием, которым пользовался Иоанн Креститель у тамплиеров.
Главным праздником Ордена был день Иоанна Крестителя. В середине 13-го века, альбигойцы вместе со своим главой Раймондом VI-ым графом Тулузским, нашли убежище после их разгрома во Франции в Ордене Тамплиеров, и заразили рыцарей Храма своим, основаным на Каббале учением. Так сформировалось гностическое учение тамплиеров, которое позднее перешло к неофитам.
Яков де Моле последний магистр ордена тамплиеров
Многие историки объясняют уничтожение Ордена не государственной необходимостью, а алчностью Филиппа Красивого, позарившегося на несметные богатства тамплиеров.Так или иначе, но 12 августа 1308 года была издана папская булла, повелевавшая духовным и светским властям возбудить против тамплиеров судебное преследование. Процесс против тамплиеров продолжался семь лет…Орден был осужден. Буллою от 2-го мая 1312 года папа оповестил весь христианский мир о принятом им решении уничтожить Орден Тамплиеров и предал его проклятию. В результате некоторые тамплиеры были сожжены, в том числе и последний гроссмейстер Яков Моле (11 марта 1314 года), остальные подверглись заключению, из которого многие по уничтожении Ордена были освобождены. Имущество Ордена было конфисковано и поделено между французскими, английскими, испанскими и другими правителями.
Яков Моле, будучи возведен на костер, громогласно отрекся от своих показаний и, призывая на Суд Божий короля и папу, предсказал их скорую гибель. Действительно, не прошло и года как оба умерли в ужасных мучениях…
С каким демоном часто связывали магические способности ордена тамплиеров 7 букв
демонов: «карателей злодеяний», «злобных, мстительных дьяволов» (Р.Бёртон). Начальник всех игорных домов в Аду (И.Виер). Пятый из десяти архидемонов в каббале. Оккультисты относят его к демонам Луны.
Персам он был известен по меньшей мере три тысячи лет назад как Айшма-дэв (Aeshma-dev), один из духов, составляющих верховную триаду Зла. Возможно также, что его имя происходит от еврейского слова shamad — «разрушать».
Спорным является вопрос о происхождении Асмодея. По одной из версий, он родился от кровосмесительной связи Наамах и Тубал-Каина. По другой — он, наряду с другими демонами, отпрыск Адама и Лилит (иногда он также трактуется как муж последней). В «Завете Соломона» Асмодей — потомок связи смертной женщины и ангела. Видимо, более поздняя версия рассматривает Асмодея как одного из падших Серафимов.
Астарта (греч. Αστάρτη, Astártē) — греческое звучание богини Иштар, заимствованное греками из шумеро-аккадского пантеона через культуру финикийцев. В северной Сирии в текстах, найденных в Угарите (современный Рас Шамра), упоминается с XIV века до н. э. как — Ашерах (Asherah), Ашерат, Аштарт, Ашера, Ашират. У западносемитских племён Аштарот, Ашторет (иврит), у южносемитских Аштерт. Её культ был известен в Израиле с X по VIII век до н. э. Наиболее часто упоминается в текстах Библии. Истоки культа уходят в древнюю Месопотамию, в которой семитские племена, касаясь религиозной традиции шумеров, восприняли ярчайшие образы главных божеств и ввели их в свой пантеон не только вследствие торговых отношений, но и «братания», сближения, необходимого для естественного взаимного сосуществования.
В Месопотамии задолго до появления первых аккадских документов, написанных шумерским письмом, появляются имена царей, внесённые в список города Киша, который являлся центром семитского населения южной Месопотамии в эпоху Древних династий (с 4 т. до н. э. по 2600 г. до н. э. начала гегемонии Ура). Семитские божества до правления Саргона (2371—2316 г.г. до н. э.) входят в шумерский пантеон. Известно, что предки Авраама находились в Уре, а евреи Моисея позднее приняли богов амореев. В имперскую эпоху (2380—2200 г.г. до н. э.) семитская богиня Эсдар (Иштар) — Астерт — астар, что у восточных семитов означало богиня, и являлась центральной фигурой аккадского пантеона, идентично шумерской богине любви и плодородия Инанне — матери неба. У западных семитов имя Астарта было именем собственным определённой богини, а у южных бога. Нарицательный характер слова «астар» способствовал поглощению образом Иштар — Эсдар множества шумерских и хурритских богинь. У хеттов и хуритов культ получил распространение с 2000 г. до н. э. Созвучие имени осталось в хеттском Аштарта, Ашерту. У динамичных скифов корень имени можно увидеть в Айст — Аэр. В Сирии получает распространение имя Атаргатис (Atargatis), где Астарта сливается с Анат. На арамейском корень звучит Атарате, на армянском и персидском Анахит, на строарабском Аттар.
В универсальном образе богини содержались три главных формы или титула — царица, дева, мать. У аккадийцев и вавилонян Астарта называлась «самой старшей неба и земли», и являлась дочерью бога небес Анну. Подобно тому, как солнце являлось Фебом на небесах, Аполлоном на земле и Плутоном в ещё более низких слоях земли, Астарта становится богиней — матерью на небесах, Церерой и Дианой на земле, Гекатой и Прозерпиной в Гадесе. У финикийцев Астарта являлась женой бога неба Ваала. Он возглавлял круг божеств в городах Финикии и позднее имя его становиться нарицательным, а не собственным, отсюда Ваал и Астарта несли обобщающее наименование всех богов и богинь Сирии, Палестины и соседних стран. Например, хурритская Нину, или Нино, стала Иштар. В Иудее Астарте, как царице небес, по словам пророка Иеремии, усердно поклонялись женщины. В текстах Угарита она упоминается как одна из главных богинь и почитается как мать богов — покровительница царей, богиня моря и изображается как обнажённая женщина, кормящая двух младенцев.
Азазель (Арамейский: רמשנאל, Иврит: עזאזל, Арабский: عزازل) — по верованиям древних евреев — демон пустыни[1].
С Азазелем связан один из древних иудейских обрядов. В день «козлоотпущения», располагавшемся в конце декабря (т. е. под знаком Козерога), отбирались два козла: один для жертвоприношения, другой — для отпущения в пустыню. Священники выбирали, которого из них отдать Богу, а которого — Азазелю. Сначала приносилась жертва Богу, а затем первосвященник возлагал руки на второе жертвенное животное, символизируя этим перенос на него всех грехов народа. Затем козла отпускали в пустыню — символ подземного царства и естественное место для грехов.
канаанский Властелин согласия, позднее превращенный в дьявола
Тайны мира и человека
Тайны оккультизма тамплиеров
Уже во времена своего деятельного существования Орден тамплиеров в глазах современников виделся как некий магический институт. Рыцарей Храма подозревали в волшебстве, колдовстве и алхимии. (Эпохой раньше их подозревали бы в шаманизме). Считалось, что многие из тамплиеров связаны с «темными силами». Еще в 1208 году папа Иннокентий III призвал храмовников к порядку вследствие их «нехристианских действ и заклинания духов».
Известно, что тамплиеры мечтали о водворении на земле Царства Мира и Единения всех народов, для чего занимались эзотерическими изысканиями и поиском межконфессиональной церковности на основе гностических учений. «Церковность» при этом понималась в ее изначальном смысле — от греческого «ekklhsia», то есть «общность» людей, объединенных идеей.
Несколько слов о гностиках. Гностики — александрийская секта, основанная на секретных доктринах раннего христианства. Гностики интерпретировали христианские мистерии в соответствии с языческим символизмом. Свою секретную информацию и философские достижения они скрывали от посторонних и учили только небольшую группу специально посвященных лиц.
Гностики искали (и полагали, что нашли) Истину с большой буквы. Основой ее они считали Гносис (греч. «gnosis» — «знание»), то есть тайное знание о Боге, мире и подлинной духовной природе человека, открытое пророками и сохраняемое эзотерической традицией. Обладание подобным знанием, удостоиться которого могли лишь избранные, само по себе ведет к Спасению. Зло в мире считалось возникшим изначально в результате «ошибки технологии». Уничтожение его происходит лишь постепенно, в ходе мирового процесса восстановления планировавшейся гармонии, ускорить который помогают опять же пророки и божественные посланники. Бог, по учению гностиков, скрыт и непознаваем. Но в то же время это — верховный истинный Бог. Большинство же людей (не относящихся к гностикам) поклоняются неистинному Богу, образ которого они запечатлевают в форме икон и фресок. Между тем это — всего лишь производное от истинного Бога, отец не мира, но «лжи этого мира», то есть Дьявол. Впрочем, для гностиков Дьявол был не отцом зла, а всего лишь неудачником, жертвой собственных заблуждений.
Тамплиеры, в частности, заимствовали у гностиков символ Андрогина. Для них это был оккультный образ вселенского единения. Его изображали в виде фигуры с крыльями, восседающей на кубе. На голове — факел с тремя языками пламени. Правая рука мужская (с латинской надписью «solve» — «разрешай»), левая — женская (с надписью «coagula» — «сгущай»). Беда в том, что у Андрогина была козлиная голова; ее рога, борода и уши складываются в ПЕНТАГРАММУ (известную нам как пятиконечная звезда). У христианских иерархов эта голова, понятное дело, ассоциировалась с Дьяволом. И впоследствии факт поклонения Андрогину был поставлен тамплиерам в вину. Между тем пентаграмма еще у пифагорейцев являлась символом здоровья и опознавательным знаком общины.
Андрогин гностиков у тамплиеров имел свое имя, назывался Бафометом.