русские богатыри какие есть

masterok

Мастерок.жж.рф

Хочу все знать

Если попросить среднестатистического человека в нашей стране назвать имена русских богатырей, вам почти наверняка назовут Илью Муромца, Добрыню Никитича и Алёшу Поповича. Мы даже оббсуждали с вами Илья Муромец — былинный богатырь или реальный человек? и Алёша Попович и Добрыня Никитич реальные люди?. А вот дальше — заминка. Благодаря массовой культуре, только эти трое стали широко известны. А между тем, богатырей на Руси было гораздо больше, вот только знают о них далеко не все.

Попробуем исправить ситуацию и рассказать в этой подборке о «неизвестных» русских богатырях.

Один из самых древних героев русского былинного эпоса. Святогор — богатырь-великан настолько большой и сильный, что даже Мать — Сыра Земля не могла его выдержать. Однако и сам Святогор, согласно эпосу, не мог превозмочь «тяги земной», заключённой в суме: пытаясь поднять суму, он уходил ногами в землю.

Легендарный пахарь-богатырь, с которым нельзя биться, потому что «весь род Микулов любит Мать — Сыра Земля». Согласно одной из былин, именно Микула Селянинович попросил великана Святогора поднять упавшую на землю сумку. Святогор этого сделать не смог. Тогда Микула Селянинович поднял сумку одной рукой и сказал, что в ней находится «вся тягость земная». Фольклор говорит, что было у Микулы Селяниновича две дочери: Василиса и Настасья. И стали они жёнами Ставра и Добрыни Никитича соответственно.

Вольга относится к числу одних из самых древних богатырей в русских былинах. Его отличительными чертами были способность к оборотничеству и умение понимать язык птиц и зверей. Согласно легендам, Вольга — сын змея и княжны Марфы Всеславьевны, которая зачала его чудесным образом, случайно наступив на змею. Когда он увидел свет, содрогалась земля и ужасный страх сковал всех живущих существ. Интересный эпизод встречи Вольги и Микулы Селяниновича описывают былины. Во время сбора податей с городов Гурчевца и Ореховца повстречал Вольга пахаря Микулу Селяниновича. Увидев в Микуле могучего богатыря, позвал Вольга его с собой в дружину для сбора податей. Отъехав, Микула вспомнил, что позабыл соху в земле. Два раза посылал Вольга дружинников ту соху вытянуть, на третий раз сам с дружиной всей не одолел. Микула же одной рукой выдернул ту соху.

Один из популярнейших богатырских образов в русских былинах. В отличие от трёх главных героев эпоса (Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алёши Поповича), Дунай Иванович — персонаж трагический. Согласно легенде, во время свадьбы Дунай и Настасья Королевична, которая тоже была богатыркой, начинают хвастать, Дунай — храбростью, а Настасья — меткостью. Они устраивают поединок и Настасья трижды простреливает серебряное кольцо, лежащее на голове у Дуная. Не в силах признать превосходство жены, Дунай приказывает ей повторить опасное испытание в обратном варианте: кольцо теперь на голове у Настасьи, а стреляет Дунай. Стрела Дуная попадает в Настасью. Она умирает, а Дунай узнаёт, «распластавши ей чрево», что она была беременна чудесным младенцем: «по коленца ножки в серебре, по локоточки рученьки в золоте, на головушке по косицам звёзды частые». Дунай бросается на свою саблю и умирает рядом с женой, из его крови берёт своё начало Дунай-река.

Богатырь в русских былинах, выступающий в одной былине в роли свата и жениха. История Хотена и его невесты — практически древнерусская история Ромео и Джульетты. Согласно легенде, Мать Хотена, вдова, на одном пиру сватала своего сына к красавице Чайне Часовой. Но мать девушки ответила ей оскорбительным отказом, который услышали все пирующие. Когда Хотен узнал об этом, он отправился к невесте и та согласилась выйти за него замуж. Но мать девушки была категорически против. Тогда Хотен потребовал поединка и побил девятерых братьев своей невесты. Мать Чайны просит у князя войско, чтобы справиться с богатырём, но Хотен побеждает и его. После этого Хотен женится на девушке, беря богатое приданое.

Формально к богатырям не относится, но является героем-змееборцем. Согласно преданию, дочь киевского князя была унесена змеем и удерживалась им в заточении. Узнав от самого змея, что он на свете боится только одного человека — Никиту Кожемяку, она с голубем отправляет письмо к отцу с просьбой отыскать этого богатыря и побудить его сражаться со змеем. Когда посланники князя вошли в избу Кожемяки, занятого своим обычным делом, он от неожиданности перерывает 12 шкур. На первую просьбу князя биться со змеем Никита отвечает отказом. Тогда князь посылает к нему старцев, которые тоже не смогли уговорить Никиту. В третий раз князь отправляет к богатырю детей, и их плач трогает Никиту, он соглашается. Обмотавшись пенькой и обмазавшись смолой, чтобы стать неуязвимым, богатырь бьётся со змеем и освобождает княжескую дочь. Далее, как гласит легенда, змей, поверженный Никитой, молит его о пощаде и предлагает разделить с ним землю поровну. Никита куёт соху в 300 пудов, запрягает в неё змея и проводит борозду от Киева до Чёрного моря; затем, начав делить море, змей тонет.

Тоже формально не богатырь, но очень сильный герой, представляющий собой идеал молодецкой и безграничной удали. С детства Василий был сорвиголовой, не знал никаких стеснений и делал всё только так, как вздумается. На одном из пиров Василий бьётся об заклад, что будет драться во главе своей дружины на Волховском мосту со всеми новгородскими мужиками. Бой начинается, и угроза Василия избить всех противников до единого близка к осуществлению; только вмешательство матери Василия спасает новгородцев. В следующей былине, чувствуя тяжесть своих грехов, Василий отправляется их замаливать в Иерусалим. Но паломничество к святым местам не меняет характера героя: он демонстративно нарушает все запреты и на обратном пути гибнет самым нелепым образом, пытаясь доказать своё молодечество.

Один из самых оригинальных богатырей киевского былинного эпоса. По легенде, Дюк прибывает в Киев из «Индии богатой», так, по всей видимости, называли Галицко-Волынскую землю. По прибытии Дюк начинает хвастать роскошью своего города, собственным богатством, своими одеждами, которые ежедневно его конь приносит из Индии, и находит невкусными вино и калачи князя киевского. Владимир, чтобы проверить хвастовство Дюка, отправляет посольство матери Дюка. В итоге посольство признаёт, что если продать Киев и Чернигов да купить бумаги для описи Дюкова богатства, то не хватит той бумаги.

Источник

15 Русских богатырей из былин и преданий

Исконными русскими «супергероями» были богатыри, защищавшие нашу землю сотни лет назад. В былинах и преданиях сохранились образы многих русских богатырей, и ними нас познакомит данный пост.

Илья Муромец. Святой богатырь

Илья Муромец канонизирован русской православной церковью, это главный русский богатырь. Илья Муромец является главным героем не только русских былин, но и, например, германских эпических поэм XIII века. В них его тоже зовут Ильей, он тоже богатырь, тоскующий по своей родине. Встречается Илья Муромец и в скандинавских сагах, в них он, ни много ни мало, кровный брат князя Владимира.

Добрыня Никитич. Богатырь со связями

Добрыню Никитича часто соотносят с летописным Добрыней, дядей князя Владимира (по другой версии племянник). Его имя олицетворяет суть «мягкосердия богатырского». Добрыня имеет прозвание «млад», при огромной физической силе «мухи не обидит», он защитник «вдов и сирот, несчастных жен». Добрыня также «артист в душе: мастер петь и играть на гуслях».

Алеша Попович. Младшенький

Бова Королевич. Лубочный богатырь

Мегабогатырь. Но богатырь «старого мира». Великан, старший богатырь величиною с гору, которого даже земля не держит, лежит на горе в бездействии. Былины рассказывают о его встрече с тягой земной и смерти в волшебной могиле. На Святогора перенесены многие черты библейского богатыря Самсона. Сложно определить точно его древнее происхождение. В сказаниях народа богатырь-ветеран передаёт свою силу Илье Муромцу, богатырю христианского века.

Дюк Степанович. Богатырь-мажор

Дюк Степанович приезжает в Киев из условной Индии, за которой, по мнению фольклористов, в данном случае скрывается Галицко-Волынская земля, и устраивает в Киеве марафон хвастовства, проходит испытания от князя, и продолжает хвастать. В итоге Владимир узнает, что Дюк действительно очень богат и предлагает ему гражданство. Но Дюк отказывается, потому что «если продать Киев и Чернигов да купить бумаги для описи Дюкова богатства, то не хватит бумаги».

Микула Селянинович. Богатырь-пахарь

Вольга Святославович. Богатырь маг

Сухман Одихмантьевич. Оскорбленный богатырь

По мнению Всеволода Миллера, прототипом богатыря был псковский князь Довмонт, правивший с 1266 по 1299 год. В былине киевского цикла Сухман едет добывать князю Владимиру лебедь белую, но по дороге вступает в схватку с татарским полчищем, ставящим калиновы мосты на реке Непре. Сухман побеждает татар, но в бою получает раны, которые заклеивает листочками. Вернувшись в Киев без белой лебеди, он рассказывает князю о бое, но князь ему не верит и заточает Сухмана в темницу до выяснения. На Непру отправляется Добрыня и узнает, что Сухман не лгал. Но уже поздно. Сухман чувствует себя опозоренным, отклеивает листочки и истекает кровью. Из его крови начинается река Сухман.

Дунай Иванович. Трагический богатырь

Михайло Потык. Верный муж

Фольклористы расходятся во мнениях, с кем нужно соотносить Михайло Потыка (или Потока). Корни его образа находят и в болгарском героическом эпосе, и в западноевропейских сказках, и даже в монгольском эпосе «Гэсэр». По одной из былин, Поток со своей женой Авдотьей Лебедью Белой дает зарок о том, что кто бы из них ни умер первым, второго закапывают рядом в могилу живым. Когда умирает Авдотья, Потока закапывают рядом в полном вооружении и на коне, он сражается с драконом и оживляет его кровью жену. Когда он сам умирает, Авдотью закапывают вместе с ним.

Хотен Блудович. Богатырь-жених

Богатырь Хотен Блудович ради свадьбы с завидной невестой Чайной Часовой сначала побивает девятерых её братьев, затем целое войско, нанятое будущей тещей. В итоге богатырь получает богатое приданое и выступает в былине как богатырь «который хорошо женился».

Василий Буслаев. Рьяный богатырь

Никита Кожемяка. Змееборец

Аника воин. Богатырь на словах

имя то какое говорящее. Хотен Блудович

Добрыня Никитич раздавал «правильные» советы:

Кого-то мне напомнил этот конь

Вот видишь трёх богатырей? Дак в центре Муромец еврей!

Чет Никитиным повеяло )

Былинный сюр

Дата написания: 28.06.2019.

Попалась мне тут по случаю новгородская былина о Василии Буслаеве.

Раньше я про нее слышал мельком в пересказе, но теперь решил припасть, так сказать, к первоисточнику.

Сам сюжет былины в целом незамысловатый. Живет в Великом Новгороде богатырь Васька Буслаев. Силушкой своей богатырской, правда, пользуется только чтобы бухать как не в себя и заниматься крупным членовредительством.

Допьяна уже стал напиватися,

А и ходя в городе, уродует:

Которого возьмет он за руку, —

Из плеча тому руку выдернет;

Которого заденет за ногу, —

То из гузна ногу выломит;

Которого хватит поперек хребта, —

Тот кричит-ревет, окарачь ползет.

Тогда новгородцы делают ход конем. Они засылают гонцов к матери Буслаева с дорогими подарками и просьбой «унять свое чадо милое». Кстати мать Буслаева весь текст именуется не иначе как «матёра вдова Амелфа Тимофевна». Не знаю, у кого как, но у меня сразу заиграла в голове тема из «Крестного отца».

Подгон проходит успешно и тут начинается самое интересное. Матера вдова Амелфа Тимофевна отправляет за Васькой не абы кого, а «девушку-чернавушку». Которая попросту хватает в охапку богатыря, переколотившего треть Новгорода в одно лицо, утаскивает на двор и запирает в погребе. Девушка. Богатыря. Утащила домой, как куль с говном. Мой мозг завис, выдал синий экран смерти, ребутнулся и я полез в яндекс.

Но читаем дальше. Заперев Ваську в подвале девушка-чернавушка отправляется на Волхов по воду. Как говорится, богатыри богатырями, а работу по хозяйству никто не отменял, полы не мыты, куры не доены. Тем временем команда Васьки Буслаева, лишившись своего папки-тащера быстро осознает, что осталась лицом к лицу с толпой очень злых новгородских мужиков. Вечер стремительно перестает быть томным, а для многих и вовсе превращается в последний. Они в свою очередь бегут за помощью, но почему-то к той самой девке-чернавке. И она им почему-то помогает. Ну да, логикой повествования автор заморачивался еще меньше, чем сценаристы современных блокбастеров. Дальше просто цитата:

Бросала она ведро кленовое,

Брала коромысла кипарисова,

Коромыслом тем стала она помахивати

По тем мужиками новогородскиим,

Прибила уж много до смерти

Коромысла. Два. По одному в руку. Чорт возьми, кто-нибудь, отправьте этот сюжет в Марвел, Джону Ву, братьям Вачковски, Я ХОЧУ ЭТО ВИДЕТЬ!

И такой эпик-баттл тоже имел место

Делать нечего — новгородцы повторяют свой прошлый маневр с подгоном вдове.

Диалог выглядел примерно так. Ну почти.

— А уйми свое чадо милая, молода Василья со дружиною

Матера вдова Амельфа Тимофеевна (поглаживая полосатого кота, размером с небольшого теленка):

— Вы просите меня унять свое чадо, но вы просите без уважения.

Новгородцы понимают, что тут уже одними подарками не отделаешься и обещают вдове ни много ни мало, а процент со всей новгородской торговли. Вдова повторяет маневр с девкой-чернавкой, Ваську утаскивают на двор, всё кончается пиром и миром. Как новгородские морги еще неделю пахали в три смены остается как-то за кадром.

Во второй былине Васька Буслаев отправляется в Иерусалим замаливать грехи, прихватив всю свою гоп-компанию, а также пати-драккар с лаптой и срамными девками. В итоге помирает, сдуру навернувшись грудью об камешек. Действительно — жил грешно, помер смешно.

Администрация Пикабу предложила мотивировать авторов не только добрым словом, но и материально.

Поэтому теперь вы можете поддержать наше творчество рублем через Яндекс-деньги: 4100 1623 736 3870 (прямая ссылка: https://money.yandex.ru/to/410016237363870 ) или по другим реквизитам, их можно попросить в комментах. Пост с подробностями и список пришедших нам донатов вот тут.

Ответственный

Добрыня Никитич — легенда и человек

С картиной художника Виктора Васнецова «Богатыри» (да, именно так, а не «Три богатыря») так или иначе знакомы все. На ней изображены три былинных богатыря — Добрыня Никитич, Илья Муромец и Алеша Попович. За каждым из богатырей стоит сформированный веками литературный тип героя. Илья Муромец — это воплощение могучей, почти стихийной силы, народный идеал героя-воина, героя-защитника. Алеша Попович — почти полная его противоположность. Он опирается не на силу, а на хитрость, эдакий Локи на минималках. Он лукав, увертлив, хвастлив, его проказы и шутки часто коварны и ведут к недобрым последствиям. Это классический герой-плут, так называемый «трикстер». А вот образ Добрыни Никитича собрал понемногу от двух этих крайностей и добавил в них нечто свое, уникальное.

Богатырь Добрыня Никитич в былинах состоит на службе у князя Владимира Красно Солнышко и часто отправляется выполнять различные его поручения, в том числе дипломатического характера. Помимо огромной физической силы Добрыня Никитич отличается природным «вежеством» (ученость, образованность). Добрыня — самый близкий к князю и его семье богатырь, исполняющий их личные поручения. В некоторых былинах он прямо называется дальним родичем князя. Богатырь умён, образован и отличается разнообразием дарований: он ловок, отлично стреляет, играет в тавлеи, поёт, играет на гуслях. Добрыня Никитич является главным героем шести былин. В них он сражается с многочисленными врагами, побеждает Змея, спасает племянницу князя Владимира Забаву Путятишну и добывает для князя невесту.

У каждого из богатырей есть реальный исторический прототип. У Алеши Поповича это ростовский боярин, отборный воин князя Всеволода Большое Гнездо. Он прошел долгий и славный ратный путь и погиб в битве при Калке в 1223 году. Илью Муромца чаще всего отожествляют с муромский воином и силачом Илейкой по прозвищу «Чоботок», который в конце жизни принял монашеский сан и позже был канонизирован, как преподобный Илия Печерский. А прообразом богатыря Добрыни Никитича послужил воевода Добрыня, родной дядя князя Владимира.

«Скромный» памятник святому братоубийце, насильнику и многоженцу. Не, канонизировать правителей — это дохлый номер…

Незаконная любовная связь вызвала гнев Ольги, и Малуша была сослана в село Будутина под Псковом, где она вероятно вскоре и скончалась. Ребенком Владимир воспитывался в Киеве под присмотром самой княгини Ольги и своего дяди, воеводы Добрыни. По законам того времени незаконнорожденный сын мог наследовать отцу, однако у Святослава уже было два старших сына, Ярополк и Олег. В таких условиях «байстрюку» не приходилось рассчитывать на многое. Но именно тут в судьбу малолетнего Владимира вмешался его дядя. В 970 году, стремясь предотвратить междоусобицу, Святослав решил разделить свои земли между старшими сыновьями. Добрыня подговорил послов из Новгорода, чтобы они выпросили себе на княжение младшего сына, Владимира. Новоиспеченному князю новгородскому было около 10 лет и нетрудно догадаться, в чьи руках оказалась реальная власть.

Спустя два года Святослав умирает и вскоре между Ярополком и Олегом разгорается борьба за киевский престол. После битвы под Овручем погибает Олег. Согласно летописи он вместе с остатками войска пытался укрыться в городе, но в панике свалился с моста в ров, а уж как там было на деле… Во всяком случае, Владимир не стал строить иллюзий по поводу своей судьбы и с ближайшим окружением скрылся из Новгорода в варяжские земли. Но в 978 году он возвращается с сильным наемным войском, изгоняет из Новгорода посадника Ярополка и выступает на Киев. Собственно этот эпизод объясняет, почему недавний фильм про Владимира называется «Викинг», вот только сценаристами он был радостно профукан. Как и много чего еще. Владимиру 18 лет, в те времена это уже возраст не мальчика, но мужа. И все-таки за его действиями видна рука гораздо более опытного воина и дипломата. Одним из главных союзников Ярополка был Полоцк. Сначала Владимир использует дипломатический подход — засылает послов с предложением взять в жены Рогнеду, дочь владетеля Полоцка Рогвольда. Классический союз через родство. Вероятно именно этот эпизод позже станет основой былинного сюжета про то, как Добрыня Никитич сватает князю невесту.

Владимир и Рогнеда, картина 1770 года. Ось так и було, ага.

После того, как в 980 году Владимир стал единоличным правителем, он поставил Добрыню посадником в Новгороде. Впрочем, тот продолжал принимать деятельное участие в делах государства. В 985 году он ходил вместе с Владимиром войной на богатую Волжскую Булгарию, где проявил себя не только как воин, но и как дипломат.

Под покровом темноты через Волхов переправился небольшой отряд отборных воинов под командованием воеводы Путяты. Не поднимая шума, они направились прямо к усадьбе Угоняя и легко захватили его. Бунтовщики как раз проводили совет и все лидеры восстания оказались в руках Путяты. Их переправили обратно через Волхов в лагерь Добрыни, а сам Путята укрепился в доме Угоняя. Восстание разом осталось без предводителей, освободить которых не представлялось возможным. Такой «спецоперации» позавидовали бы многие современные армии. Новгородцы огромной толпой подошли в усадьбе «обступиша Путяту, и бысть междо ими сеча зла». На стороне воинов Путяты были опыт и выучка, на стороне новгородцев — более чем десятикратное численное превосходство. В темноте, в ограниченном пространстве завязалась яростная резня. Воспользовавшись суматохой, через Волхов начала переправляться остальная армия Добрыни. Он приказал поджечь город, самому ему здесь терять было уже нечего. Оказавшись перед выбором — сражаться или тушить родные дома — новгородцы запросили мира. Добрыня принял предложение новгородцев, приказал прекратить поджигать дома и позволил жителям тушить подожжённые.

После было собрано вече, на котором обсудили условия мировой. Добрыни категорически потребовал от всех жителей Новгорода принять христианство. И всё равно многих новгородцев пришлось крестить насильно. «Идоша мнози (креститься), а не хотясчих креститися воини влачаху и кресчаху, мужи выше моста, а жены ниже моста». Века спустя новгородцам продолжали поминать это насильное крещение издевкой «А вас крестил Путята мечом, а Добрыня огнем». Для полного искоренения язычества были разрушены капища. С новгородским крещением связывают также обычай носить нательные кресты. Некоторые язычники стали выдавать себя за уже крещённых и проверить это было невозможно. Добрыня для отличия велел выдавать крестившимся крестики, которые обязаны были носить все православные христиане. Тем же, у кого крестика не оказывалось, «не верити и крестити».

Воевода Свенельд из фильма «Викинг». Вобрал в себя все черты Добрыни, а вот имя поменяли, видать чтобы в зрителе квас не бурлил. Ну и эльфийский КДВ, по традиции.

Источник

Супергерои Руси — русские богатыри

Русские былины – это отражение реальных исторических событий, которые народ пересказал на свой лад. В итоге в них появилось множество изменений, дополненных вымыслом людей. Обычно каждый богатырь и злодей – это реально существующие личности. Их жизнь и род деятельности брали за основу персонажа. Богатыри считались настоящими «супергероями», которые защищали нашу землю от врагов и нечисти.

Герои былин

Впервые древние сказания были записаны в девятнадцатом столетии Павлом Николаевичем Рыбниковым и Александром Фёдоровичем Гильфердингом. До этого былины считались устным творчеством и передавались от старшего поколения к младшему. Конечно, каждый дед, повествуя внукам захватывающую историю, дополнял ее собственными деталями.

Русские богатыри условно делятся на младших и старших. Вторые – древние герои, существовавшие в дохристианские времена. Порой они представлялись магическими существами, наделенными сверхъестественными способностями, например, оборотнями. Именно к ним применимо выражение «Было ль – не было ль». Сказания передавались устно, и основная часть историков считает их мифами.

Святогор. Богатырь-Гора

Герой былин славился своим огромным ростом. Старший богатырь высотой с гору, которого не может удержать даже матушка-земля. Поэтому он вынужден находиться в постоянном бездействии. В былинах повествуют о его встрече с землей и гибели в волшебной могиле.

В Святогоре отражены черты библейского героя Самсона. Определить происхождение богатыря практически невозможно. В старинных легендах древний воин передает свою мощь Илье Муромцу.

Микула Селянинович. Богатырь-Плуг

Упоминание о нем встречается в двух повествованиях: о Святогоре и Вольге Святославиче. Микула славился на всю Русь не силой, а выносливостью. Он является первым героем из крестьян, представляющий народную профессию пахарь.

Его могучую силу впору сопоставлять с мощью Святогора. Подобное сравнение указывает на то, что образ Микулы сложился под воздействием мифов о магических существах, олицетворяющих землю. Однако сам крестьян не ассоциировался со стихией. Представлял собой идею оседлой жизни земледельца, в которую он вкладывает множество сил.

Илья Муромец. Святой богатырь

Первый герой, канонизированный православной церковью. Главный покровитель и защитник Руси. Обладает чертами реальной исторической личности. Однако его подвиги и походы все еще относят к мифическим сказаниям.

Илюша сидит на печи на протяжении тридцати лет, но затем получает богатырскую мощь от Святогора и исполняет первую работу. После этого Муромец отправляется в Киев, по дороге прихватывает Соловья-Разбойника и освобождает Чернигов от полчища татар.

Не все похождения Ильи в одинаковой мере отражены в литературе. Одним походам посвящено огромное количество исследований, другие до сих пор покрыты тайной. Причем герой славился не только богатырской, но и нравственной силой. Он отличался спокойствием, простотой, скромностью, благодушием.

Со временем в описании богатыря наметился крен в религиозную сторону. В итоге он становится святым угодником. После блестящей карьеры воина и получения серьезного ранения, Муромец решает провести остаток жизни в монастыре и принимает постриг.

К тому же по мощам видно, что Муромца не зря считали отважным воином. На руке осталась округлая рана, подобное повреждение в левой области груди. Кажется, что дланью Илья прикрывал торс и ее пригвоздили к сердцу ударом копья.

Добрыня Никитич. Богатырь-Львиное Сердце

Его сопоставляют с летописным Добрыней, который являлся дядей князя Владимира. Имя в переводе означает «богатырское мягкосердие». Обладал огромной силой, но при этом никого не обижал и всегда был на стороне слабых. Никитича считали артистом, он хорошо пел и неплохо играл на гуслях.

Алёша Попович. Младшенький

Помните, кто самые популярные былинные герои Древней Руси? Правильно, Добрыня Никитич, Илья Муромец и Алешенька. Младший из отважных воинов далек от образа «супермена». Ему были свойственны такие качества, как эгоизм, хитрость и корыстолюбие.

Иными словами, с одной стороны, это бравый воин, но с другой – горделивый и спесивый юнец. В сражениях он дерзок и хитёр. Однако к дальнейшему развитию эпоса, Алёша превращается в бабьего пересмешника и неудачливого донжуана.

Сложно понять, каким образом богатырь претерпел такие изменения в глазах народа. Скорей всего виной тому непомерная хвастливость и спесивость.

Михаил Потык. Верный муж

Ведет неустанную борьбу со злобным змеем, который согласно библейским преданиям является первородным врагом человечества. Именно он принял на себя облик искусителя и затеял вражду между мужем и женой, обольстив последнюю и тем самым, введя людей в искушение.

Потык является представителем земской силы, он непоседлив. Изначально его имя звучало как Поток, то есть «кочевой». Герой являлся символов кочевого образа жизни.

По одному из преданий, Михаил с супругой Авдотьей дали зарок, кто бы из них ни умер первым, второго закопают рядом живьем. Когда погибает жена, Потыка засыпают землей.

При этом он остается на коне и в полном военном обмундировании. Его ждет жесткая схватка с драконом. Одержав победу, герой с помощью его крови оживляет Авдотью. Когда умер Михаил, супругу закопали рядом.

Чурила Пленкович. Богатырь заезжий

Помимо старых и молодых героев былин существуют так называемые заезжие удальцы. В прозвищах воинов имеется четкое указание на то, из какой местности они родом. В старые времена Крым именовали Сурожем или Сугдаей, поэтому богатыри, происходившие оттуда, звались Суровцом или Суздальцем.

Богатырь символизировал молодость, состоятельность и дерзость. Слава шла намного впереди него. Свое знакомство с князем Владимиром Чурило обыграл следующим образом. На дворянство навел страху, заинтересовал правителя своей наглостью, за что и получил приглашение в имение. В результате Пленкович согласился служить князю.

Однако молодой герой стал жертвой своей дерзости. Он страстно полюбил супругу старого боярина. Когда мужчина вернулся домой и застал пикантную картину, то просто отрубил парню голову. Девушка бросилась грудью на вилы.

Садко. Новгородский богатырь

Один из самых популярных героев русских былин. Считается, что у него был реальный прототип – щедрый купец из Нижнего Новгорода Сотко Сытинич. Богач много сделал для родного города. Например, на его средства был возведен храм Бориса и Глеба. Однако лишь одна из многочисленных версий «происхождения» богатыря.

В отличие от своих собратьев Садко не совершал великих подвигов, не защищал Русь от врагов. Славу он приобрел, как человек торговли. Подобным образом былины впервые восхваляли купцов.

Отдельного внимания заслуживает характер богатыря: он был щедрым, легко расставался с имуществом, отличался честностью и удивительными музыкальными способностями. Однако были у него и отрицательные черты: азартность и хвастовство.

Вольга Святославич. Богатырь маг

Исследователи уверены, что прототипом героя является князь Всеволод Полоцкий. Некоторые проводят параллели между Вещим Олегом и Вольгой. Его знаменитый поход в Индию сравнивают с путешествием Олега в Царьград.

Вольгу считали непросто воином, он был оборотнем и хорошо понимал язык птиц и зверей.

Никита Кожемяка. Змееборец

В русских сказках прежде чем вступить в схватку со змием, богатырь руками разрывает двенадцать шкур, доказывая свою несокрушимую мощь. Кожемяке не только удается победить Змея, он запрягает его в соху и пропахивает всю землю вплоть от Киева до Чёрного моря.

Из-за подвигов Никиты оборонительные редуты под Киевом получили названием Змиевы.

Ставр Годинович. Черниговский боярин

Сюжет былины о славном герое основан на реальных событиях, происходивших в 1118 году под Киевом. Боярин Ставре Годинович смог освободиться из плена князя Владимира вместе с женой Василисой Микулишной, которая была одной из дочерей Микулы Селяновича.

Сухман Одихмантьевич. Оскорбленный богатырь

По мнению историка Всеволода Миллера, прототипом героя былин стал князь из Пскова по имени Довмонт, который стоял у власти в период с 1266 по 1299 года. В повествовании говорится о том, что Сухман отправился по поручению князя Владимира за белым лебедем. По дороге он столкнулся с полчищем татар и вступил с ними в неравный бой.

Однако богатырю удалось одержать верх, но в схватке он получает многочисленные травмы. Чтобы не истечь кровью, прикрывает повреждения листочками. Приехав в столицу без птицы, удалец рассказывает правителю о жестокой битве.

Дунай Иванович. Трагический богатырь

Согласно древним преданиям именно из крови славного героя начинается великая река Дунай. Мужчина проигрывает супруге Настасье в соревнованиях по стрельбе из лука. В попытке отыграться богатырь попадает стрелой в жену.

Затем совершенно случайно узнает, что Настасья ждала ребёнка и натыкается на саблю.

Хотен Блудович. Богатырь-жених

Ради бракосочетания с завидной невестой Чайной Часовой герой избивает девятерых ее братьев. Затем в одиночку сражается с целым войском, которое наняла тёща. В итоге ему удается добиться желаемого. Хотен получает богатое приданое и так остался в истории, как воин, который «удачно женился».

Василий Буслаев. Рьяный богатырь

Самый удалой персонаж былин. Имел необузданный нрав, поэтому часто становился зачинщиком схваток с новгородскими мужиками. Он без устали буянил, бился об заклад, что способен победить всех парней Новгорода. И ему таки почти удалось выполнить угрозу. Благо мать вовремя остановила.

В другом сказании он представлен зрелым богатырем, который отправляется в Иерусалим, чтобы замолить многочисленные грехи. Но буйного Буслаева исправить невозможно. Он вновь берется за старое и глупо погибает, доказывая свою силу.

Дюк Степанович. Богатырь-мажор

Герой прибывает в Киев из загадочной Индии. По мнению фольклористов, в данном случае, имелась в виду Галицко-Волынская земля. Он устраивает в славном граде настоящий марафон хвастовства, проходит многочисленные княжеские испытания и продолжает на каждом углу рассказывать о своих подвигах.

Бова Королевич. Лубочный богатырь

На протяжении длительного времени оставался одним из самых популярных героев. С восемнадцатого по двадцатое столетие лубочные сказке о храбреце выходили сотнями. Знаменитая повесть А. С. Пушкина «О царе Салтане» частично основана на сюжетах историй о Бове Королевиче. Прототипом героя стал рыцарь из Франции Бово де Антон.

Аника воин. Богатырь на словах

Даже в наши дни подобным именем называют человека, который хвастается своей удалью и силой вдали от опасных событий. Необычное имя для героя русских былин взято из византийских сказаний о Дигенисе. Там его постоянно упоминают вместе со словом anikitos.

Антигерои былин

В русских сказаниях помимо положительных персонажей встречались и злодеи. А куда же без них! С кем бы тогда сражались славные войны? Все русские богатыри имели в своей «копилке» главного отрицательного героя, с которыми любо-дорого в очередной раз сойтись в схватке и одержать верх.

Соловей-разбойник (антигерой)

Основной противник Ильи Муромца. В отличие от собратьев по злодейскому лагерю имел небольшой рост и не мог за один присест съесть огромное количество хлеба. Его сила заключалась в убивающем и громогласном свисте, который сбивает с ног простого человека и способен справиться даже с отважным богатырем.

Встречаются разные описания Соловья-разбойника. В одних источниках его представляют змеем, сидящем в гнезде на двенадцати дубах. Другие утверждают, что это был простой человек по силе сопоставимый с мощью самого Муромца.

Разнятся данные и о знаменитом свисте. Ряд исследователей предполагают, что это ветер, сбивающий с ног. Остальные уверены, раз Соловей татарин, значит его «трель» сопоставима со свистом захватнических войск.

Главное предназначение антигероя – продемонстрировать мощь русского народа в лице богатыря. Ведь в итоге Муромец его победил и отвез к царю.

Змей Горыныч (змей-дракон)

Дышит огнем и имеет три головы. Согласно преданиям, он обитает неподалеку от царства мёртвых, охраняя его вход. В некоторых сказаниях Змей меняет дислокацию и перебирается в густую чащу или горы. Обладает своеобразной внешностью. Способен перемещаться по воздуху и земле. Имеет длинное тело, покрытое чешуей, когтистые лапы и мощный хвост.

Уникальная особенность Змея – регенерация отрубленных голов. В самой кровопролитной битве он способен одержать верх над противником, поскольку на месте снесенной «черепушки» появляется новая.

Еще один «талант» Горыныча – умение имитировать звуки разных животных и возможность воспроизводить человеческие голоса.

Справиться со злодеем можно только в том случае, если одновременно уничтожить три головы. При этом они не должны отделиться от туловища. Если полностью срубить конечность, она отрастет вновь.

Есть у Змея и уязвимые места. Это его беззащитные детеныши и болевая точка, расположенная за головой. Здесь чешуя мягкая и ее легко пробить.

Идолище Поганое (злодей)

В русских былинах много коварных персонажей (Баба-Яга, Кощей, Горыныч), которые пытаются помещать богатырям и добрым молодцам. Они являются прототипами зла, но негативных эмоций не вызывают. Некоторые даже помогают положительным героям. Иными словами, это нечисть, которой можно дать второй шанс.

Другое дело – Идолище. Поведение и поступки злодея невозможно оправдать, даже если он переметнется на сторону добра.

Общеизвестный факт, что на протяжении четырех столетий на Руси было татаро-монгольское иго. Страшная орда, сметающая все на своей дороге. Захватчики уничтожали ни в чем не повинных людей, грабили села, пытались приучить славян жить по новым правилам. Это не просто враг, а настоящее чудовище.

По описаниям Идолище тащат двадцать лошадей, за раз съедает каравай размером с печь. Иными словами, огромный и ужасный, как и иго. По уровню страха, который он наводил на людей, Идолище сравнивают с Тугарином Змеем. Но второй мифическое создание, а первый – реальный персонаж. Победить чудовище смог Илья Муромец.

Заключение

Русский богатырь – это доблестный воин, который готов отдать жизнь за Родину. Некоторые из них популярны и известны, о других знают только историки. Неважно выдуманный это персонаж или реальный человек, отважные герои стали частью русской культуры и нашим наследием.

Посмотрите интересный видеосюжет о былинных богатырях.

Источник