ромбик в картах какая масть

Карточный ликбез: масти

Тема карт неожиданно нашла горячий отзыв в сердцах многих читателей, поэтому сейчас по их просьбе выясним происхождение и правильные названия мастей.

В соответствии с орфографическим словарём, правильно: пики, черви, трефы и бубны (перечислены по старшинству). О последней масти разговор в ликбезе уже шёл, поэтому сейчас рассмотрим оставшиеся три.

Пики (разговорное вини) происходит от немецкого Pik — «пик, вершина (горы)» или французского Pique — «пика, копьё». Черви (устаревающее червы) — от древнерусского чървь, которое в мужском роде означало червяка, а в женском — красную краску или ткань. В других языках эта масть, как ни странно, обычно называется «сердцами». Ну, и наконец, трефы (разговорное крести). Название этой масти в русский язык пришло также из немецкого Treff, через французское trefle — «клевер» от греческого trifullon — «трилистник».

Заодно разберёмся с валетом (не с вальтом, как некоторые ошибочно говорят). Слово пришло из французского valet, где означает слугу, лакея. Склоняется это слово — запомнить просто — подобно слову «балет»: валет, валета, валету, валета, валетом, о валете.

Источник

kolbasin

Александр Колбин

Лига справедливости. Митинг 26 марта

Играя в карты, как мы только не называли масти. Например, и пики, и пика, и пиковые, и пикушки, и пик, и буби, и бубны, и бубён.

Так вот, если в карты-то играли все, то правильно их называли единицы.

Как правильно называются карточные масти.

Таблица 1. Склонения названий мастей (единственное число)

Таблица 2. Склонения названий мастей (множественное число)

Таблица 3. Склонения прилагательных, образованных от названий мастей (единственное число)

Источник

uCrazy.ru

Навигация

ЛУЧШЕЕ ЗА НЕДЕЛЮ

ОПРОС

СЕЙЧАС НА САЙТЕ

КАЛЕНДАРЬ

Сегодня день рождения

Рекомендуем

Червы, пики, бубны, трефы – откуда взялись названия мастей карт?

Карточные игры – вероятно, одни из самых простых и распространенных развлечений среди молодежи, получившие популярность еще в XIV веке.

Кто придумал игральные карты и, что символизируют карточные масти?

Вопреки распространенному мнению, игральные карты придумали не в Европе, а в Восточной Азии.

Изобретателями карточных игр стали китайцы приблизительно в IX веке н.э. В XII веке новшество проникло в Индию, оттуда на арабский Восток и, наконец, к XIV веку дошло до Европы. В Россию игра была завезена лишь в середине XVII века.

Китайцы вместо бумаги использовали деревянные и бамбуковые дощечки. В Индии играли круглыми картами, а арабы, по религиозным причинам не имевшие возможности изображать людей, вместо привычных карточных персонажей наносили геометрические орнаменты – арабески.

В каждой европейской стране существовала собственная колода и свои оригинальные символы мастей и названий. Например, в испано-итальянской колоде насчитывалось 40 карт, швейцарской – 36, немецкой – 32.

Русская колода это прототип французской колоды с 54 картами и привычными нам мастями – червы, пики, бубны, трефы.

Учитывая дороговизну бумаги и малую грамотность населения, карты являлись развлечением знати. Однако духовенство азартные игры порицало. Не приветствовали подобные занятия среди своих поданных и монархи. Игры в карты, кости и даже шахматы часто заканчивались дуэлями и приводили к убийствам. В результате в большинстве стран азартные игры были запрещены.

Тем не менее, по всей Европе торговля игральными картами приносила огромный доход и была сопоставима с торговлей алкоголем или проституцией.

Что символизируют масти французской колоды?

Точного ответа на этот вопрос не существует. Однако исследователи выделяют три версии: историческую, социальную и религиозную.

Символы мастей во многом похожи на готические орнаменты и являются ничем иным как стилизованное изображение предметов рыцарского обихода.

Таким образом, пики – это копья; трефы – мечи; черви – щиты; бубны – знамёна. Символы часто встречаются в средневековых хрониках, повествующих о деяниях королей и битвах. Обнаружить их можно и на стеклах церковных соборов в качестве гравировки.

Масти символизируют классы средневекового общества.

Черви (сердце) – духовенство; пики (копья) – дворянство; бубны (ромбы) – горожане, которые ходят по вымощенным плиткой дорогам; трефы (клевер) – жители деревни.

С точки зрения средневекового духовенства, презиравшего карточные игры, масти символизируют страсти Христовы.

Трефы (крест) – символ распятия; пики – копье, которое пронзило Христа; червы – губка с уксусом; бубны – плоские шляпки гвоздей, которые использовались при распятии.

Таким образом, карты рассматривались, как насмешка над христианской верой.

Источник

Игральные карты: тайный смысл!

Вы когда-нибудь задавали себе вопрос: А что означают масти игральных карт? Откуда взялись названия – валет, туз, трефи, пики, червы и др. Если – да! То это статья для Вас. Особо впечатлительных просьба не читать

Несколько слов об истории вопроса:
Существует 3 версии происхождения карт:
1. Первая – китайская, хотя многие до сих пор не хотят в нее верить. Уж слишком непривычны для нас китайские и японские карты и по внешнему виду, и по характеру игры, которая больше похожа на домино. Однако несомненно, что уже в VIII веке в Китае для игр использовались вначале палочки, а потом и полоски бумаги с обозначениями различных символов. Эти далекие предки карт использовались также вместо денег, поэтому у них было три масти: монета, две монеты и много монет. А в Индии на игральных картах изображалась фигура четырехрукого Шивы, который держал кубок, меч, монету и жезл. Некоторые считают, что эти символы четырех индийских сословий и дали начало современным карточным мастям.

2. Египетская версия происхождения карт, растиражированная новейшими оккультистами. Они утверждали, что в глубокой древности египетские жрецы записали всю мудрость мира на 78 золотых табличках, которые изображались также в символическом виде карт. 56 из них – «Младшие Арканы» – стали обычными игральными картами, а оставшиеся 22 «Старших Аркана» вошли в состав загадочной колоды Таро, используемой для гаданий. Эту версию впервые обнародовал в 1785 году французский оккультист Эттейла, а его продолжатели французы Элифас Леви и доктор Папюс и англичане Мэзерс и Кроули создали собственные системы интерпретации карт Таро. Название это якобы происходит от египетского «та рош» («путь царей»), а сами карты были занесены в Европу то ли арабами, то ли цыганами, которых часто считали выходцами из Египта. Правда, никаких доказательств столь раннего существования колоды Таро ученым найти не удалось.

3. Европейская версия. (На ней остановимся подробнее – она считается основной). Обычные карты появились на европейском континенте не позднее XIV века. Еще в 1367 году в городе Берне карточная игра была запрещена, а десять лет спустя шокированный папский посланник с ужасом наблюдал, как монахи увлеченно режутся в карты у стен своей обители. В 1392 году Жакмен Грингоннер, шут душевнобольного французского короля Карла VI, нарисовал карточную колоду для развлечения своего господина. Тогдашняя колода отличалась от нынешней одной деталью: в ней было всего 32 карты. Не хватало четырех дам, присутствие которых казалось тогда излишним. Только в следующем столетии итальянские художники начали изображать мадонн не только на картинах, но и на картах.

4. Оккультная. По версии писателя С.С. Наровчатова, при Иване Грозном появился в Москве некто Черчелли. Черчелли, в Италии назывался французом, во Франции – германцем, в Германии – поляком, а в Польше – сделался русским. Привёз он в Москву сундучок, завёрнутый в шаль, чёрную с красными разводами, что как бы соответствовало мастям – чёрным и красным. Карты стали пользоваться спросом. Вначале к занятиям с картами власти относились терпимо, но затем за них стали преследовать, поскольку усмотрели тут вмешательство нечистой силы. Из законодательных памятников о картах впервые упоминает Уложение 1649г., которое предписывает с игроками в карты поступать «как писано о татях» (ворах), т.е. бить немилосердно, отсекать пальцы и руки. Указом 1696г. введено было обыскивать всех заподозренных в желании играть в карты «и у кого карты вынут, бить кнутом». В 1717г. воспрещается игра в карты под угрозой денежного штрафа. В 1733г. для рецидивистов определены тюрьма, или батоги.

Так что же означают масти и значения карт?
Структура карточной колоды всем известна: туз, король, дама, валет ещё ниже по достоинству десятки, девятки, и так до шестёрок или до двоек в полной колоде – типичная иерархическая лестница от высших до низших:
Джокер – легкомысленная фигура в трико, шутовской колпак, бубенчики… А в руках – скипетр с нанизанной на него головой человека, который сейчас гуманными художниками заменен на музыкальные «тарелки». В дореволюционных сценических действах похожий персонаж назывался Фрадьяволо. «Джокер» выше всех, она не имеет масти и в игре считается самой сильной. Таким образом, на вершине пирамиды находится отнюдь не Король, а Daus…

Туз – слово польского происхождения от немецкого Daus. Немецко-русский словарь указывает значение слова: Daus – дьявол. Вполне возможно, что Daus – вариант искажения греческого «диаболос» – рассеиватель клеветы.

Король. Интересно, что у всех карточных изображений были реальные или легендарные прототипы. Например, четыре короля – это величайшие монархи древности: Карл Великий (черви), библейский царь Давид (пики), Юлий Цезарь (бубны) и Александр Македонский (трефы).

В отношении дам такого единодушия не было – например, дама червей была то Юдифью, то Еленой Троянской, то Дидоной. Дама пик традиционно изображалась как богиня войны – Афина, Минерва и даже Жанна д’Арк. В роли дамы пик после долгих споров стали изображать библейскую Рахиль: она идеально подходила на роль «царицы денег», поскольку обокрала собственного отца. Наконец, дама треф, на ранних итальянских картах выступавшая как добродетельная Лукреция, превратилась в Аргину – аллегорию суеты и тщеславия.

Валет (фр. valet, «слуга», «лакей», этимологически уменьшительное от «вассал»; старое русское название «холоп», «хлап») — игральная карта с изображением молодого человека. Все реальные прототипы валетов (по европейской версии) – французский рыцарь Ла Гир по прозвищу Сатана (черви), а также герои эпоса Ожье Датчанин (пики), Роланд (бубны) и Ланселот Озерный (трефы).

«Козырные» карты, само их название, имеют своё особое назначение. «Кошерными» т.е. «чистыми» называют талмудисты ритуальные жертвоприношения…что, как вы понимаете, связанно с каббалой.

Во французском варианте мечи превратились в «пики», кубки – в «черви», денарии – в «бубны», а «жезлы» – в «кресты», или «трефы» (последнее слово по-французски означает «лист клевера»). На разных языках эти названия и сейчас звучат по-разному; например, в Англии и Германии это «лопаты», «сердца», «бриллианты» и «дубинки», а в Италии – «копья», «сердца», «квадраты» и «цветы». На немецких картах еще можно встретить старинные имена мастей: «желуди», «сердца», «колокола» и «листья».

Что касается оккультных начал, то суть их следующая:
1. «Крести» (Трефа) – карта с изображением креста, на котором был распят Иисус и которому покланяется полмира. В переводе с идиш «трефа» означает «скверный» или «нечисть»

2. «Вини» (пики) – символизирует евангельскую пику, то есть копье святого мученика Лонгина Сотника, которым он пронзил живот Иисусу

3. «Черви» – подразумевает евангельскую губку на трости: «один из воинов, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить»

4. «Бубны» – графическое изображение евангельских кованных четырехгранных зазубренных гвоздей, которыми были прибиты руки и ноги Иисуса ко деревянному Кресту.

Интересный факт, что в СССР в годы нэпа были попытки изображать на картах рабочих с крестьянами и даже ввести новые масти – «серпы», «молоты» и «звезды». Правда, подобную самодеятельность быстро пресекли, а карты надолго прекратили печатать как «атрибуты буржуазного разложения».

Источник

Что означают карточные масти, и при чём здесь Иисус

Думается, каждый из вас разок в жизни держал в руках или хотя бы видел обычные игральные карты в одном из их многочисленных дизайнерских решений. Но задумывались ли вы, что означают нанесённые на них четыре карточные масти и чему они обязаны своими названиями? Версий, в том числе нелепых, конспирологических и совсем уж фантазийных, довольно много, однако все они не имеют ничего общего с действительностью. Как же обстоят дела на самом деле?

На первый взгляд звучит весьма правдоподобно, однако всё это не более чем сказки, придуманные гораздо позже самих карт. Последние, как известно, были изобретены китайцами, откуда их переняли индийцы, затем жители Ближнего Востока и Северной Африки, откуда они уже попали в Европу через на тот момент мавританскую Испанию. Дело было никак не ранее XIV века – именно этим временем датируются первые письменные упоминания картёжных игр.

Так что «христианская» версия отпадает. Тем паче, что современные учёные уже давненько и досконально изучили все секреты и подтексты карточной колоды, поэтому сомневаться в истинном значении символов на картах не приходится. Давайте-ка вкратце пробежимся по ним и мы с вами.

Краткое толкование карточных мастей

Бубны – масть с наиболее петляющей и интересной историей. Сам значок – не что иное, как стилизованный кристалл, и в английском языке данную масть так и именуют: «diamonds», то бишь, бриллианты.

Следует отметить, что в давние времена какой-либо единый стандарт для карт отсутствовал, и масти выполнялись не в двух, а в четырёх цветах. Используемые нами сейчас масти являют собой французский вариант, который в свою очередь произошёл от испанского. Именно с лёгкой руки французов карты нынче делятся на «красные» и «чёрные», и именно они закрепили в обиходе наиболее напоминающие современные масти. Произошло это в конце XV века, после чего «французская колода» перекочевала в Германию, а немцы в очередной раз всё переиначили на свой лад.

Во времена средневековья немцы именовали бубны «бубенцами», да и значок использовался не такой, как сейчас. Однако в других странах прижился французский вариант, и в итоге все привыкли к привычному ныне красному ромбу, дав ему разные названия. В России – «бубны», в Украине «дзвiнка», у белорусов – «звонкi».

Идём далее. Трефы, они же крести, к кресту никакого отношения не имеют. Это всего лишь трилистник клевера, именуемый французами «trèfle».

Черви, что характерно, обязаны своим названием всамделишным живым червям, пусть эта связь и довольно косвенная.

Каким же боком здесь живые черви? А всё просто: слово «червить», иными словами, красить в красный цвет, обязано своим происхождением древней технологии получения краски из насекомого под названием кошениль, которое выделяет красный пигмент. В древности эту букашку называли «червецом», то есть червяком – как видим, на Руси были не особо сильны в энтомологии. Такие вот дела.

Лига историков

8.1K поста 35.8K подписчиков

Правила сообщества

— уважение к читателю и открытость

— регулярность и качество публикаций

— умение учить и учиться

— бездумный конвейер копипасты

— публикации на неисторическую тему / недостоверной исторической информации

— простановка тега [моё] на компиляционных постах

— неполные посты со ссылками на сторонний ресурс / рекламные посты

— видео без текстового сопровождения/конспекта (кроме лекций от профессионалов)

— дискуссии на тему постов

— уважение к труду автора

— личные оскорбления и провокации

— неподкрепленные фактами утверждения

а у нас (НН) пики винями зовут (вини)

В 2011 году подарили в Италии неаполитанские карты, я даже и не думала их с нашими мастями сопоставлять, решила, что они просто во что-то другое играют)))

Красную краску в древности добывали как раз из насекомых, кошенильных червей.

Так а почему мы должны сейчас тебе верить? Ты ведь тоже надёргал это с интернетов, а не штудировал старые писания.

Всё хорошо, но масть одна названа неверно в тексте. У нас нет масти черви. Она называется Червы.

— Козырь. слива. Сливы козыри.

ну так а что с пиками (винями)? Взялись рассказывать, а рассказали не всё

Как для меня, то попытка «всё объяснить»- всё только усложнила и запутала.

Пики испанский меч? Стоп, если карты китайское изобретение, попавшее в Европу столетия спустя, окольными путями, то при чём тут Испания?

Трефы- трилистник клевера? Серьёзно? На китайской игре?

А черви (гусары- молчать), это обычные- черви.

Так вот почему Иосиф Сид из Far Cry 5 взял это имя и называл себя «Отцом»

У меня была знакомая по фамилии Трефилова. Так вот откуда истоки, любопытно.

трилистник клевера, именуемый французами «trèfle».

То ли бьющиеся о берег волны, то ли складки струящейся ткани

Эту фигуру танцующей девушки сделали из глины почти две с половиной тысячи лет назад. В начале 19 века ее обнаружили в Керчи на месте древнего города Пантикапея (Крым).

Археологи нашли в Армении самый восточный римский акведук

Ученые считают, что прекращение крупного строительства в Арташате связано со сменой правителя Римской империи

Весной 2021 года археологи из Мюнстерского университета и Национальной академии наук Республики Армении обнаружили остатки римского арочного акведука. Находка сделана во время раскопок эллинистического Арташата — столицы Великой Армении.

Это самый восточный арочный акведук Римской империи из найденных на сегодня. Археологические изыскания начали проводить еще в 2019 году, их результаты представлены в работе, опубликованной в журнале Archäologischer Anzeiger.

Ранее стало известно о находках на месте древнего Арташата — столицы Армении, построенной Арташесом I по совету Ганнибала. Тогда армянские и немецкие археологи обнаружили следы колонного дворца. В новой же работе основное внимание авторы уделили другому объекту — акведуку.

Для начала ученые исследовали территорию предполагаемых раскопок на месте Арташата геомагнитным методом. На этом этапе работы они провели съемку и составили карту, на которой обозначили все замеченные приборами аномалии. Ряд таких аномалий дал пунктирную линию, которая стала видна на геомагнитном снимке. Археологи дополнительно изучили эти места и задокументировали результаты в трехмерном виде. Такая трехмерная модель дала возможность правильно определить места для бурения, в результате которого обнаружили еще недостроенные или разрушенные опоры акведука.

«Мы использовали спутниковые снимки и инфракрасные изображения с беспилотника для визуализации расположения колонн акведука, — говорит один из авторов исследования Мкртич Зардарян (Mkrtich Zardaryan) из Института археологии и этнографии Национальной академии наук Республики Армении, руководитель Арташатской археологической экспедиции. — Мы реконструировали запланированный ход акведука с помощью компьютерного анализа возможных маршрутов между возможными источниками воды и местом ее назначения».

Анализ использованного при сооружении акведука известкового раствора показал, что строители взяли типичный римский рецепт. А анализ образцов почвы датировал строительство акведука периодом между 60 и 460 годами нашей эры. Ученые полагают, что более точная датировка — правление императора Траяна (98-117 годы нашей эры). «Монументальные фундаменты — части незавершенного моста-акведука, построенного римской армией между 114 и 117 годами», — считает другой автор статьи Ахим Лихтенбергер (Achim Lichtenberger) из Мюнстерского университета.

Надо отметить, что именно при Траяне Римская империя достигла максимальных размеров. И Армения того периода — одна из ее провинций. Логично, что столицей этой провинции римляне видели Арташат — расположенный в месте не только живописном, но и удачном в смысле пересечения торговых путей. И не менее логичным выглядит готовность римлян вкладывать силы и средства в благоустройство города: они так поступали везде, куда приходили.

«Запланированное и частично завершенное строительство акведука в Арташате показывает, как много усилий было приложено за очень короткий промежуток времени, чтобы интегрировать инфраструктуру столицы провинции в империю», — добавляет третий автор работы Торбен Шрайбер (Torben Schreiber), также из Мюнстерского университета.

Фундамент строения сейчас находится на глубине 200 метров (возможно, такая глубина — следствие перемещения грунта в этом районе). По расчетам, конструкция представляет собой пилоны длиной 3-3,5 метра, расположенные на расстоянии 2-2,5 метра друг от друга. Компьютерное моделирование показывает, что акведук, если бы его достроили, доставлял воду из реки Веди (левый приток Аракса, примерно 30 километров от Арташата) в Арташатскую долину.

Почему акведук не достроили? Надо учесть, что у Армении и Рима вообще длинная и сложная история взаимоотношений. Тигран II попортил римским полководцам немало крови, они же, в свою очередь, в долгу не оставались, чему свидетельство — битва при Тигранакерте в 69 году до нашей эры. Несмотря на то что римляне тогда победили и Тигранакерт пал, Армения оставалась независимой еще очень долго.

Хотя какие-то части то «отваливались» от страны в результате войн, то, наоборот, их присоединяли, лишь в 114 году император Траян завоевал Армению и объявил ее римской провинцией. Но Траян умер спустя три года. А его преемник Адриан оставил Армению, полагая, что эта провинция требует слишком много средств, а доходов с нее (при необходимости больших первоначальных вложений) ждать в скором времени не стоит. Власть Рима над Арменией закончилась.

Правдива ли история про английских лучников, средний палец и происхождение выражения f#ck you?

В соцсетях можно встретить забавную историю о том, что происхождение известного жеста и не менее распространённого ругательства берёт начало от битвы при Азенкуре, состоявшейся в 1415 году. Мы проверили, так ли это на самом деле.

(Спойлер для ЛЛ: неправда)

Современные учёные придерживаются мнения, что демонстрация среднего пальца приобрела своё символическое значение задолго до Столетней войны. По словам антрополога Десмонда Морриса, «это один из самых древних из известных нам жестов». Специалист уверен, что он происходит из первобытных времён, а его символика довольно проста: средний палец — пенис, сжатые пальцы — тестикулы.

Использование подобного жеста можно встретить уже в античные времена. Так, в сочинениях Диогена Лаэртского упоминается история, связанная с Диогеном Синопским — якобы тот указал на Демосфена именно средним пальцем со словами:

«Вот вам правитель афинского народа». Там же описан другой эпизод: «Большинство людей, говорил он (Диоген Синопский. — Прим. ред.), отстоит от сумасшествия на один только палец: если человек будет вытягивать средний палец, его сочтут сумасшедшим, а если указательный, то не сочтут».

Жест сохранился и в Древнем Риме. Например, в эпиграмме Марциала говорится:

«Смейся, Секстилий, над теми, кто называет тебя педерастом, и показывай им средний палец».

В другой его эпиграмме рассказывается о старике, который хвастается отменным здоровьем и демонстрирует врачам «неприличный» палец. Использование этого жеста в Древнем Риме описывает и американский исследователь Энтони Корбелл.

Но вернемся к Столетней войне. Современные историки, занимающиеся этим историческим периодом, не согласны с популярной в интернете байкой. Энн Карри, профессор Университета Саутгемптона и бывший вице-президент Королевского исторического общества, посвятила целую книгу битве при Азенкуре. В ней исследовательница пишет:

«Ни в одной хронике или историческом сочинении XVI века нет сообщений о том, что английские лучники показывали какие-либо жесты французам после битвы, чтобы продемонстрировать тем, что у них всё ещё есть пальцы. Нет никаких доказательств тому, что при захвате лучника тем или иным способом противник отрезал ему пальцы».

Схожую оценку даёт и американский историк Джон Киган.

Возможный первоисточник популярной легенды — хроника XV века, написанная французом Жаном де Вавреном. В ней говорится, что в своей речи перед битвой английский король Генрих V якобы заявил:

«Французы хвастались, что они отрежут по три пальца с правой руки всех попавших в плен лучников, чтобы впоследствии ни один воин или конь не был убит с помощью их луков».

Подлинность этого утверждения весьма сомнительна — присутствие французского хрониста при выступлении английского короля в условиях войны представляется маловероятным.

Ещё нас можно читать в Телеграме, в Фейсбуке и в Вконтакте. Традиционно уточняю, что в сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла), а в день обычно публикуем не больше двух постов.

Аудиоверсии проверок в виде подкастов c «Коммерсантъ FM» доступны в Simplecast, «Яндекс.Подкасты», Apple Podcasts, «ЛитРес», Soundstream.

Под Орлом найдены 2000 артефактов времен Ивана Грозного

Находки сделаны на месте сражения русского войска и крымской орды

Специалисты Института археологии РАН смогли обнаружить место Судбищенской битвы (1555 год) — одного из самых известных сражений эпохи Ивана Грозного между русским войском и крымской ордой у урочища Судбищи.

Первые находки в апреле 2021 года подняли со дна реки Гоголь на территории Новодеревеньковского района дайверы из орловского клуба. Экспедиции Института археологии РАН установила, что предметы вооружения и снаряжения встречаются на значительной площади. На некоторых участках уже побывали черные копатели.

Датировка предметов основана на характерных предметах вооружения, нательных крестах XVI — начала XVII веков и монетах-чешуйках Иоанна Васильевича (отчеканенных до 1547 года), а также татарской денги.

Использованы материалы Института археологии РАН

Тигро-корее-ведческое

Ещё какие-то 100 лет назад имидж Кореи в Европе не сильно отличался от образа России. Только если у нас по улицам ходили медведи, то в Корее детей из домов воровали тигры!

А виноваты в случившемся, как всегда, японцы.

Во внутренних районах Кореи волков и тигров можно увидеть ежедневно в полях, и теперь опасно предпринимать какие-либо путешествия.

Власти все больше и больше озабочены этими инцидентами и думают, как остановить этот набег хищных животных. Вскоре правительство будет вынуждено систематически бороться с тиграми и волками, которые сегодня терроризируют всю страну.»

Пы.Сы.: а тигры то были сибирские.

Гибель авианосца

В ноябре 1941 года немецкая подлодка уничтожила один из флагманов британского флота

13 ноября 1941 года, окрестности Гибралтара.

Британский авианосец «Арк Ройял» медленно идет ко дну после успешной торпедной атаки немецкой подлодки U-81. Прослуживший менее трех лет авианосец затонул на следующий день. Другие британские корабли смогли эвакуировать с него практически весь экипаж — жертвой кораблекрушения стал всего один человек из почти 1,5 тыс. членов команды.

Самые старые ветряные мельницы в мире, которые работают до сих пор

В деревне Наштифан (Иран) до сих пор вращаются одни из самых старых ветряных мельниц в мире, которые, возможно, являются самой ранней конструкцией ветряной мельницы в мире.

Сделанные из натуральной глины, соломы и дерева, они перемалывают зерно в муку уже более 1 000 лет.

Правда ли, что после революции большевики попытались обобществить женщин?

Согласно распространённому мнению, после революции 1917 года новая власть предприняла попытку разрушить институт брака и сделать социалистических женщин общими. Мы проверили, происходило ли такое.

(Спойлер для ЛЛ: неправда)

Контекст. В интернете нередко можно встретить утверждения следующего вида:

«В СССР задолго до обобществления земли и крестьян произошло обобществление женщин. Отрицая тем самым не только десять заповедей, но и устои любой семьи начиная с Египта и Вавилона. Даже полигамия была оставлена коммунистами далеко позади. Чем после Октябрьского переворота привлекли сердца и тела масс не меньше, чем украденным у эсеров лозунгом «Землю крестьянам!».
Пример указа этого времени: «С 1 января 1918 года в СССР отменено право постоянного владения женщинами, которые достигли семнадцать лет». (Под постоянным владением женщинами большевики новорождённой Советской Республики подразумевали «буржуазно-церковный брак»). «Каждая комсомолка обязана отдаться по первому требованию любому комсомольцу, если он оплачивает членские взносы и занимается общественной работой». «Каждый член партии может получить талон в бабраспреде на владение от трёх до пятью женщинами соответственного его вкладу в построение коммунизма».
Это не выдумки и не наветы врагов России. Это цитаты из декретов, принятых в 1918 году революционным руководством коммунистической молодёжи советской страны. Антихристианская мораль передовой женщины, подаренная большевиками народу: отказать комсомольцу в его желании переспать отстало и неприлично. Таким образом, обобществлённое (колхозное) использование женщин в Советском Союзе было осуществлено задолго до обобществления земли (коллективизации в сельском труде). Сменившись лишь через шесть лет, в 1924 году (сразу же после смерти Ленина и не раньше. ), моралью товарища Сталина, высшим выражением которой являлись двенадцать половых заповедей пролетариата, из которых женщин особо поражает пятая заповедь: «Половой акт не должен часто повторяться»».

Подобные утверждения попали и в современные вполне серьёзные психологические словари. Дополнительный интерес к теме вызвало недавнее выступление президента РФ Владимира Путина в дискуссионном клубе «Валдай», в котором он заявил: «В совершенную фантасмагорию превратилась в ряде западных стран дискуссия о правах мужчин и женщин. Смотрите, дойдёте там до того, как большевики предлагали, не только кур обобществлять, но и женщин обобществлять. Ещё один шаг — и вы там будете».

Как известно, события 1917 года в России способствовали укреплению роли женщины в общественной жизни страны. В январе 1918 года III Всероссийский съезд Советов утвердил Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа, которая предоставила женщинам равные политические права с мужчинами. А в июле 1918 года первая Конституция РСФСР закрепила эти права и юридическое равенство мужчины и женщины. На фоне таких подвижек разговоры об «использовании женщин большевиками» выглядят несколько странно. Если мы обратимся к трудам главных идеологов коммунизма — Карла Маркса и Фридриха Энгельса, — то у них не только нет слов в поддержку обобществления женщин, но и всячески критикуется подобный подход:

«Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства. Он слышит, что орудия производства предполагается предоставить в общее пользование, и, конечно, не может отрешиться от мысли, что и женщин постигнет та же участь. Он даже и не подозревает, что речь идёт как раз об устранении такого положения женщины, когда она является простым орудием производства».

А что же с «отменой постоянного владения женщинами с 1 января 1918 года»? В Декрете ВЦИК и СНК о гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния, принятом 18 (31) декабря 1917 года, ничего об упразднении брака как такового нет — более того, допускается даже его церковная разновидность. Да, на первый план выходит гражданский брак, но гражданский не в смысле фактический, незарегистрированный, а в смысле узаконенный в загсе. В те же дни появился Декрет о расторжении брака, но развод не есть отмена института брака.

Тем не менее если обратиться к прессе 1918 года, то окажется, что на тему угнетения российских женщин писали немало, особенно на Западе. В частности, там встречались заголовки вроде «Большевики обобществляют женщин, накладывая табу на создание семьи», «Полигамия по-советски», «Социализм узаконил проституцию» и «Большевики отбросили Россию на задворки цивилизации».

Чуть позднее в Сенате США во время слушания о положении дел в России произошёл следующий диалог между членом комиссии сенатором Кингом и прибывшим из Советской России американцем Саймонсом, позднее напечатанный в журнале «Красная новь»:

Позднее анархисты заявили, что убийство Уварова — это «акт мести и справедливого протеста» за разгром анархистского клуба и за издание от имени анархистов Декрета об отмене частного владения женщинами.

Декрет Уварова был датирован 28 февраля 1918 года и включал в себя преамбулу и 15 параграфов. В преамбуле излагались мотивы издания документа: вследствие социального неравенства и законных браков «все лучшие экземпляры прекрасного пола» находятся в собственности буржуазии, чем нарушается «правильное продолжение человеческого рода».

Согласно декрету, с 1 января 1918 года все женщины в возрасте от 17 до 32 лет (кроме имеющих более пяти детей) изымались из частного владения и объявлялись «достоянием (собственностью) народа». Документ определял правила регистрации женщин и порядок пользования «экземплярами народного достояния». Распределение «заведомо отчуждённых женщин» должно было осуществляться саратовским клубом анархистов. Мужчины имели право пользоваться одной женщиной «не чаще четырёх раз в неделю в течение трёх часов».

А в конце июня 1918 года в Москве, в здании биржи на Мясницкой улице, прошёл судебный процесс уже над неким Мартыном Хватовым, владельцем мануфактурной лавки. Хватову инкриминировали изготовление и расклеивание на заборах и домах Москвы аналогичного Декрета об обобществлении российских девиц и женщин, изданного якобы Московской свободной ассоциацией анархистов и вступавшего в силу на этот раз 1 мая 1918 года. Пункты декрета были аналогичны уваровским.

На суде выяснилось, что Хватов уже успел на практике отчасти реализовать некоторые параграфы фальшивого документа. Он приобрёл в Сокольниках избу из трёх комнат, которой дал имя «Дворец любви коммунаров». Посещавших «дворец» (и плативших за это) он именовал семейной коммуной, а сам пользовался «благами цивилизации» бесплатно. Тем не менее суд поступил мягко и постановил лишь конфисковать дом любви и заработанные деньги, а вот самого Хватова освободить. Впрочем, на следующий день затейник, как и Михаил Уваров, был убит в собственной лавке группой анархистов, что говорит о некотором смешении этих двух историй.

Тем не менее по стране начали появляться различные варианты декрета. Так, в Вятке правый эсер Виноградов, переписав текст хватовского «сочинения» из газеты «Уфимская жизнь», напечатал его под названием «Бессмертный документ» в газете «Вятский край». Распространение также получил декрет Владимирского совета об объявлении женщин с 18 до 32 лет государственной собственностью. Газета «Владимирские вести» писала:

«Всякая девица, достигшая 18 лет и не вышедшая замуж, обязана под страхом наказания зарегистрироваться в бюро свободной любви. Зарегистрированной предоставляется право выбора мужчин в возрасте от 19 до 50 лет себе в сожители-супруги. »

А в Екатеринодаре летом 1918 года имела хождение бумага следующего содержания:

«Предъявителю сего мандата предоставляется право по собственному уразумению социализировать в городе Екатеринодаре 10 душ девиц в возрасте от 16 до 20 лет, на кого укажет товарищ».

В годы Гражданской войны в России слухи о декрете взяли на вооружение белогвардейцы, начав широко использовать его в агитации населения против советской власти. Сообщают даже, что при аресте в январе 1920 года адмирала Колчака в кармане его френча был обнаружен текст хватовского декрета.

Тем не менее нам важно понять, что думали об этих инициативах большевики, то есть власть. А их реакция была резко отрицательной. В феврале 1919 года В. И. Ленин получил жалобу Кумысникова, Байманова, Рахимовой на комитет бедноты деревни Медяны Чимбелевской волости Курмышевского уезда. Они писали, что комбед распоряжается судьбой молодых женщин, «отдавая их своим приятелям, не считаясь ни с согласием родителей, ни с требованием здравого смысла». Ленин сразу же направил телеграмму Симбирскому губисполкому и губернской ЧК: «Немедленно проверьте строжайше, если подтвердится, арестуйте виновных, надо наказать мерзавцев сурово и быстро и оповестить всё население. Телеграфируйте исполнение».

Выполняя распоряжение председателя Совнаркома, Симбирская губчека провела расследование по жалобе. Было установлено, что национализация женщин в Медянах не вводилась, о чём председатель ЧК телеграфировал 10 марта 1919 года Ленину. Через две недели председатель Симбирского губисполкома Гимов в телеграмме на имя Ленина подтвердил сообщение губчека и дополнительно доложил, что «Кумысников и Байманов проживают в Петрограде, личность Рахимовой в Медянах никому не известна».

Тем не менее даже эти действия не спасли от распространения информации о фальшивке за рубеж. 31 октября 1918 года декрет был упомянут в британском журнале The New Europe. В итоге, как уже отмечалось, слухи дошли даже до Сената США.

Таким образом, история об обобществлении женщин в СССР основана на нескольких фейковых декретах, никак не связанных с властью и реализовывавшихся их же авторами, частными лицами.

Напоследок отметим, что обобществление куриц, вопреки приведённому в начале заявлению президениа, в Советской России тоже не производилось. Вот что говорилось в уставе, по которому крестьяне вступали в колхоз:

«Обобществление мелкого скота, то есть свиней и овец, производится в районах развитого промышленного животноводства по мелкому скоту с оставлением у членов артели некоторого количества мелкого скота в размерах, устанавливаемых артелью. В районах непромышленного мелкого скотоводства свиньи и овцы не обобществляются. Домашняя птица не обобществляется».

Ещё нас можно читать в Телеграме, в Фейсбуке и в Вконтакте. Традиционно уточняю, что в сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла), а в день обычно публикуем не больше двух постов.

Первое русское впечатление о корейцах.

«Рослый, здоровый народ, атлеты с грубыми, смугло-красными лицами и руками: без всякой изнеженности в манерах, без изысканности и вкрадчивости, как японцы, и без смышлености, как китайцы. Славные солдаты вышли бы из них, а они заражены китайской ученостью и пишут стихи. «

Кем хотели стать девочки в 1927 году?

Книга Большакова А. М. Деревня : 1917-1927

История игры Преферанс

Играю иногда в преферанс сам с собой в компе. Даже настроил, как у нас в юности во дворе принято было. До 21 в пуле. Что неважно и обговаривается до начала партии обычно.

Задался я вопросом, а что я вообще знаю про эту игру? Откуда она? Название вроде французское. Полез искать на пикабу ответ.. А его нет. Упущение. Исправляю. ( пост написан специально для Пикабу )

Преферанс – коммерческая карточная игра. Название произошло от французского «preference», что переводится, как «предпочтение, преимущество». Термин преферанс употреблялся и раньше, только он использовался для обозначения козырной масти в карточных играх. В преферанс играют на деньги, но в отличие от азартных игр, где везение является основным фактором побед, в преферансе на первый план выходит тактика и умение игрока.

Первая говорит о французских корнях. Преферанс, мол изобрели во Франции, а в пушкинские времена он попал в Петербург и Москву. С 40-х годов XIX века начинается триумфальное шествие игры по губерниям России.

Зато ( см. первое изображение ) Васнецов карточной игре преферанс целую картину. И таких картин множество. Во такие, косвенные признаки и приводят меня к выводу, что верна всё-таки вторая версия происхождения игры.

Игра в преферанс на деревенской почте. Александр Рождественский, 1918 год

Вторая версия утверждает, что преферанс был придуман в России. А французское слово в названии, свидетельствует о том, что в дворянском обществе того периода владели французским языком так же хорошо, как и русским. Так или иначе, но преферанс появился в России в XIX веке. В то время самыми популярными карточными играми были медиатер, ломбер, вист. Последний и стал прародителем преферанса. Преферанс очаровал людей из высших слоёв общества богатством комбинаций. Любили играть в него известные писатели того времени: Л.Н. Толстой, Ф.М.Достоевский. В советское время в него играли актрисы: Татьяна Пельтцер, Ольга Аросьева, Валентина Токарская, актеры и ведущие: А. Джигарханян, А. Арканов, Л. Якубович, Г. Арбатов.

В 1843 году А. Кульчицкий выпустил первую книгу о преферансе. Она описывала правила игры и особенности построения тактики. Автор делился с читателями некоторыми секретами игры. Позднее напечатаны несколько других изданий. В советское время они хранились в архиве отделов Спецхранилища.

Во все времена преферанс был любимой игрой студентов. В СССР за карточные игры на деньги могли отчислить из учебного заведения. Несмотря на такие запреты, студенты продолжали играть в преферанс.

В 1996 году утвержден Кодекс преферанса. В нем описаны общие положения, основные принципы игры и правила подсчета результатов.

С появлением компьютеров и интернета, преферанс получил новый виток развития. Он занял достойное место в списке карточных онлайн игр. В интернет казино можно сразиться с соперниками из любой точки мира. С 2000 года регулярно проводятся командные соревнования по преферансу. В 2010 году прошел Международный чемпионат по интернет-преферансу, в нем приняли участие 600 человек из 25 стран мира.

Существует много разновидностей преферанса. Некоторые из них известны только в узких кругах. Самыми распространенными считаются: «Ростов», «Классика», «Ленинград», «Скачки», «Сочинка».

В наши дни регулярно проводятся турниры, и соревнования по игре. В них могут принять участие игроки любого уровня.

В 1913 году известный на всю страну «Владимирский клуб» организовал чемпионат по преферансу. В Санкт-Петербург прибыли сильнейшие игроки из Москвы, Киева, Нижнего Новгорода. Главным судьей чемпионата стал вице-председатель клуба светлейший князь Константин Горчаков. Сорок лучших игроков, разделенных жребием на десять компаний, начали борьбу за зеленым сукном. Победители определялись по числу набранных положительных вистов, причем каждый участник имел четыре попытки. Восемь самых удачливых и умелых игроков разыграли финал. В результате недельного сражения выявилось полное преимущество петербуржцев. Пятеро из них заняли первые места, а директор «Северного банка» Петр Штерин стал первым чемпионом России.

В советское время проведение турниров по преферансу было делом подсудным, но и их легализация в России отнюдь не привела к тому, что появилось множество мест, куда можно прийти и поиграть без риска. Преферансисты предпочитали встречаться друг с другом без посредников, играть коммерческую и не имеющую спортивного значения пулю, расплачиваться за столом и расходиться. Крупные соревнования преферансистов, где бы спортивный принцип совмещался с коммерческим, проводились редко и хаотично.

Регулярные соревнования по преферансу начались только с 2005 года, когда известными преферансистами Игорем Радовым и Александром Карпенко была учреждена Федерация спортивного преферанса России.

Использовал материалы из 2-х источников:

На всякий случай кину и на википедию ссыль, хоть я и не пользовался при создании поста.

Источник

Вам также может понравиться

Урок мудрости: почему грязного и вода не очистит, чистый в огне не сгорит

Привет, друзья! Сегодня мы с вами поговорим о замечательной

Поговорка ‘Кто не работает, тот и не ест’: Зачем нужно учиться и трудиться

Привет, дорогие дети! Сегодня я хочу рассказать вам

Загадочная поговорка: Имеющий дойную корову всегда будет иметь сметану

Дорогие дети, сегодня мы поговорим о загадочной поговорке «

Поговорим о поговорке: почему давшему быка на убой не дали для поджарки и легкого

Привет, дорогие дети! Сегодня мы поговорим о забавной