Беседы с мудрецами Марк Аврелий
Сегодня, 26 апреля день рождения МАРКА АВРЕЛИЯ,а потому наш медиум набрался храбрости и дерзнул вызвать дух Римского императора из династии Антонинов и задал знаменитому философу несколько вопросов.
Вот запись их беседы:
Справка: МАРК АВРЕЛИЙ АНТОНИН Marcus Aurelius Antoninus (26.04.121, Рим – 17.03.180, Виндобона, ныне Вена) римский философ-стоик, император (с 161 года нашей эры). Представитель позднего стоицизма.
М. – Ваше Императорское Величество! Разрешите называть Вас Учителем. Вы правили Римской империей 19 лет, при этом оставаясь высоконравственным, гуманным, образованным человеком. Вас недаром называют «философом на троне». Поделитесь с нами, далекими потомками, Вашими мыслями о человеческой жизни: зачем мы здесь?
М.А. – Время человеческой жизни – миг; ее сущность – вечное течение; ощущение – мутно; строение всего тела – бренно; душа – неустойчива; судьба – загадочна; слава – недостоверна. Одним словом, все, относящееся к телу, подобно потоку, относящееся к душе – сновиденью и дыму. Жизнь – борьба и странствие по чужбине; посмертная слава – забвение. Но что же может вывести на путь?
М. – Да, это главный вопрос. Как найти свой путь? С чего начать?
М. А. – Начни с самого себя и исследуй прежде самого себя.
М. – Действительно, этому учил еще один из семи первых древнегреческих мудрецов, как нам известно из древнегреческой эпиграммы: «В Спарте «Познай себя самого!» – проповедовал Хилон». Но это ведь задача всей жизни. Кроме того, один умный человек заметил, что познать себя – не только трудное дело, но и довольно неприятное. А потому посоветуйте нам, не познавшим себя до конца, как прожить достойно?
М. А. – Жить каждый день так, как если бы он был последним, никогда не суетиться, никогда не быть равнодушным, никогда не принимать театральные позы – вот совершенство характера. Наша жизнь – это то, во что ее превращают наши мысли.
М. – И если вести себя таким образом, мы добьемся одобрения людей, и окружающие будут нас любить и уважать?
М. А. – Если бы ты ведал, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей.
М. – Вероятно, довольно мутный источник. Но разве не следует, тем не менее, оставаться с большинством людей, разделяя их мнения и даже заблуждения?
М. А. – Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобою законом.
М. – Пожалуйста, поясните, что Вы имеете в виду.
М. А. – Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласно с правдой. Соблюдай это самое важное, и ты выполнишь всю задачу своей жизни.
М. – Мало выполнить задачу жизни, хочется еще при этом быть счастливым.
М. А. – Ни один человек не счастлив, пока он не считает себя счастливым.
М. – Вы думаете, это зависит только от нашего мнения?
М. А. – Наша жизнь есть то, что мы о ней думаем.
М. – Но есть же объективная реальность, которая не всегда благоприятна, а порой и просто невыносима.
М. А. – Ни с кем не случается ничего такого, что он не в силах был бы вынести.
М. – Звучит жестко: или вынесешь, или погибнешь? А Вам не случалось падать духом и роптать на судьбу и людей?
М. А. Самый презренный вид малодушия – это жалость к самому себе.
М. – Возможно, но не все столь сильны духом. На что опереться, чтобы выносить жизненные невзгоды?
М. А. – Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности.
М. – Мне это не вполне понятно. Допустим, кто-то меня оскорбил: что делать – суд или поединок?
М. А. – Если кто меня оскорбил – это его дело, такова его наклонность, таков его нрав; у меня свой нрав, такой, какой мне дан от природы, и я останусь в своих поступках верен своей природе.
М. – Да, такой подход слишком возвышен для меня – не тот темперамент. Но оскорбить человека можно не только словом, но и действием. А может, враг посягнет на вашу жизнь –
к этому тоже следует отнестись невозмутимо и не беспокоиться?
М. А. – Не все ли равно, если твоя жизнь будет продолжаться триста или даже три тысячи лет? Ведь живешь только в настоящем мгновении и, кто бы ты ни был, утрачиваешь только настоящий миг. Нельзя отнять ни нашего прошлого, потому что его уже нет, ни будущего, потому что мы его еще не имеем.
М. – Конечно, прошлого отнять нельзя, а вот лишить будущего как раз можно: его сейчас нет, но оно могло бы быть, если бы его не отняли. Представьте себе, к некоторым великим людям, например, А. Шопенгауэру, признание и даже слава пришли только в старости, и они ушли в иной мир счастливыми, а могли бы не дожить. У нас даже есть поговорка, что в России надо жить долго. При этом хочется, по возможности, если не счастливо, то хотя бы спокойно.
М. А. – Для счастливой жизни нужно совсем немного. Все дело в самом человеке, в его образе мышления.
М. – И каков же должен быть этот человек?
М. А. – Испробуй, не подойдет ли тебе жизнь достойного человека, довольствующегося справедливостью своего деяния и благожелательностью своего душевного склада.
М. – Думаю, подойдет. Но удастся ли при таком образе жизни получать и какие-то удовольствия?
М. А. – Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, – вот что я называю наслаждаться жизнью.
М. – А как конкретно достичь подобного наслаждения?
М. А. – Во-первых, не делай ничего без причины и цели. Во-вторых, не делай ничего, что бы не клонилось на пользу обществу.
М. – Ну, первое понятно – надо жить осмысленно и разумно. А вот второе: если я делаю что-то для друга или брата, это полезно для общества?
М. – Как Вы правы, Учитель. Мне хотелось бы подтвердить Вашу мысль стихотворением
английского поэта Джона Донна (1572—1631) « По ком звонит колокол»
(С английского: For Whom the Bell Tolls):
Нет человека, который был бы как Остров,
сам по себе, каждый человек есть часть Материка, часть Суши;
и если Волной снесет в море береговой Утес,
меньше станет Европа,
и также если смоет край Мыса и разрушит
Замок твой и Друга твоего;
смерть каждого Человека умаляет и меня,
ибо я един со всем Человечеством,
а потому не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол;
он звонит и по Тебе.
А потому хотелось бы, чтобы не только люди, подобные Вам, Джону Донну и другим великим Учителям, но и каждый человек всегда помнил об этом. К сожалению, за почти две тысячи лет человечество не очень изменилось к лучшему.
И потому актуально звучат горькие слова выдающегося немецкого
философа А. Шопенгауэра: «Какой прок от просветителей, реформаторов, гуманистов? Чего добились на самом деле Вольтер, Юм, Кант? Все их старания – тщетные и бесплодные усилия, ибо мир – это госпиталь неисцелимых?»
М. А. – Люди будут делать одно и то же, как ты ни бейся.
М. – Увы! Тем не менее, каждый должен сделать все, что может, и получить от этого удовольствие. Разрешите, Учитель, поблагодарить Вас за поучительную беседу и попросить сказать нам, Вашим далеким потомкам, что-нибудь на прощание.
М. А. – Пусть дела твои будут такими, какими ты хотел бы их вспомнить на склоне жизни.
И тут дух Римского императора нас покинул…
Продолжение следует.
Марк Аврелий римский император
(121—180 гг.) римский император с 161 г., покровитель науки и философии, философ-стоик
Не пошел я в общие школы, а учился дома у хороших учителей и понял, что на такие вещи надо тратиться не жалея.
Самая продолжительная жизнь ничем не отличается от самой краткой. Ведь настоящее для всех равно, а следовательно, равны и потери – и сводятся они всего-навсего к мгновенью. Никто не может лишиться ни минувшего, ни грядущего. Ибо кто мог бы отнять у меня то, чего я не имею?
Все от века единообразно и вращается по кругу, и безразлично, наблюдать ли одно и то же сто лет, двести или бесконечно долго. (…) И долговечнейший, и тот, кому вот-вот умирать, теряет ровно столько же.
Каждое дело исполняй как последнее в своей жизни.
Жизнь – борьба и странствие по чужбине; посмертная слава – забвение.
Кто чувствует и вдумывается поглубже, что происходит в мировом целом, тот вряд ли хоть в чем-нибудь из сопутствующего природе не найдет, что оно как-то приятно пристроено. (…) Своими здравомысленными глазами он сумеет увидеть красоту и некий расцвет старухи или старика, и прелесть новорожденного.
Не сделаешь ничего человеческого хорошо, не соотнеся это с божественным, и наоборот.
Жить, не рассчитывая на тысячи лет. Нависает неизбежность. Покуда жив, покуда можно – стань хорош.
Что же такое вечная слава? Сущая суета. (…) Все мимолетно: и тот, кто помнит, и то, о чем помнят.
Вот сказал бы тебе кто-нибудь из богов, что завтра умрешь или уж точно послезавтра – не стал бы ты ломать голову, как умереть именно послезавтра, а не завтра, если ты, конечно, не малодушен до крайности. В самом деле, велик ли промежуток? Точно так же через много лет или завтра – не думай, что велика разница.
Несчастный я, такое со мной случилось! – Нет! Счастлив я, что со мной это случилось, а я по-прежнему беспечален, настоящим не уязвлен, перед будущим не робею. Случиться-то с каждым могло такое, но беспечальным остаться сумел бы не всякий.
Ни с кем не случается ничего, что не дано ему вынести.
Нет (…) ничего устойчивого, а рядом с нами безмерная бездна прошедшего и грядущего, в которой все исчезает.
Хоть бы и с трудом тебе давалось что-нибудь – не признавай это невозможным для человека, а напротив, что возможно и свойственно человеку, то считай доступным и для себя.
Азия, Европа – закоулки мира. Целое море – для мира капля. (…) Всякое настоящее во времени – точка для вечности.
Нет, что они делают! – людей, живущих в одно с ними время и вместе с ними, они хвалить не желают, а сами тщатся снискать похвалу у потомков, которых они никогда не видели и не увидят. Отсюда совсем уже близко до огорчения, что предки не слагали тебе похвальных речей.
Кто видел настоящее, тот уже видел все, бывшее в течение вечности, и все, что еще будет в течение беспредельного времени.
Город и отечество мне, Антонину, Рим, а мне, человеку, мир.
Каждый стоит столько, сколько стоит то, о чем он хлопочет.
Скоро ты забудешь обо всем, и все, в свою очередь, забудет о тебе.
Лицо, искаженное гневом, есть нечто совершенно противоестественное. Если такое выражение повторяется часто, оно как бы умерщвляет человеческий облик, совершенно погашает его, так что никоим образом нельзя его восстановить. Из этого уже можно понять, что оно противоречит разуму.
О боли: что непереносимо, уводит из жизни, а что затянулось, переносимо.
Как морской песок ложится покровом поверх прежнего, так прежнее в жизни быстро заносится новым.
Безразлично, будешь ли ты наблюдать человеческую жизнь в течение сорока лет или же десяти тысяч лет. Ибо что увидишь ты нового?
Представь себе, что ты уже умер, что жил только до настоящего момента, и оставшееся время жизни, как доставшееся тебе сверх ожидания, проводи согласно с природой.
Люби только то, что случается с тобой и предопределено тебе. Ибо что могло бы более соответствовать тебе?
Искусство жизни более напоминает искусство борьбы, нежели танцев. Оно требует готовности и стойкости и в отношении к внезапному и непредвиденному.
Вполне возможно стать богоподобным человеком, оставаясь никому не известным.
Совершенство характера – (…) чтобы всякий день проводить как последний.
Боги бессмертны, а не сетуют, что уж придется им целую вечность терпеть вечно великое множество прескверных людей; более того, боги всячески о них заботятся; а ты, который вот-вот прекратишься, зарекаешься.
Смешно, стараясь избежать чужой порочности – что невозможно, не стараться избежать своей собственной – что вполне возможно.
Ты сделал добро, другому – сделано добро. Что же ты, как безумный, ищешь что-то третье сверх этого? чтобы еще и знали, как хорошо ты сделал, или чтобы получить что-то взамен?
Люди будут делать одно и то же, как ты ни бейся.
Старайся расположить к себе современников. Те, кто предпочитает гнаться за славой у потомства, забывают, что грядущие поколения ничем не будут отличаться от настоящего, которым они тяготятся. И эти поколения тоже смертны.
Хочешь, чтобы тебя хвалил человек, который за один час трижды тебя обругает? хочешь нравиться тому, кто сам себе не нравится?
Люди рождены друг для друга. Значит, переучивай или переноси.
Либо боги ничего не могут, либо могут. Если не могут, зачем молишься? А если могут, почему бы не помолиться лучше о том, чтобы не бояться ничего такого, ни к чему такому не вожделеть и ни о чем таком не печалиться?
Погрешающий погрешает против себя; несправедливый, делая себя злым, делает себе зло.
Когда тебя возмутит чье-то бесстыдство, тотчас же спроси себя: «Возможно ли, чтобы в мире не было людей без стыда?» Нет, невозможно. Не требуй же невозможного.
Если делаешь добро человеку, чего еще хочешь? мало тебе сделать нечто сообразное со своей природой – еще ты мзды себе ищешь? все равно как глаз требовал бы плату за то, что смотрит, или ноги – за то, что ходят.
Тот, кто во всем следует разуму, не суетлив и в то же время деятелен, весел и вместе с тем уравновешен.
Все происходящее ничем не отличается от происходившего ранее и имеющего произойти в будущем. (…) Повсюду одно и то же, только действующие лица другие.
Нет такого счастливца, чтобы по смерти его не стояли рядом люди, которым приятна случившаяся беда. Был он положителен, мудр – так разве не найдется кто-нибудь, кто про себя скажет: «наконец-то отдохну от этого воспитателя. Он, правда, никому не досаждал, но я-то чувствовал, что втайне он нас осуждает».
Презирающие друг друга – друг другу угождают, а желающие превзойти друг друга – пресмыкаются друг перед другом.
Я часто дивился тому, что каждый, любя себя больше других, в то же время своему убеждению о себе придает меньшее значение, нежели убеждению других (…) Мы более стесняемся своих ближних – что-то они подумают о нас, – нежели самих себя.
Ни на богов нельзя сетовать (они-то не погрешают ни вольно, ни невольно), ни на людей (эти не иначе, как невольно). Сетовать, выходит, не на кого.
Не все же разглагольствовать о том, каким должен быть человек, пора и стать им.
Люди рождены, чтобы помогать друг другу, как рука помогает руке, нога ноге и верхняя челюсть – нижней.
Не все ли равно, если твоя жизнь будет продолжаться триста или даже три тысячи лет? Ведь живешь только в настоящем мгновении и, кто бы ты ни был, утрачиваешь только настоящий миг. Нельзя отнять ни нашего прошлого, потому что его уже нет, ни будущего, потому что мы его еще не имеем.
Если бы ты хотел этого, ты не можешь отделить свою жизнь от человечества. Ты живешь в нем, им и для него. Мы все сотворены для взаимодействия, как ноги, руки, глаза.
Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, – вот что я называю наслаждаться жизнью.
Ни один человек не счастлив, пока он не считает себя счастливым.
Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобою законом.
Терпит вред тот, кто упорствует в заблуждении и невежестве.
Не довольствуйся поверхностным взглядом. От тебя не должны ускользнуть ни своеобразие каждой вещи, ни ее достоинство.
Несправедливость не всегда связана с каким-нибудь действием; часто она состоит именно в бездействии.
Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что не согласно с правдой. Соблюдай это самое важное, и ты выполнишь всю задачу своей жизни.
Во-первых, не делай ничего без причины и цели. Во-вторых, не делай ничего, что бы не клонилось на пользу обществу.
Помни, что изменить свое мнение и следовать тому, что исправляет твою ошибку, более соответствует свободе, чем настойчивость в своей ошибке.
Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам.
Настоящий способ мстить врагу – это не походить на него.
Если кто меня оскорбил – это его дело, такова его наклонность, таков его нрав; у меня свой нрав, такой, какой мне дан от природы, и я останусь в своих поступках верен своей природе.
Совершенство нравов состоит в том, чтобы проводить каждый день так, как если б он должен был быть последним, без тревоги, без трусости, без притворства.
Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности.
Самый презренный вид малодушия – это жалость к самому себе.
Если бы ты ведал, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей.
Пусть дела твои будут такими, какими ты хотел бы их вспомнить на склоне жизни.
Если что-либо тебе не по силам, то не решай еще, что оно вообще невозможно для человека. Но если что-нибудь возможно для человека и свойственно ему, то считай, что оно доступно и тебе.
Для меня, как Антонина, град и отечество – Рим, как человека – мир. И только полезное этим двум градам есть благо для меня.
Боги или безвластны, или же властны. Если они безвластны, то зачем ты молишься им? Если же они властны, то не лучше ли молиться о том, чтобы не бояться ничего, не желать ничего, не огорчаться ничем, нежели о наличности или отсутствии чего-либо?
Без соображения с божественным не сделаешь хорошо ничего человеческого, и наоборот.
Чем больше человек любит самого себя, тем больше он зависит от чужого мнения.
МИР АФОРИЗМОВ! МУДРЫЕ МЫСЛИ, ЦИТАТЫ, ПРИТЧИ
Марк Аврелий
Во-первых, не делай ничего без причины и цели. Во-вторых, не делай ничего, что бы не клонилось на пользу обществу.
Если бы ты ведал, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей.
Если бы ты хотел этого, ты не можешь отделить свою жизнь от человечества. Ты живешь в нем, им и для него. Мы все сотворены для взаимодействия, как ноги, руки, глаза.
Если какой-либо человек может совершить тот или иной достойный поступок, значит, такой же поступок в состоянии совершить и ты.
Изучите основные принципы мудрых людей, за чем они гонятся и чего избегают.
Каждый стоит столько, сколько стоит то, о чём он хлопочет.
Когда в силу обстоятельств нарушается равновесие духа, восстанови самообладание как можно быстрее и не оставайся в подавленном настроении слишком долго, иначе тебе будет уже нельзя ничем помочь. Привычка восстанавливать гармонию усовершенствует тебя.
Кто не знает, что такое мир, не знает, где он сам.
Люди будут делать одно и то же, как ты ни бейся.
Люди рождены друг для друга.
Мечтайте о великом; лишь великие мечты в силах затронуть людские души.
Начинай уже сейчас жить той жизнью, какой ты хотел бы видеть ее в конце.
Начни с самого себя и исследуй прежде самого себя.
Наша жизнь есть то, что мы думаем о ней.
Не довольствуйся поверхностным взглядом. От тебя не должны ускользнуть ни своеобразие каждой вещи, ни ее достоинство.
Не смерти должен бояться человек. Он должен бояться никогда не начать жить.
Не спеши соглашаться с болтунами!
Несправедливость не всегда связана с каким-нибудь действием; часто она состоит именно в бездействии.
Ни один человек не счастлив, пока он не считает себя счастливым.
Ни с кем не случается ничего такого, чего он не в силах был бы вынести.
Помни, что изменить свое мнение и следовать тому, что исправляет твою ошибку, более соответствует свободе, чем настойчивость в своей ошибке.
Проблема в том, что, не рискуя, мы рискуем в сто раз больше.
Против доброты невозможно устоять. Что может сделать вам даже самый непонятливый человек, если вы постоянно добры к нему?
Пусть дела твои будут такими, какими бы ты хотел их вспомнить на склоне жизни.
Смотри внутрь себя.
Совершай каждый поступок так, как если бы он был последним в твоей жизни.
Терпит вред тот, кто упорствует в заблуждении и невежестве.
То только истинное благо и добро, что благо и добро для всех.
Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам.
Чем больше человек любит самого себя, тем больше он зависит от чужого мнения.
Во-первых, не делай ничего без причины и цели. Во-вторых, не делай ничего, что бы не клонилось на пользу обществу.
Воля делает материалом для своего действия представляющиеся ей препятствия, совершенно так же, как огонь завладевает всем попадающим в него.
Всё основано на убеждении; оно же зависит от тебя. Устрани убеждение и, как моряк, обогнувший скалы, обретёшь спокойствие, гладь и тихую пристань.
Всюду, где можно жить, можно жить хорошо.
Задача жизни не в том, чтобы быть на стороне большинства, а в том, чтобы жить согласно с внутренним, сознаваемым тобою законом.
Если бы ты видел, из какого источника текут людские суждения и интересы, то перестал бы домогаться одобрения и похвалы людей.
Измени отношение к вещам, которые тебя беспокоят, и ты будешь от них в безопасности.
Изменить своё мнение и следовать тому, что исправляет твою ошибку, более соответствует свободе, чем настойчивость в своей ошибке.
Каждый стоит столько, сколько стоит то, о чём он хлопочет.
Кто не знает, что такое мир, не знает, где он сам.
Кто бы что ни делал и ни говорил, я должен оставаться хорошим человеком.
Люди рождены, чтобы помогать друг другу, как рука помогает руке, нога ноге и верхняя челюсть нижней.
Надо покорять умом то, что нельзя одолеть силой.
Начни с самого себя и исследуй прежде самого себя.
Несправедливость не всегда связана с каким-нибудь действием; часто она состоит именно в бездействии.
Ни один человек не счастлив, пока он не считает себя счастливым.
Ни с кем не случается ничего такого, что он не в силах был бы вынести.
Отличительное свойство разумного человека есть разумное подчинение своей судьбе, а не постыдная борьба с нею.
Очнись и приди в себя. Проснувшись же и убедившись, что тебя тревожили только сны, ты вновь пробудись и смотри на всё происходящее так же, как ты только что смотрел на сонные видения.
Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, — вот что я называю наслаждаться жизнью.
Пусть дела твои будут такими, какими бы ты хотел их вспомнить на склоне жизни.
Скоро ты забудешь обо всем, и всё, в свою очередь, забудет о тебе.
Совершенство нравов в том, чтобы проводить каждый день так, как если б он должен был быть последним: без тревоги, без трусости, без притворства.
То только истинное благо и добро, что благо и добро для всех.
Человек живёт только в настоящее мгновение. Всё остальное или прошло уже, или, неизвестно, будет ли.
Человек должен быть честным по натуре, а не по обстоятельствам.
Человека хорошего, благожелательного и искреннего можно узнать и по его глазам.
