«русский язык» Структура экзаменационной работы
| Название | «русский язык» Структура экзаменационной работы |
| страница | 2/3 |
| Тип | Методические рекомендации |
filling-form.ru > Туризм > Методические рекомендации
Ответ: 3 (наречия потому и вровень). В предложении 1 раздельно пишутся производный союз в течение и местоимение с предлогом от того. В предложении 2 слитно пишется наречие наконец, тот в этом предложении – указательное местоимение, поэтому пишется раздельно (тот час). В предложении 4 по тому – местоимение с предлогом, пишется раздельно; также – частица, пишется слитно.
А12. Отметьте вариант верной характеристики следующего предложения.
Ответ – 1 (в предложении одна грамматическая основа (надо стремиться выполнять), следовательно, оно простое, осложнено вводным словосочетаниемпо мнению Чехова).
А13. Отметьте вариант ответа со всеми правильно указанными цифрами, на месте которых в предложении должны стоять запятые:
Ответ – 2: запятая разделяет однородные обстоятельства образа действия, связанные только интонационно (льётся (как?) отвесно, сильно).
Ответ – 1. Предложение сложное, состоит из 4-х частей, запятая 1 ставится перед союзом и, связывающим части предложения.Запятая2 между союзами и если ставится в том числе потому, что придаточное можно опустить без ущерба для конструкции предложения. Запятые 3 и 4 тоже ставятся между частями сложного предложения.
А17. Отметьте вариант ответа со всеми правильно указанными цифрами, на месте которых в предложении должны стоять запятые.
Ответ: 4. В этом предложении тире ставится между подлежащим и сказуемым, выраженными существительными.
А19. В каком предложении ставится двоеточие (знаки препинания не расставлены)?
1. Красивая девушка как цветок.
2. С собой у дамы был разнообразный багаж чемоданы пакеты коробки.
3. С братьями Алексей жил дружно потому что они понимали его лучше всех.
4. Лондон столица Англии.
Ответ – 3 (правильно – информационное пространство)
А23. Укажите грамматически правильное продолжение предложения.
Ответ: 2. В предложении нарушена грамматическая сочетаемость глагола заметить. Надо: «заметил, что…» или «сказал о том, что…»
Просьбы о помощи считал чехов надо стремиться выполнять какое это предложение
А. П. Чехов рассказывает о взаимоотношениях бедных и богатых. Должны ли люди помогать друг другу? Именно эта проблема находится в центре внимания автора. Рассуждая над этим вопросом, Александр Павлович обращает внимание: «Н-да, – продолжал он задумчиво, – в плане у мироздания, очевидно, не было нищеты, продажности и позора, а на деле они есть». На данном примере мы видим, в каком именно состоянии находится мир. Далее Чехов с целью показать настоящую сущность людей, отмечает жизнь сановника: «А сделал ли он во всю жизнь хоть одно доброе дело? Пригрел ли бедняка? Конечно, нет… мишура!» Таким образом, оба эти примера, дополняющие друг друга, помогают понять, как мы должны относиться к бедам окружающих.
Автор считает, что люди должны помогать друг другу.
Я согласна с мнением Чехова и считаю, что каждому человеку следует оказывать содействие окружающим людям. Для подтверждения своей позиции приведу пример из читательского опыта.
В произведении Л. П. Толстого «Война и мир» рассказывается о Наташе Ростовой, которая пожертвовала подводы под раненых. Она заметила, что окружающие люди нуждаются в помощи и поспешила оказать её им. На данном примере мы видим, что героиня совершила бескорыстный поступок ради спасения других.
В заключении хочется отметить, что мы должны помогать тем, кто нуждается в нашей помощи, потому что в этом находится человечность.
(1)Небо заволокло злыми тучами, дождь печально колотил в стёкла и нагонял на душу тоску. (2)В задумчивой позе, с расстёгнутым жилетом и заложив руки в карманы, стоял у окна и смотрел на хмурую улицу хозяин городского ломбарда Поликарп Семёнович Иудин.
(3)«Ну что такое наша жизнь? — рассуждал он в унисон с плачущим небом. — (4)Что она такое? (5)Книга какая-то с массой страниц, на которых написано больше страданий и горя, чем радостей… (6)На что она нам дана? (7)Ведь не для печалей же Бог, благой и всемогущий, создал мир! (8)А выходит наоборот. (9)Слёз больше, чем смеха…»
(10)Иудин вынул правую руку из кармана и почесал затылок.
(11)«Н-да, — продолжал он задумчиво, — в плане у мироздания, очевидно, не было нищеты, продажности и позора, а на деле они есть. (12)Их создало само человечество. (13)Оно само породило этот бич. (14)А для чего, спрашивается, для чего?»
(15)Он вынул левую руку и скорбно провёл ею по лицу.
(16)«А ведь как легко можно было бы помочь людскому горю: стоило бы только пальцем шевельнуть. (17)Вот, например, идёт богатая похоронная процессия. (18)Шестерня лошадей в чёрных попонах везёт пышный гроб, а сзади едет чуть ли не на версту вереница карет. (19)Факельщики важно выступают с фонарями. (20)На лошадях болтаются картонные гербы: хоронят важное лицо, должно быть, сановник умер. (21)А сделал ли он во всю жизнь хоть одно доброе дело? (22)Пригрел ли бедняка? (23)Конечно, нет… мишура!»
— (24)Что вам, Семён Иваныч?
— (25)Да вот затрудняюсь оценить костюм. (26)По-моему, больше шести рублей под него дать нельзя. (27)А она просит семь; говорит, детишки больны, лечить надо.
— (28)И шесть рублей будет многовато. (29)Больше пяти не давайте, иначе мы так прогорим. (30)Только вы уж осмотритесь хорошенько, нет ли дыр и не остались ли где пятна…
(31)«Нда-с, так вот — жизнь, которая заставляет задуматься о природе человека. (32)За богатым катафалком тянется подвода, на которую взвалили сосновый гроб. (33)Сзади неё плетётся, шлёпая по грязи, только одна старушонка. (34)Эта старушка, быть может, укладывает в могилу сына-кормильца… (35)А спросить-ка, даст ли ей хоть копейку вот та дама, которая сидит в карете? (36)Конечно, не даст, хотя, может, выразит свои соболезнования… »
— (38)Шубку старуха принесла… сколько дать?
— (39)Мех заячий… (40)Ничего, крепка, рублей пять стоит. (41)Дайте три рубля, и проценты, разумеется, вперёд… (42)«Где же, в самом деле, люди, где их сердца? (43)Бедняки гибнут, а богачам и дела нет…»
(44)Иудин прижал лоб к холодному стеклу и задумался. (45)На глазах его выступили слёзы – крупные, блестящие, крокодиловы слёзы.
Вы видите только 35% текста. Оплатите один раз,
чтобы читать целиком более 6000 сочинений сразу по всем предметам
Доступ будет предоставлен бессрочно, навсегда.
Просьбы о помощи считал чехов надо стремиться выполнять какое это предложение
Какие из перечисленных утверждений являются ошибочными? Укажите номера ответов.
1) В предложениях 3, 4 содержится рассуждение.
2) Предложение 8 поясняет содержание предложения 7.
3) Предложения 9 и 10 противопоставлены по содержанию.
4) В предложениях 12, 13 представлено описание.
5) Предложение 21 содержит указание на причину того, о чём говорится в предложении 19.
(1)Принято считать, что литература человечества началась с древнего шумерского эпоса «Сказание о Гильгамеше». (2)Писалось это сочинение аж в третьем тысячелетии до нашей эры, и, следовательно, изящная словесность будет постарше египетских пирамид.
(3)С тех пор было написано великое множество книг, умных и дурацких, талантливых и не сказать чтобы отмеченных «искрой Божьей», которые (в том-то всё и дело) физически невозможно перечитать. (4)Спрашивается: а чего, собственно, ради скрипели перьями, может быть, миллионы людей, обременённых даром художественного слова, зачем они недосыпали-недоедали и мучились под пытками синтаксисом, если их сочинения обречены на безвестность, если книги, рождённой в ночной тиши, никогда не коснётся человеческая рука?
(5)С другой стороны, интересно: вот уже пять тысяч лет, как человечество не отстаёт от чтения, хотя у него хлопот, что называется, полон рот (тут тебе и бесконечные междоусобицы, и кризис неплатежей), а он всё почитывает на досуге, словно это, казалось бы, зряшное пристрастие злободневно. (6)Вроде бы и практического толка от этого занятия никакого: всё-таки книжку прочитать —это не то, что делянку под картошку вскопать или починить в доме электропроводку, вроде бы и без
того жизнь коротка, как заячий хвост, и глаза портить не годится, и основные вопросы бытия давно закрыты, а людей всё тянет к печатному слову, точно в нём заключена какая-то великая благодать…
(7)Что до первого пункта, то ответ на него таков: люди, обременённые даром художественного слова, пишут потому, что есть такая болезнь —писатель и этот страдалец не может не сочинять. (8)Болезнь эта весьма распространённая, особенно у нас, в России, где писатель двести лет стоял наравне с апостолами, а теперь перешёл на положение городского дурачка, бездельника и недотёпы, который не умеет даже электричество починить.
(9)Другое дело, что бывает писатель, имеющий что сказать городу и миру. (10)А бывает писатель, который только и может, что в письменном виде поделиться с публикой своими наблюдениями над вечерней зарёй, характерами современников, а то и расцветкой бабочки махаона. (11)Но при этом ни того ни другого нимало не интересует, прочитают ли их писанину или не прочитают, признает публика искромётный талант творца или не признает, и даже им неважно, выйдет рукопись в свет или навеки упокоится в ящике письменного стола.
(12)По второму пункту: люди вот уже пять тысяч лет читают книги по той причине, что им от Бога вышло такое внушение – раз своего ума мало, если ты бесчувствен, как сапог, то потрудись освоить хотя бы часть корпуса великой литературы, чтобы приобщиться к великому знанию о жизни и о себе. (13)И ведь действительно: с мудрым автором связаться через печатное слово —это совсем не то, что выяснить по сотовому телефону у Саши или у Маши, что они кушали на обед; это совсем не то,
что выслушать от матери нагоняй за бестолковость и нерадение.
(14)Исключительно по той причине, что большой писатель представляет собой феномен, что он есть высший подвид человека
разумного, наделённого способностью мыслить и чувствовать, как никто, его сочинения непременно следует прочитать. (15)Лев Толстой нас вдохновит своим озарением: «Мне говорят, я несвободен, а я взял и поднял правую руку». (16)Чехов насторожит категорическим императивом: «В человеке всё должно быть прекрасно…» (17)В свою очередь, Достоевский нам сообщит: «Широк, слишком широк русский человек, я бы сузил» и «Красотою спасётся мир».
(18)Следовательно, люди испокон веков тянутся к дельной книге по той причине, что испытывают потребность в общении с самыми светлыми умами, и удовлетворить её не могут ни домашние, ни приятели, ни газеты. (19)Откуда взялась эта потребность, точно сказать нельзя, но можно предположить: таковая заключена в самой природе человека как пожизненного слушателя Высших курсов, как мыслителя и творца. (20)Словом, скорее всего прав поэт Бродский: «Человек —это то, что он читает». (21)По крайней мере, человек —это не так просто, как полагают материалисты, и мыслящие особи должны быть постоянно настороже.
* Вячеслав Алексеевич Пьецух(род. в 1946 г.) —советский и российский писатель.
