Новое в блогах
Как уникальный деревянный храм в Кондопоге, переживший ливонцев, финнов и большевиков, погиб в наши дни
Как храм, переживший ливонцев, финнов и большевиков погиб в наши дни.
Стоит сказать, что в своё время Успенскому храму в карельской Кондопоге, в отличие от многих других памятников русского деревянного зодчества, очень повезло. В страшные революционные годы его не разобрали на брёвна, его не переделали в клуб, в 45-метровую башню храма, которая долгое время стояла без громоотвода не попала молния. И кто бы мог подумать, что жизнь храма, как это часто бывает и с людьми, оборвётся уже в наше время и так нежданно.
Успенская церковь в Кондопоге.
Достоверно известно, что в самом конце XIII века Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Кондопоге уже существовала — упоминания о ней встречаются в документах того времени. В архивных источниках 1563 года уточняется, что церковь располагается рядом с деревней Остатки Ондреева, «у погоста на середке у ручья Лутьяновская».
Как появился храм
Для Русского Севера конец XVI века был очень сложным. Ливонская война была проиграна, и в Карелии хозяйничали шведы. В писцовых книгах начала 1580-х годов сообщается об убийстве большого числа местных крестьян и о сожжении Успенской церкви.
Но прошло два года, и храм отстроили. У той Успенской церкви было три алтаря и «верх шатром». Но в «смутные времена» начала 1600-х и этот храм сгорел. И снова возродился из пепла. В летописях того времени храм в Кондопоге описывают как «теплую церковь с крышей, покрытой железом, с трапезной».
К XVIII веку церковь уже знатно обветшала – её было проще разобрать, чем отремонтировать. В то время в Карелии шло строительство предприятий по добыче руды, крестьянам приходилось несладко. Именно тогда и случилось Кижское восстание, после которого решили заново построить Успенскую церковь. Четвёртую по счёту.
Успенская церковь 1774 года
В 1774 году в Кондопоге была построена уже четвёртая по счёту церковь, которая и дожила до наших дней. К освящению церкви для неё написали новые образа, среди которых была и Тихвинская икона Божией матери – точный список с чудотворного образа. Сначала иконостас был тябловым, а потом его закрыли резной конструкцией в стилистике екатерининского барокко. На стены храма поместили образа из иконостаса предыдущей церкви, разобранной ранее.
Храмовый комплекс Кондопоги
Храмовый комплекс Успенского собора на фотографии 1917 года.
К XIX веку в Кондопоге вокруг Успенской церкви появился целый храмовый комплекс: сам Успенский храм, зимняя пятиглавая церковь Рождества Пресвятой Богородицы и шатровая колокольня на шесть колоколов.
Судьба храма после революции
Богородице-Рождественскую церковь тоже ожидала печальная участь. Сначала в ней сушили зерно, потом устроили в ней колхозный клуб, а в 1960-е, когда началась хрущёвская волна гонений на церковь, храм снесли.
Успенской церкви повезло больше. В 1920-х в ней побывала Онежская экспедиция под руководством Игоря Грабаря, который доказал, что храм представляет собой невероятную историческую ценность. Храмом занялись искусствоведы. Благодаря этому Успенский храм не был уничтожен как «наследие проклятого прошлого». Его дважды реставрировали, а в 1960-м Успенский храм под государственную охрану.
Поразительный факт! Во время Великой Отечественной, когда Карелия была под оккупацией финских войск, велись богослужения – и православные, и лютеранские. С тех времён осталось много фотографий, и на них Успенскую церковь можно увидеть ещё с 5-главым зимним храмом.
Красота Успенского храма
Небо Успенского храма.
Небо Успенского храма.
На первый взгляд в Успенской церкви не было ничего необычного – храм имеет традиционное архитектурное решение, так называемый «восьмерик на четверике». Но строители установили вытянутый четверик, а на него не один, а сразу два восьмерика, которые последовательно расширялись кверху, а венчал строение огромный шатёр из 18 венцов 15 метров в высоту.
Внутреннее убранство Успенского храма.
Внутреннее убранство Успенского храма.
Церковь была огромной, но при этом не подавляла своими формами, а словно отталкивалась от земли, как ракета – никому неизвестные сегодня мастера удивительным образом угадали совершенную форму ракеты 250 лет назад. Ещё одна особенность церкви – скупой декор. В этом случае мастера ограничились резьбой столбиков на крыльце да карнизами за фронтоном.
Иконостас Успенского храма.
Внутреннее убранство храма.
Главное – геометрия форм. А ещё простота храма снаружи компенсируется 5-ярусным иконостасом, резко контрастирующим своей позолотой с деревянными стенами.
Последний день храма
Успенский храм незадолго до пожара.
Сообщение о возгорании церкви поступило в МЧС в 09:33. В 09:41 на место прибыли первые подразделения. На момент прибытия подразделений установлено, что здание горит изнутри на площади 60 м². Погибших и пострадавших нет.
Сегодня эксперты говорят о том, что воссоздать внешний облик храма вполне возможно, но его уникальное внутреннее убранство вернуть уже не получится.
Видео очевидцев пожара уже появилось в Сети
А сколько старых, полуразрушенных храмов по всё России. Стоит только увидеть, как выглядит заброшенная церковь 16 века в деревне Курба.
Чего уже говорить о шедеврах деревянного зодчества.
Как уникальный деревянный храм в Кондопоге, переживший ливонцев, финнов и большевиков, погиб в наши дни
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Достоверно известно, что в самом конце XIII века Церковь Успения Пресвятой Богородицы в Кондопоге уже существовала — упоминания о ней встречаются в документах того времени. В архивных источниках 1563 года уточняется, что церковь располагается рядом с деревней Остатки Ондреева, «у погоста на середке у ручья Лутьяновская».
Как появился храм
Для Русского Севера конец XVI века был очень сложным. Ливонская война была проиграна, и в Карелии хозяйничали шведы. В писцовых книгах начала 1580-х годов сообщается об убийстве большого числа местных крестьян и о сожжении Успенской церкви.
Но прошло два года, и храм отстроили. У той Успенской церкви было три алтаря и «верх шатром». Но в «смутные времена» начала 1600-х и этот храм сгорел. И снова возродился из пепла. В летописях того времени храм в Кондопоге описывают как «теплую церковь с крышей, покрытой железом, с трапезной».
К XVIII веку церковь уже знатно обветшала – её было проще разобрать, чем отремонтировать. В то время в Карелии шло строительство предприятий по добыче руды, крестьянам приходилось несладко. Именно тогда и случилось Кижское восстание, после которого решили заново построить Успенскую церковь. Четвёртую по счёту.
Успенская церковь 1774 года
В 1774 году в Кондопоге была построена уже четвёртая по счёту церковь, которая и дожила до наших дней. К освящению церкви для неё написали новые образа, среди которых была и Тихвинская икона Божией матери – точный список с чудотворного образа. Сначала иконостас был тябловым, а потом его закрыли резной конструкцией в стилистике екатерининского барокко. На стены храма поместили образа из иконостаса предыдущей церкви, разобранной ранее.
Храмовый комплекс Кондопоги
К XIX веку в Кондопоге вокруг Успенской церкви появился целый храмовый комплекс: сам Успенский храм, зимняя пятиглавая церковь Рождества Пресвятой Богородицы и шатровая колокольня на шесть колоколов.
Судьба храма после революции
Богородице-Рождественскую церковь тоже ожидала печальная участь. Сначала в ней сушили зерно, потом устроили в ней колхозный клуб, а в 1960-е, когда началась хрущёвская волна гонений на церковь, храм снесли.
Успенской церкви повезло больше. В 1920-х в ней побывала Онежская экспедиция под руководством Игоря Грабаря, который доказал, что храм представляет собой невероятную историческую ценность. Храмом занялись искусствоведы. Благодаря этому Успенский храм не был уничтожен как «наследие проклятого прошлого». Его дважды реставрировали, а в 1960-м Успенский храм под государственную охрану.
Поразительный факт! Во время Великой Отечественной, когда Карелия была под оккупацией финских войск, велись богослужения – и православные, и лютеранские. С тех времён осталось много фотографий, и на них Успенскую церковь можно увидеть ещё с 5-главым зимним храмом.
Красота Успенского храма
На первый взгляд в Успенской церкви не было ничего необычного – храм имеет традиционное архитектурное решение, так называемый «восьмерик на четверике». Но строители установили вытянутый четверик, а на него не один, а сразу два восьмерика, которые последовательно расширялись кверху, а венчал строение огромный шатёр из 18 венцов 15 метров в высоту.
Церковь была огромной, но при этом не подавляла своими формами, а словно отталкивалась от земли, как ракета – никому неизвестные сегодня мастера удивительным образом угадали совершенную форму ракеты 250 лет назад. Ещё одна особенность церкви – скупой декор. В этом случае мастера ограничились резьбой столбиков на крыльце да карнизами за фронтоном.
Главное – геометрия форм. А ещё простота храма снаружи компенсируется 5-ярусным иконостасом, резко контрастирующим своей позолотой с деревянными стенами.
Последний день храма
Сообщение о возгорании церкви поступило в МЧС в 09:33. В 09:41 на место прибыли первые подразделения. На момент прибытия подразделений установлено, что здание горит изнутри на площади 60 м². Погибших и пострадавших нет.
Сегодня эксперты говорят о том, что воссоздать внешний облик храма вполне возможно, но его уникальное внутреннее убранство вернуть уже не получится.
Видео очевидцев пожара уже появилось в Сети
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
О сгоревшей церкви Успения Пресвятой Богородицы в Кондопоге
«Лебединая песня» русского деревянного зодчества сгорела.
Когда мы учились в МАРХИ, на обложке одного их наших пособий по начертательной геометрии был чертёж церкви, до боли напоминавшей ту, которой теперь нет. Кондопожская церковь Успения Пресвятой Богородицы — это знаковый объект не только для нас — архитекторов — но и для всей русской культуры.
10 августа 2018 года она сгорела. И это единственное, что сегодня заставило наши сми хоть слово сказать о том, в каком состоянии пребывают памятники культуры нашего народа. Мы попросили прокомментировать случившееся ведущих специалистов по русскому деревянному зодчеству.
Первое упоминание об Успенской церкви на этом месте относится к 1563 году. Последний деревянный храм — четвёртый, был построен в 1774 году. Это храм прионежской школы шатрового зодчества, которой присущи характерные особенности: фронтонный пояс на восьмерике и расширение центрального столпа к верху. Она была самым высоким деревянным сооружением в Карелии (42 метра высотой). Церковь была построена на закате северного деревянного зодчества в память о погибших крестьянах во время Кижского восстания 1769-1771 годов.
По Декрету 1918 года «Об отделении церкви от государства» и инструкции 1920 года Наркомюста и отдела по делам музеев «по его применению», всё церковное имущество передавалось в ведение отдела по делам музеев, охраны памятников искусства и старины Наркомпроса.
В августе 1926 года церковь была осмотрена Онежской экспедицией под руководством известнейшего русского реставратора И. Э. Грабаря, в которой участвовали такие глыбы нашей реставрации, как архитектор П. Д. Барановский, реставратор Г. О. Чириков, Н. Н. Померанцев и фотограф А. В. Лядов. Церковь реставрировалась в 1927 году, в 1950-х годах и в 1999 году.
В 1960 году решением Совета Министров РСФСР церковь была поставлена на государственную охрану. Была филиалом Кондопожского городского краеведческого музея. В 2000-е годы во время православных праздников в церкви проводились службы, в основном в летнее время.
«Нет ей равных среди деревянных шатровых церквей, хотя и нет коренных отличий от них. Удивительная и единственная в своем роде, эта церковь — лебединая песня народного зодчества, пропетая с такой глубокой силой, что после неё любой звук кажется и слабее, и немощнее.» — академик, доктор архитектуры А. В. Ополовников.
В церкви был иконостас в стиле барокко и иконописный потолок-небо. Небо кондопожской церкви Успения — единственный образец композиции «Божественная литургия» в действующей церкви. В центральном медальоне неба — образ «Христос Великий Архиерей». Непосредственно вокруг Христа, на рамке центрального кольца, и на 16 гранях, херувимы с серафимами и ангелы в дьяконском облачении с литургическими атрибутами в руках, движущиеся по кругу с запада на восток.
«Успенская Церковь в г. Кондопога является памятником федерального значения 1774 года постройки, а так же является памятником заонежской деревянной архитектуры и филиалом Кондопожского городского краеведческого музея. В настоящее время здание церкви не является собственностью Русской православной церкви, богослужения в ней не совершаются, последний священник — о. Иоанн Лядинский был расстрелян в 1937 году. Одна из версий пожара – неосторожные действия туристов», – говорится в заявлении Петрозаводской и Карельской епархии.
В 2014 году она уже была в плохом состоянии, из-за прогнивших нижних венцов храм накренился на целый метр.
10 августа 2018 года церковь, вместе со всеми иконами, среди которых были особенно ценные, полностью сгорела. По предварительным данным, пожар возник из-за неосторожного обращения с огнём туристов. Власти Карелии не исключают восстановление памятника, поскольку на ближайшие годы его реставрация стояла в планах, были подготовлены все необходимые архивные данные и чертежи, однако средства так и не были выделены. Следственным комитетом РФ по Республике Карелия 10 августа 2018 года принято к производству уголовное дело по факту уничтожения церкви Успения Пресвятой Богородицы, возбужденное по ч. 1 ст. 243 УК РФ (уничтожение объекта культурного наследия), включённого в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации, взятого под охрану государства.
Мы задали вопрос о произошедшем ведущим специалистам по русскому деревянному зодчеству в нашей стране.
Сергей Куликов, главный архитектор ФГУП «Центральные научно-реставрационные проектные мастерские», председатель Технического комитета «Культурное наследие» при Федеральном агентстве по нормативному регулированию и стандартизации:
Нужна система сохранения, именно сохранения, а не система финансирования как сейчас. Ведь деньги увы качество не определяют. Пока не будет внятной государственной политики в этой сфере, пока не будет целевого отраслевого департамента или иной государственной институции в данной сфере, так оно и будет. Должен быть национальный план сохранения, а не ежегодная программа на тему: «а давайте чего-нибудь сохраним». Должен быть мониторинг, критерии вмешательства на краткосрочную, среднесрочную и долгосрочную перспективу, нужна ответственность регионов и сохранение реставрационного сообщества и т.п. и т.д. Говорено много, но реальность она в факеле Кондопоги.
Необходимость рассматривать культурное наследие как один из факторов устойчивого развития территорий, социально-общественной стабильности. Тогда и деревянным, и не только, памятникам место в этом развитии найдётся.
Ольга Севан, кандидат архитектуры, президент Российского Комитета по сёлам и малым городам:
Невероятная потеря, церковь Успения Божией Матери, расположенная на территории города Кондопога. Нет такого храма, не было в России в сравнении с этим. Храм был построен в 1774 году на небольшом мысе, вдающемся в Онежское озеро, и является одним из самых высоких деревянных церквей на территории республики. Это мирового уровня сооружение, пропорции, красота, которую нельзя было трогать, только осторожно реставрировать и поддерживать. Эта Церковь стояла первая в списке деревянных памятников на включение в ЮНЕСКО. Это трагический день для русского деревянного зодчества, которое и так уже столько потеряло за последние десятилетия…
Михаил Мильчик, член Советов по сохранению культурного наследия при правительстве Санкт-Петербурга и министерстве культуры РФ:
Гибель Успенской церкви в Кондопоге — невосполнимая утрата не только для нашего архитектурного наследия. Россия лишилась одной из самых гармоничных церквей, которую часто — и справедливо называли лебединой песней русского деревянного зодчества. Удивительное дело: она пережила войны ХХ века, за время гонений на религию потеряла лишь рядом стоявшую колокольню, не была перестроена и сохранила в целости интерьер — замечательный иконостас, расписной потолок —«небо», огромные резные столбы в трапезной… Погиб последний подлинный интерьер деревянных храмов России! С горечью должен сказать, что это не случайность, не рок: сгорели в 1985 г. ансамбль погоста в Усть-Коже, в 1997-м в Верхней Мудьюге, в 2002-м уникальная церковь Спас-Вёжи в Костромском музее-заповеднике, в 2013-м Покрово-Власиевская церковь с не менее ценным интерьером в Лядинах, недалеко от Каргополя. И это далеко не полный список наших скорбных потерь только за последние десятилетия.
Вне зависимости от того, что послужило конкретной причиной пожара в Кондопоге, этого следовало ожидать: десятилетия мы говорим и пишем о необходимости оснащения всех памятников деревянной архитектуры, стоящих на государственной охране, средствами автоматического пожаротушения. И что? И ничего! Два года назад разработана Концепция сохранения деревянного зодчества России. И что? И ничего! Власть не беспокоит исчезновение культурного наследия России. Она не понимает, что так подрубаются корни национальной идентичности.
И вот мы уже слышим от Министерства культуры Карелии: сохранились обмеры, а потому церковь можно восстановить. Были бы деньги! Там искренне не понимают, что подлинный памятник не восстановим в принципе. Он погиб навсегда. Можно лишь построить макет, как это десять лет назад под моим руководством было сделано с многоглавой Анхимовской церковью. Там были не только обмеры, но и неосуществленный проект реставрации. Тем не менее, мы получили лишь напоминание о погибшем шедевре.
