Был ли А. С. Пушкин гомосексуалистом?
В Дон – Жуанском списке, составленном самим А.С.Пушкиным из 113 женских имен, есть одно, обозначенное NN, что побудило десятки исследователей на протяжении более 100 лет ломать голову над этим таинственным обозначением, пытаясь определить, кто из женщин скрывается под этим тайным обозначением.
А может быть это не женщина, а мужчина?
Мог ли быть А.С.Пушкин гомосексуалистом?
А почему бы и нет, если вспомнить описание его детства, его собственные отзывы о нем, его ранние увлечения и его бурную сексуальную жизнь, приносящие ему и его друзьям проблемы венерических болезней (*1, стр291-292). Одна из эпиграмм, неизвестно кому адресованная, звучала так:
Из воспоминаний М.А.Корф: «Пушкин представлял тип самого грязного разврата»
Помните? Совсем не лестная характеристика дана Пушкину и в предисловии к работе П.К.Губера (*2) http://bibliotekar.ru/Pushkin/index.htm :
«В Лицее он превосходил всех чувственностью, а после, в свете, предался распутствам всех родов, проводя дни и ночи в непрерывной цепи вакханалий и оргий. Должно дивиться, как и здоровье, и талант его выдержали такой образ жизни, с которым естественно сопрягались и частые гнусные болезни, низводившее его часто на край могилы. Пушкин не был создан ни для света, ни для общественных обязанностей, ни даже, думаю, для высшей любви или истинной дружбы…»
Не трудно предположить, что в таких условиях тема гомосексуализма возникает сама собой, как способ снизить опасность заражения венерическими заболеваниями, общаясь с себе подобными.
— Письмо Пушкина служит ответом на обращенную к Пушкину следующую приписку князя Вяземского в его письме к А.И. Тургеневу из Варшавы (где тогда служил Вяземский) от 19—20 февраля 1820 г. (см. Акад. изд. Переписки Пушкина, т. I, стр. 12—14): «Два слова, а может быть и более. Сверчку-Пушкину. Поздравь, мой милый Сверчек, приятеля своего NN [П. А. Катенина] с счастливым испражнением барельефов пиров Гомера, которые так долго лежали у него на желудке. Признаюсь, я вложил Эсхилу [Греческому трагику VI — V в. до Р. Х.] выражение ему чуждое. Проклятый, хотя и святый отец Брюмоа ввел меня в соблазн; он сказал; «c’est une justice, que lui rendoit Eschyle lui-m;me, qui avoit coutume de dire, que ses pi;ces n’;toient, que des reliefs des festins etal;s dans l’Iliade et l’Odyss;e». [Перевод: «Это — справедливость, которую воздавал ему сам Эсхил, имевший привычку говорить, что его пьесы — лишь объедки (reliefs) пиров, представленных в Илиаде и в Одиссее».] Увлеченный поэтическим смыслом уподобления (а на поверку выходит: вымысла моего), я позабыл справиться или, лучше сказать, не позаботился справиться с другим источником или по крайней мере с французским словарем, который, сказавши мне, что relief на языке старинном значит restes de viandes, меня избавил бы от преступления против Эсхила, а желудок Г-на NN от барельефов, которые, легко сознаюсь с ним, не так скоро переваришь, как мясные объедки», и т.д.
Завершая это исследование на тему «Первая любовь Пушкина» и вынужденный экскурс на тему «Был ли Пушкин гомосексуалист?», мне хотелось бы однозначно назвать имя первой любви – Лида, а на второй вопрос ответить отрицательно, но признать, что Пушкин был не столько гомосексуалист, сколько жертва своего времени и воспитания. В то же время, принимая во внимание его женоненавистничество, сосуществующее с его увлеченностью к женскому полу, правильнее будет отнести Пушкина к биосексуалам, допускающим половое влечение к особям разного пола, что не исключает, что среди женских имен Дон-Жуанского списка под инициалами NN записано мужское имя, под которым был известен приятель Пушкина – П.А.Катенин, а само существование такого списка скорее вызвано желанием Пушкина оставить свидетельство потомкам, что его сексуальная склонность более относится к гетеросексуальной (натуральной).
Буду признателен, если сделанные выводы вызовут интерес профессиональных исследователей и удовлетворен, если наши мнения совпадут.
