Башкир, покоривший Париж!
Юмабай Исянбаев— яркий представитель башкирского народного искусства, виртуозный музыкант-кураист, участник Великой Отечественной войны, который прославил башкирский курай.
Юмабай Мутигуллович Исянбаев родился 21 сентября 1891 года в деревне Верхнее Смаково Орского уезда Оренбургской губернии, ныне Хайбуллинского района Республики Башкортостан. По происхождению он относился к башкирам-тунгаурам. С самого детства Юмабай впитывал народные мелодии, в нем рано раскрылся талант незаурядного кураиста. Он учился играть у известных кураистов Хибатуллы Кутушева и Габита Баракова, своих двоюродных братьев Габбаса, Сибагата и Гайнуллы. Освоил лучшие традиции игры на курае, виртуозно владел горловым пением-узляу. Еще будучи совсем молодым, состязался на сабантуях и йыйынах с опытными кураистами и сэсэнами. К 17 годам Юмабай исполнял более 200 народных мелодий и наигрышей, хорошо знал легенды и истории создания песен. Все представители мужчин Исянбаевых отличались богатырским телосложением, высоким ростом. Такой же статью обладал и Юмабай.
Вначале Юмабай Исянбаев учился в медресе соседней деревни Абдельнасирово, затем продолжил образование самостоятельно. В 1920 году вступил в партию, его избрали председателем сельского совета, он стал членом волостного исполкома. В декабре 1921 года был обвинен в недовольстве продналогом и агитации против советской власти. Попал под амнистию, и в ноябре 1923 года вернулся домой. Звездным часом Юмабая Исянбаева стало его участие в открывшейся в Париже Всемирной выставке.
Сам кураист так вспоминает об этом эпизоде:
«В 1925 году ЦИК Башкортостана получил телеграмму от комиссара народного образования А.В. Луначарского. В телеграмме сообщалось, что нужен кураист для выступления на открывающейся в Париже Всемирной выставке декоративно-прикладного искусства. По этому случаю обратились в Зилаирский кантон. Председатель исполкома Айнулла Бикбов, вызвав меня, сказал: «Юмабай-кустым, поедешь в Париж. Как наши деды-прадеды с победой прошли по улицам Парижа, покорив Наполеона, ты тоже пройди по этим улицам, покорив сердца парижан».
Программу, подготовленную для парижских гастролей, вначале показали в Москве. Выступление Юмабая Исянбаева, где он исполнял мелодии «Урал», «Буранбай» и «Перовский», прошло с небывалым успехом, с восторгом освещалось в газетах. В июне 1925 года делегация советских артистов выехала из Москвы в Париж, где должно было состояться 11 концертов.
Выступление башкирского кураиста парижане встречали с восхищением. Особенно поразил их номер, где Юмабай Исянбаев прямо на сцене из курая, привезенного с корнями, на глазах у зрителей делает инструмент и сразу же начинает играть народную мелодию «Баик». На одном из концертов немолодая женщина подарила кураисту дорогое кольцо, поблагодарив его за блестящее выступление. Известно, что на концертах присутствовали Федор Шаляпин, Анри Барбюс, Ромен Роллан, которые дали высокую оценку выступлениям народных талантов. Газета «Парижский еженедельник» в номере от 31 июля 1925 года опубликовала восторженную статью о концертах Юмабая Исянбаева и других советских артистов.
С 1925 года Юмабай Мутигуллович работал солистом-кураистом Башкирского передвижного драмтеатра, играл в спектаклях «Салават-батыр», «Карагул», «Ашкадар» и других. В 1927 году он принял участие во Всемирной музыкальной выставке, выступал в городах Германии, Голландии, Бельгии и Швеции. Во Франкфурте-на-Майне аккомпанировал выдающейся исполнительнице народных песен Ирме Яунзем. Ирма Петровна с большим уважением отзывается о Юмабае Исянбаеве в своей книге «Человек идет за солнцем», где опубликована фотография, на которой она запечатлена вместе с кураистом.
Много позже в своем письме, адресованном Гате Сулейманову, Ирма Яунзем вспоминала о Исянбаеве:
«Он был очень красивым человеком — высокий рост, смуглое миловидное лицо, умный взгляд… Я с ним познакомилась перед поездкой в Германию на Первую Международную выставку музыки в 1927 году. Наши концерты проходили в Большом театре оперы города Франкфурт-на-Майне. Юмабай исполнял на курае башкирские народные мелодии. И это было прекрасно! Удивительно чисто, ново и восхитительно! Башкирские мелодии, похожие на кружево, в его исполнении напоминали то трели жаворонка, то бескрайние степи, то знойное солнце. Оторваться от такого чуда просто было невозможно. Хорошо помню зарубежные залы, переполненные зрителями, их бурные аплодисменты, посвященные этому удивительному художнику. Мне и самой посчастливилось выступить вместе с Юмабаем. Во время этих концертов я разучила две башкирские народные песни. Это «Курай» и «Абдрахман», которые Юмабай Исянбаев виртуозно и с высоким мастерством исполнял на курае. Совместные концерты с энергичным, талантливым художником, кураистом-музыкантом Юмабаем Исянбаевым я вспоминаю как светлый музыкальный праздник. Этого забыть нельзя…».
В 1929 году Юмабай Мутигуллович организовал на родине колхоз «Сарыкуль» и стал его первым председателем. Затем работал ревизором сельпо. В 1940 году был арестован и обвинен в связях с Ахметзаки Валидовым. Тюремное наказание отбывал в Омске.
В 1942 году Юмабай Исянбаев был отправлен на фронт. Воевал на Курской дуге. В 1943 году геройски погиб под Воронежем.
В 1978 году учрежден Республиканский конкурс кураистов на приз имени Юмабая Исянбаева. В 1991 году в ознаменование 100-летия со дня рождения выдающегося кураиста ему посмертно было присвоено почетное звание «Народный артист Башкирской АССР». Имя Исянбаева присвоено Акъярской детской школе искусств, улице в райцентре. В селе Уфимском Хайбуллинского района создан его музей. О жизни и творчестве Юмабая Исянбаева киностудией «Башкортостан» снят документальный фильм «Курай Юмабая».
Большой этнографический диктант 2020 года — Башкортостан
Ответы на вопросы — Большой этнографический диктант 2020 года:
Башкортостан
Республика Башкортостан интересна богатой и красивой природой с самыми разнообразными ландшафтами, а также национальным колоритом.
Шкура этого домашнего животного считалась наиболее подходящей для изготовления сосудов, предназначенных для кумыса.
Правильный ответ будет — Лошади (обсуждение ответа)
Какой этнос республики отмечает праздник «Лиго» («День Яниса» — Иванов день)?
Правильный ответ будет — Латыши (обсуждение ответа)
Какой башкирский музыкальный инструмент был зарегистрирован в качестве территориального бренда Республики Башкортостан и в каком году?
Правильный ответ будет — Курай, 1 марта 2018 года (обсуждение ответа)
Народ, появившийся на территории нашего края в начале XVII века и называющий себя «дойче»:
Правильный ответ будет — Немцы (обсуждение ответа)
Что такое кушъяулык?
Правильный ответ будет — Сдвоенный платок (обсуждение ответа)
Чуваши Башкортостана являются в основном потомками переселенцев этой этнографической группы:
Правильный ответ будет — Низовые (обсуждение ответа)
Толкование этого этнонима означает: «луговой человек», «человек с Вятки». К какому народу он принадлежит?
Правильный ответ будет — Удмурты (обсуждение ответа)
Название этого женского нагрудного украшения в переводе с башкирского языка означает «сеточка», «кружево»:
Правильный ответ будет — Селтэр (обсуждение ответа)
Фамилия кураиста, который изготовил курай на сцене в Париже?
Правильный ответ будет — Юмабай Исянбаев (обсуждение ответа)
Что такое кантонная система?
Правильный ответ будет — Военная форма управления в XVIII-XIX веке (обсуждение ответа)
Башкир, покоривший Париж (К 125-летию со дня рождения выдающегося кураиста Юмабая Исянбаева)
Сегодня отмечается 125 лет со дня рождения Юмабая Исянбаева — яркого представителя башкирского народного искусства, виртуозного музыканта-кураиста, участника Великой Отечественной войны, который прославил башкирский курай.
Юмабай Мутигуллович Исянбаев родился 21 сентября 1891 года в деревне Верхнее Смаково Орского уезда Оренбургской губернии, ныне Хайбуллинского района Республики Башкортостан. По происхождению он относился к башкирам-тунгаурам. С самого детства Юмабай впитывал народные мелодии, в нем рано раскрылся талант незаурядного кураиста. Он учился играть у известных кураистов Хибатуллы Кутушева и Габита Баракова, своих двоюродных братьев Габбаса, Сибагата и Гайнуллы. Освоил лучшие традиции игры на курае, виртуозно владел горловым пением-узляу. Еще будучи совсем молодым, состязался на сабантуях и йыйынах с опытными кураистами и сэсэнами. К 17 годам Юмабай исполнял более 200 народных мелодий и наигрышей, хорошо знал легенды и истории создания песен. Все представители мужчин Исянбаевых отличались богатырским телосложением, высоким ростом. Такой же статью обладал и Юмабай.
Вначале Юмабай Исянбаев учился в медресе соседней деревни Абдельнасирово, затем продолжил образование самостоятельно. В 1920 году вступил в партию, его избрали председателем сельского совета, он стал членом волостного исполкома. В декабре 1921 года был обвинен в недовольстве продналогом и агитации против советской власти. Попал под амнистию, и в ноябре 1923 года вернулся домой. Звездным часом Юмабая Исянбаева стало его участие в открывшейся в Париже Всемирной выставке.
С 1925 года Юмабай Мутигуллович работал солистом-кураистом Башкирского передвижного драмтеатра, играл в спектаклях «Салават-батыр», «Карагул», «Ашкадар» и других. В 1927 году он принял участие во Всемирной музыкальной выставке, выступал в городах Германии, Голландии, Бельгии и Швеции. Во Франкфурте-на–Майне аккомпанировал выдающейся исполнительнице народных песен Ирме Яунзем. Ирма Петровна с большим уважением отзывается о Юмабае Исянбаеве в своей книге «Человек идет за солнцем», где опубликована фотография, на которой она запечатлена вместе с кураистом.
В 1929 году Юмабай Мутигуллович организовал на родине колхоз «Сарыкуль» и стал его первым председателем. Затем работал ревизором сельпо. В 1940 году был арестован и обвинен в связях с Ахметзаки Валидовым. Тюремное наказание отбывал в Омске.
В 1942 году Юмабай Исянбаев был отправлен на фронт. Воевал на Курской дуге. В 1943 году геройски погиб под Воронежом.
Какой кураист изготовил курай на сцене в париже
Живые традиции народов России запись закреплена
КУРАЙ – ОДНО ИЗ СЕМИ ЧУДЕС БАШКОРТОСТАНА
Самый древний национальный инструмент башкир делают из высушенного стебля одноименного зонтичного растения, семейства борщевик. По традиционному способу, длину инструмента выверяют поочередно, обхватывая стебель руками от 8 до 10 раз ширины ладони. Мастер срезает длинную дудку и полностью вычищает ее внутреннюю полость. Благодаря этому внутри создается своя особая аэродинамика. Четыре отверстия вырезают, отмеряя расстояния несколькими пальцами, а пятое делают на обратной стороне ствола. На изготовление курая уходит не более 20 минут.
В курае отсутствует пищик и мундштук. Далеко не всем музыкантам хватает терпения и умения научится на нем играть, или хотя бы просто извлекать звуки. Мелодия создается за счет свиста, при дутье в стебель инструмента. Начинающим кураистам приходится долгое время тренировать дыхание и возле зеркала привыкать правильно располагать инструмент у рта.
Известный испокон веков курай прославляется в эпических сказаниях: «Вдруг до слуха молодца стали доноситься дивные звуки. Он вскочил на ноги и пошел в ту сторону. Шел долго, сам не зная куда и наконец поднялся на вершину горы. Тут он увидел высокое растение с мохнатой головкой. Оно покачивалось на ветру и издавало приятный звук. Парень сорвал это растение, сделал длинную дудку, подул в нее и вновь услышал приятные звуки, которые шли из стебля растения. Он обрадовался, что нашел себе друга. Каждый день он подолгу учился играть на этой дудке. Наконец он научился наигрывать разные песни, какие знал еще дома и какие приходили ему в голову. На сердце у него стало легче и спокойнее. И с той поры в башкирском народе курай переходит из поколения в поколение и играют на нем хорошие, задушевные песни» (“Сказание о курае”).
Во время «Всемирной выставки декоративного искусства – 1925» в Париже, кураист Юмабай Исянбаев несказанно удивил публику. Он вышел на сцену в национальном костюме, а в руках держал заранее припасенный стебель с корневищем. Прямо на глазах у зрителей музыкант срезал у растения зонт и корень, затем, измерив, проделал необходимые отверстия и заиграл. Парижане завороженно слушали мелодичные напевы курая, а после зал грянул бурными аплодисментами.
Цветок–зонтик башкирский народ считает символом единения всех родов и племен. 7 лепестков легендарного курая украшают герб Башкортостана и обозначают содружество 7 племён башкирского народа, которые обращались к Ивану Грозному о принятии башкир в состав Руси.
Звучание продольной свистковой флейты, как еще называют курай, подходит для протяжных песен и для энергичных танцев. Инструмент подчеркивает силу и смелость молодых людей, грациозность и пластику девушек. В наши дни он регулярно солирует на эстрадных концертах и звучит как равноправный инструмент в составе ансамблей и оркестров.
Ушел из жизни мастер, совершивший революцию в изготовлении курая
Сегодня на году жизни после продолжительной болезни не стало заслуженного деятеля искусств Башкортостана, обладателя премии «Душа России» Вакиля Шугаюпова.
В 1981 году он совершил настоящую революцию, начав изготавливать курай из строганого шпона. Открытие он сделал случайно. Мастер довел его до совершенства и запатентовал. И с тех пор началось массовое изготовление национального инструмента. Многие годы он был единственным мастером по изготовлению курая, затем его бесценный опыт переняли другие мастера.
Вакиль Шакирович Шугаюпов родился 29 августа 1936 года в д. Алькино Салаватского района БАССР. После окончания Казанского художественного училища работал учителем рисования и черчения в уфимской средней школе № 77, затем – художником Башкирского отделения Художественного фонда РСФСР.
Увлечение кураем было неожиданным, как и многое в жизни мастера. Однажды живописец решил написать историческое полотно «Горы отцов», где, по замыслу автора, центральным образом должен был стать мудрый с кураем. Для глубокого раскрытия образа сэсэна художник начал искать настоящий курай. И тут выяснилось, что курай стал большой редкостью. Тогда молодой художник заинтересовался историей курая и с изумлением начал открывать для себя богатый мир фольклора, историю музыкальных инструментов.
Изготовить курай из шпона тоже помогла счастливая случайность. Для высоких гостей из ГДР художнику заказали мозаичный портрет из дерева, или маркетри. Вакиль Шакирович подготовил самые разные виды шпонов из липы, березы, дуба, ясеня, бука. Но не хватало полутона. Мастер хотел добиться желаемого оттенка и бросил шпон в ванну с горячей водой. Тот свернулся в трубку. «Эврика!» – закричал от радости художник.
Вот так в башкирской среде появился мастер, миссией которого стало возрождение башкирских инструментов.
Вакиль Шакирович также занимался поисками уцелевших образцов и возрождением думбыры – струнного щипкового башкирского народного инструмента. В 1985 году образцы думбыры мастера (сопрано, альт, бас) были внедрены в производство.
В родном Салаватском районе издана книга «Башкирский Страдивари», посвященная его жизни и творчеству.
Заслуженный артист России, народный артист Башкортостана, дирижер, кураист Рамил Гайзуллин.
– То, что сделал для нашего народа и для курая Вакиль Шакирович, сопоставимо с подвижническим трудом Гаты Сулейманова, который впервые открыл в Училище искусств отделение курая, и др. Если бы не было его открытия, у нас не было бы такой широкой возможности развивать курай. До шпоновых кураев все играли на настоящих, тростниковых. А это была большая и часто недоступная редкость! Это был не только Мастер с большой буквы. Это был активный пропагандист нашей культуры. Так, я пришел к нему после армии. Он послушал, как я играю, и подарил мне курай. «Хорошо играешь! Продолжай!» – сказал он мне, и его слова окрылили меня. Одно скажу точно – не было бы его открытия, не было бы возможности, как сейчас, выводить одновременно на сцену 200–300 кураистов. Не было бы и созданного мной Национального оркестра народных инструментов… Это большая потеря для всех нас…
Прощание с маэстро, по информации Республиканского центра народного творчества, состоится завтра, 29 июня, в 09:00 в фойе Башгосфилармонии им. Х. Ахметова.
Редакция приносит глубокие соболезнования родным и близким покойного.
