Большой этнографический диктант 2020 года — Кемеровская область
Ответы на вопросы — Большой этнографический диктант 2020 года:
Кемеровская область
Кемеровская область образована Указом Президиума Верховного Совета СССР от 26.01.43 г. «Об образовании Кемеровской области в составе РСФСР».
«Дочь Салаирского края», «Ожидание», «Приехал художник», «Девушка из Шанды» — это названия картин кузбасского художника Александра Николаевича Кирчанова.
Он изобразил женщин одного из коренных малочисленных народов Кемеровской области. Какой это народ?
Телеуты стали героями творчества, а их образы – визитной карточкой мастера.
Характерен для Кирчанова выбор жанров: тематическая картина, портрет – они были самыми востребованными в советском искусстве.
Правильный ответ: Телеуты
В Кузбассе большая часть представителей этого народа проживает в Прокопьевском районе.
Например, жители села Большая Талда – потомки переселенцев из Могилёвской области. В этом селе много лет назад создан семейный ансамбль «Лявониха», который сохраняет традиции народного пения. О каком народе идёт речь?
Могилёв — родина белорусов, Лявониха — парно-массовый белорусский народный танец.
Правильный ответ: Белорусы
Лодка любви Тихо плывет по Мрассу… Лишь где-то крылатая рыба, К небу рванувшись, Исчезает снова в синей бездне.
Это стихотворение известной шорской художницы, поэта и научного сотрудника СО РАН о своей малой родине – Горной Шории. Как зовут эту талантливую женщину?
Различие этих пространственных и временных искусств не допускает полного перевода смысла, но он и не нужен, наличие непереводимого становится смыслообразующим фактором». Концептуальная мысль как для понимания живописи Л. Н. Арбачаковой, так и ее поэзии.
Правильный ответ: Арбачакова Любовь Никитовна
Российский скульптор, заслуженный художник Республики Бурятия Даши Намдаков создал
для одного из народов Кузбасса символичный монумент, который объединил все сакральные знаки традиционных верований и воззрений этого народа. Как называется монумент?
Теперь у Горной Шории есть свой собственный особенный символ, который вызывает у людей светлые добрые эмоции, гордость за свои корни, культуру и традиции, а также чувство любви к Родине.
Правильный ответ: «Золотая Шория»
Представители этого народа занимают второе место по численности в Кузбассе.
Одни из них, например, жители села Зимник, связывают своё происхождение с потомками Белой Орды, которые составляли ядро Сибирского ханства в XVI веке. Другие представители этого народа, например, из села Тёплая речка, — потомки переселенцев с берегов Волги. О каком народе идёт речь?
Вот данные о населении Кузбасса (первые 5 мест по численности):
Русские — 2 536 646 человек
Татары — 40 229 человек
Немцы — 23 125 человек
Украинцы — 22 156 человек
Шорцы — 10 672 человек
Правильный ответ: Татары
В Кемеровской области проживает более 150 различных народов.
Установите соответствие: народ – численность представителей на территории Кемеровской области по данным переписи 2010 года. Ответ запишите в формате А – 1; Б – 2 и т. д.
Надо выбрать из предложенных значений: 2 536 646, 10 672, 22 156, 23 125, 40 229
У каждого шорца-охотника имелся охотничий пояс-натруска.
К нему приторочены кожаная сумочка для пыжей и обработанный коровий рог. Какую роль выполнял рог?
НАТРУСКА – охотничий пояс с черезплечным ремнем с подвешенными пороховницами из коровьего рога, пистонницами, сумочками для пыжей и дроби.
Правильный ответ: Пороховница
Начиная с XVII века русские крестьяне и служилые люди активно переселялись в Сибирь.
Они сохраняли на новом месте традиции ведения хозяйства и постройки дома. Под влиянием русских коренное население стало сооружать дома, похожие на русские. Какой тип жилища переняли коренные народы?
В домашнем быту шорцев под влиянием русских произошли большие изменения. Широко распространилась у шорцев русская срубнан изба, несравненно более теплая, удобная и гигиеничная, а с ией п соответствующая домашняя утварь (столы, скамьи, табуреты, кровати, шкафчики, посуда и др.) и хозяйственные постройки (амбары, загоны и стойла для скота).
Правильный ответ: Рубленая изба
Переселение представителей этого народа в Россию началось с двух основополагающих указов Екатерины II: Манифеста 1763 г. о приглашении иностранцев и Указа 1764 г. о порядках в колониях иностранных.
В Кузбассе этот народ занимает 3-е место по численности. Его представители сохранили уникальные традиции, например, украшение стен «шпрухами» — красочно оформленными изречениями религиозного содержания, праздничный пирог с посыпкой «ривелькухе», а также большое трудолюбие и рациональный подход к решению хозяйственных и производственных вопросов. О каком народе идёт речь?
Шпрухами у немцев называют панно, изготовленные из ткани, бумаги, дерева и т.д., с изречением религиозного содержания (фразой или четверостишием из Библии, обращением к Богу и др.).
Правильный ответ: Немцы
В развитие промышленности Кузбасса большой вклад внесли люди разных национальностей.
Один из них — Александр Константинович (Аваскаль Карлос) Барредо — легендарный горняк, полный кавалер знака «Шахтерская слава», кавалер золотого знака «Шахтерская доблесть», почетный гражданин Кемеровской области. Большая часть его трудовой биографии связана с угольной промышленностью. Какой национальности этот знаменитый кузбассовец?
Барредо Александр Константинович (Аваскаль Карлос) (1930-2016) выдающийся деятель угольной промышленности СССР, современной открытой угледобычи, «русский испанец», почетный гражданин Кемеровской области.
Какой коренной народ представлен на картине ананьина и какой вид графики
1) Президент Российской Федерации
2) Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации
3) Многонациональный народ Российской Федерации
4) Конституционный Суд Российской Федерации
1) Республика Карелия
2) Удмуртская Республика
3) г. Москва
4) г. Севастополь
1) Семен Дежнев
2) Витус Беринг
3) Николай Миклухо-Маклай
4) Петр Семенов-Тянь-Шанский
1) дымковская игрушка
2) художественная резьба по кости
3) великоустюжское чернение по серебру
4) напайная филигрань
1) для защиты от ветра
2) скрыть грудной разрез женского платья
3) только, чтобы показать достаток
4) исключительно как украшение
1) Александр Покрышкин
2) Владимир Коккинаки
3) Алексей Маресьев
4) Амет-Хан Султан
1) из жил и кишок животных
2) из крапивы
3) из кожи
4) из конского волоса
1) Кронштадтская крепость
2) крепость Орешек
3) Петропавловская крепость
4) Брестская крепость
1) Екатерины II Великой
2) Ивана IV Грозного
3) Владимира Великого
4) Ярослава Мудрого
1) Габдулла Тукай
2) Адель Кутуй
3) Айдар Халим
4) Муса Джалиль
1) в Казани
2) в Оренбурге
3) в Санкт-Петербурге
4) в Уфе
1) по названию местного рецепта приготовления соленых изделий из теста в виде «ушек»
2) из-за местного покроя зимнего головного убора
3) связано с местным промыслом солеварения: по легенде, прозвище получили работники, таскавшие на плечах мешки соли, отчего кожу за ушами разъедало солью
1) Танзиля Зумакулова
2) Габдулла Тукай
3) Расул Гамзатов
4) Коста Хетагуров
1) Удмуртская Республика
2) Республика Карелия
3) г. Санкт-Петербург, Ленинградская область
4) г. Калининград
1) Республика Ингушетия
2) Республика Хакасия
3) Республика Саха (Якутия)
4) Удмуртская Республика
КЕМЕРОВСКИЙ
МУЗЕЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫХ ИСКУССТВ КУЗБАССА
Работы кузбассовцев-фронтовиков
Ананьин А.М. серия Жизнь в горах Алтая. Стрижка. 1984. Бумага, литография. 45х60 57х70. КП-2533 Г-1212
Ананьин А.М. Победитель приморских земель. 1945. Бумага, карандаш. 29,5х23. КП-1724 Г-792
Ананьин А.М. Пограничник с автоматом. 1939-1946. Бумага желтая, уголь. 25х38. КП-581 Г-286
Ананьин А.М. Портрет оленевода камчатки Хутыка Александра Райтновича. 1950-е гг. Холст, масло. 69х47. КП-2882 Г-975
Ананьин А.М. Пленные японцы. 1945. Бумага, карандаш. 30х25. КП-1725 Г-793
Ананьин А.М. Отдых. 1968. Бумага, офорт. 56х78 62,3х81,5. КП-244 Г-189
Ананьин А.М. Пастбище сарлыков. 1968. Бумага, линогравюра. 56х59 72х71. КП-246 Г-191
Ананьин А.М. Катунь. 1980. Бумага, офорт, гуашь. 43х58,5 55х69,5. КП-988 Г-455
Ананьин А.М. Кормление маралов. 1977. Бумага, цветная линогравюра, гуашь. 61х46 82х60. КП-787 Г-371
Ананьин А.М. Кумысная ферма. 1984. Бумага, уголь. 48х63. КППМ-367
Ананьин А.М. Лошадки. 1965. Бумага, акварель. 51х48. КП-856 Г-400
Ананьин А.М. Молочная станция. 1973-1974. Бумага тонированная, уголь. 64х83 42х63. КП-710 Г-328
Ананьин А.М. На границе. 1943. Бумага, карандаш. 25х17. КППМ-266
Ананьин А.М. На привале. 1939-1946. Бумага желтая, уголь. 25х38. КП-582 Г-287
Ананьин А.М. На страже границы. 1957. Бумага, офорт. 22х59 33,5х69 КП-579 Г-284
Ананьин А.М. Оскенбаева Кызый. 1963. Бумага тонированная, сангина, карандаш, цветные мелки. 31,5х24. КП-3851 Г-1464
Ананьин А.М. Женщины Мухор-Тархаты. 1964. Бумага, линогравюра. 53,5х64. КП-3853 Г-1466
Ананьин А.М. Аксакал-алтаец. Старик с трубкой. 1964. Бумага, линогравюра. 43х50 52х58. КП-4825 Г-1593
Ананьин А.М. Алтайка в красном. 1963. Бумага, акварель. 69х49,5. КП-2885 Г-1229
Ананьин А.М. В горах Алтая. 1981. Бумага, карандаш. 49х63,5. КП-1321 Г-615
Ананьин А.М. В дозоре. 1958. Бумага, офорт. 39х24,5 57х36. КП-580 Г-285
Ананьин А.М. В новой юрте. 1972. Бумага, автолитография. 45х36 61,5х46,6. КП-456 Г-241
Ананьин А.М. Верблюды на привале в Чуйской степи. 1987. Бумага, литография. 45х58 53,5х65,3. КП-3852 Г-1465
Ананьин А.М. Дары Тюнкурова 1984. Бумага тонированная, уголь. 48х32. КП-3850 Г-1463 (2)
Ананьин А.М. Дозорный. 1944. Бумага, карандаш. 23х19. КП-1666 Г-756
Ананьин А.М. Долина Аюнта. 1972. Бумага, литография. 42х52 54х70. КП-383 Г-240
Ананьин А.М. Женский портрет. Портрет чабана. 1963. Бумага тонированная, сепия. 35х24,5. КП-858 Г-402
Ананьин А.М. серия Жизнь в горах Алтая. Стрижка. 1984. Бумага, литография. 45х60 57х70. КП-2533 Г-1212
Ананьин А.М. Победитель приморских земель. 1945. Бумага, карандаш. 29,5х23. КП-1724 Г-792
Ананьин А.М. Пограничник с автоматом. 1939-1946. Бумага желтая, уголь. 25х38. КП-581 Г-286
Ананьин А.М. Портрет оленевода камчатки Хутыка Александра Райтновича. 1950-е гг. Холст, масло. 69х47. КП-2882 Г-975
Ананьин А.М. Пленные японцы. 1945. Бумага, карандаш. 30х25. КП-1725 Г-793
Ананьин А.М. Отдых. 1968. Бумага, офорт. 56х78 62,3х81,5. КП-244 Г-189
Ананьин А.М. Пастбище сарлыков. 1968. Бумага, линогравюра. 56х59 72х71. КП-246 Г-191
Ананьин А.М. Катунь. 1980. Бумага, офорт, гуашь. 43х58,5 55х69,5. КП-988 Г-455
Ананьин А.М. Кормление маралов. 1977. Бумага, цветная линогравюра, гуашь. 61х46 82х60. КП-787 Г-371
Ананьин А.М. Кумысная ферма. 1984. Бумага, уголь. 48х63. КППМ-367
Ананьин А.М. Лошадки. 1965. Бумага, акварель. 51х48. КП-856 Г-400
Ананьин А.М. Молочная станция. 1973-1974. Бумага тонированная, уголь. 64х83 42х63. КП-710 Г-328
Ананьин А.М. На границе. 1943. Бумага, карандаш. 25х17. КППМ-266
Ананьин А.М. На привале. 1939-1946. Бумага желтая, уголь. 25х38. КП-582 Г-287
Ананьин А.М. На страже границы. 1957. Бумага, офорт. 22х59 33,5х69 КП-579 Г-284
Ананьин А.М. Оскенбаева Кызый. 1963. Бумага тонированная, сангина, карандаш, цветные мелки. 31,5х24. КП-3851 Г-1464
Ананьин А.М. Женщины Мухор-Тархаты. 1964. Бумага, линогравюра. 53,5х64. КП-3853 Г-1466
Ананьин А.М. Аксакал-алтаец. Старик с трубкой. 1964. Бумага, линогравюра. 43х50 52х58. КП-4825 Г-1593
Ананьин А.М. Алтайка в красном. 1963. Бумага, акварель. 69х49,5. КП-2885 Г-1229
Ананьин А.М. В горах Алтая. 1981. Бумага, карандаш. 49х63,5. КП-1321 Г-615
Ананьин А.М. В дозоре. 1958. Бумага, офорт. 39х24,5 57х36. КП-580 Г-285
Ананьин А.М. В новой юрте. 1972. Бумага, автолитография. 45х36 61,5х46,6. КП-456 Г-241
Ананьин А.М. Верблюды на привале в Чуйской степи. 1987. Бумага, литография. 45х58 53,5х65,3. КП-3852 Г-1465
Ананьин А.М. Дары Тюнкурова 1984. Бумага тонированная, уголь. 48х32. КП-3850 Г-1463 (2)
Ананьин А.М. Дозорный. 1944. Бумага, карандаш. 23х19. КП-1666 Г-756
Ананьин А.М. Долина Аюнта. 1972. Бумага, литография. 42х52 54х70. КП-383 Г-240
Ананьин А.М. Женский портрет. Портрет чабана. 1963. Бумага тонированная, сепия. 35х24,5. КП-858 Г-402
Третьяковка представила выставку художников Кузбасса
сайт Третьяковской галереи
Экспозиция во многом посвящена небывалому преображению Кемеровской области в 20-30-е годы прошлого века, когда художники специально приезжали в регион, чтобы увидеть, как, например, в чистом поле на глазах возникает новый завод.
На портретах – фактурные мужественные лица. Это кузбасские шахтёры, которые сегодня, что называется, «дают стране угля». Своих земляков художник Илья Гапонов написал кузбасслаком – его как раз из угля изготавливают и, как правило, используют для защиты металла от коррозии. Эта серия открывает выставку «Даёшь Кузбасс!» к трехсотлетию Кемеровской области.
«Мы представляем произведения художников 20-30-х годов, которых высылали в творческие командировки, в регион, где строился самый невероятный угольно-промышленный комплекс. Причём строился зачастую вручную, и вы увидите, как это происходило, через свидетельства художников», – рассказывает Зельфира Трегулова, генеральный директор Государственной Третьяковской галереи.
Одно из полотен – часть триптиха «Стахановцы Кузбасса». Это шахтёры из Прокопьевска ранним утром идут на работу. Картина Амшея Нюренберга не экспонировалась больше 80 лет. Теперь она в тридцать восьмом зале Третьяковки. Именно у этого полотна останавливаются школьники-художники из Кузбасса. Поездка в столицу – им подарок за творческие успехи.
«Это талантливые ребятишки из Кузбасса, из детских домов и те, кто учится в художественных школах, они так же рисуют и многие из них – призеры региональных и всероссийских конкурсов, у многих из них нет возможности приехать в Москву и посетить Третьяковскую галерею. Многие из ребят из Белово, там как раз есть предприятия, я считаю, было бы хорошим результатом, если бы они тоже начали писать картины на этот счёт. И может через 10-15-20 лет мы их тоже выставили и увидели. Ведь очень важно, чтобы каждый знал историю», – считает Павел Федяев, депутат Госдумы, зампред комитета по транспорту и строительству.
Софья Хлопотина сегодня подробно изучает историю своей семьи. У неё в роду телеуты – тюркский малочисленный народ. На выставке «Даёшь Кузбасс!» и эта тема раскрыта – через работы художника Александра Кирчанова.
«Он часто изображал в своих работах жителей коренного народа – телеутов. И для меня это была настолько близкая тема, потому что я сама являюсь представительницей этого народа, и я начала изучать материал, смотреть его работы, все вот это величие нашей национальности. Все обряды. Он все показал», – рассказывает Софья Хлопотина.
«У нас есть в Кемерово музей, там тоже картины привозят из всяких стран, но таких картин никогда не видел, очень красивые. Рисую с четвертого класса, меня никто не учил, я самоучка», – говорит Артем Чижаев, воспитанник школы-интерната №27 г. Кемерово.
На других полотнах тридцатые годы – пик индустриализации. В Новокузнецке завод удалось построить за тысячу дней – рекордные сроки.
«Уральский кузнецкий металлургический комбинат. Его так назвали, объединяет Кузбасс вместе с Уралом. Это должна была стать основа промышленности Советского Союза. На эту стройку едут со всей нашей страны. Это такой порыв. Я очень рад, что работаю в таком замечательном регионе», – уверяет Сергей Цивилев, губернатор Кузбасса.
Увидеть индустриальный Кузбасс в Третьяковке можно до 10 мая. А школьники из Кемеровской области на творческих каникулах в Москве пробудут до конца недели. Впереди – другие выставки, а ещё экскурсии по столице. В портрете которой теперь есть и эти кузбасские штрихи.
Ананьин Александр Михайлович
Ананьин Александр Михайлович
График. Живописец. Член Союза художников СССР (1960), Заслуженный художник РСФСР (1980), Народный художник РСФСР (1986). Один из первых кузбасских художников, получивших официальное признание, стоял у истоков создания Кемеровского Союза художников. Избирался председателем правления Кемеровского отделения СХ РСФСР (1960–1965; 1975–1977).
Родился в деревенской, многодетной, работящей семье. С ранней юности угадал свое предназначение и путь, с которого не сворачивал, до последних дней жизни.
Учился в Ленинск-Кузнецком горнопромышленном училище, одновременно посещал художественную студию (1935–1936). Служил в пограничных войсках Советской армии (1939-1946), воевал на Дальнем Востоке. Учился в художественной студии в г. Владивостоке (1945–1948). Жил и работал в Приморье (1949), на Камчатке (1949–1953), Украине (1954). Вернулся в Кузбасс в 1954 году: жил в г. Новокузнецке, с 1960 года – в Кемерово. С 1995 года жил в Америке.
Из года в год, когда начинал таять снег под теплым весенним ветром, Александр собирал рюкзак и все принадлежности для работы, укладывая в спальный мешок и отправлялся в Горный Алтай.
Для художника Ананьина люди Алтая стали критерием истинного высокого, вечного искусства, которое способно говорить с людьми разных веков и разных поколений на одном языке человеческого братства, долга, устремленности в будущее любви. Для того чтобы творить свое искусство, Александру Михайловичу пришлось влиться в бытовую и культурную жизнь горного народа.
В 1964 году подарил 150 своих работ художественному музею в селе Усть-Кан Горно-Алтайской автономной области.
Работы Ананьина в любой экспозиции узнаешь сразу. Его произведения хранят память о неторопливых беседах в юртах, за пиалкой кумыса, о кочевьях в горах на пастбищах, где нескончаемые отары овец проходят перед глазами, а чабаны делят с тобой тепло костра и доброту искренней речи. «Всякое художественное произведение есть всегда верное зеркало своего творца, и замаскировать в нем свою натуру ни один не может».
Из воспоминаний В.Эдокова, кандидата искусствоведения Горно-Алтайска: «Обычно после знакомства с Александром Михайловичем человек становится его другом, часто на многие годы. Истоки такой общительности кроются в редкой доброжелательности художника, в его искренней заинтересованности жизнью других людей, в сопричастности к их делам и заботам».
По словам известного советского искусствоведа Ю.Нехорошева, «А.М. Ананьину принадлежит честь художественного открытия красоты Горного Алтая – страны неторопливых чабанов, бурных рек, голубых рассветов».
