Какой инструмент называют обезьянкой?
Инструмент обезьянка – это ручная электрическая циркулярная пила с защитным кожухом снизу, который закрывает пильный диск во избежание травм. Применяется для выполнения пропилов в древесине на заданную глубину.
Данный строительный инструмент назвали обезьянкой, потому что, мастера иногда убирают нижний защитный кожух и если уронить такой инструмент без защиты включенном состоянии, то он начинает прыгать на полу как обезьянка.
Представьте себе только, по полу скачет инструмент с вращающимся пильным диском на бешенных оборотах, поймать не получится, можешь без рук или вообще без одного места остаться. Остается только одно – убежать куда подальше и подождать, пока пила сама не остановится или скорее выключить электричество, если рядом есть рубильник. Вот почему данный инструмент и назвали обезьянкой.
А так, это очень даже удобный инструмент. Им строят крыши, режут стропила, обрешетки и т.д. Рез получается намного ровнее чем после электролобзика, да и режет быстрее. Однако, защитный кожух снизу создаёт некоторые неудобства, а без него можно работать и одной рукой. Вот только если выронишь и если ещё и кнопка останется в зафиксированном положении, то пила начинает скакать по крыше, как макака в джунглях.
В народе люди много чего называют не своими именами, например, шуруповерт называют «шурик», УШМ болгаркой и так далее.
Почему инструмент «болгарка» так называется?
В нашем обиходе много предметов, названия которых кажутся странными и даже необъяснимыми. К ним относится и шлифовальная машина, широко известная в народе как «болгарка».
Недавно мы уже с вами выяснили, почему перец называется «болгарский», а теперь давайте займемся инструментом.
Необычное название возникло в Советском Союзе в 70-х годах прошлого столетия. Именно тогда здесь появились первые образцы этого инструмента. Изготовлены они были в Болгарии предприятием «Sparky Eltos». По стране-производителю инструмент и начали называть сначала болгарской пилой, а затем и просто болгаркой. Способствовало этому прозвищу и то, что на советские стройки часто приезжали болгары с таким инструментом.
Интересный факт: известно это наименование только в постсоветских странах. В большинстве государств такую машину называют «флекс» в честь первой фирмы-изготовителя.
Болгарка «Sparky Eltos»
на шильдике: Элпром Ловеч Болгария
Точное наименование этого строительного инструмента – угловая шлифовальная машина (УШМ). Он предназначен для шлифовки и зачистки цементных, металлических и гранитных поверхностей. Применяется также для резания камня, металла, древесины. С его помощью выполняют и предварительную обработку металлических поверхностей – удаление заусенцев, очистку от ржавчины, подготовку к сварке. Без преувеличения УШМ считается одним из наиболее востребованных инструментов в строительстве.
Народное название прижилось до такой степени, что по сей день на ценниках магазинов стран СНГ, инструмент часто именуют «болгаркой». Многие пользователи даже не подозревают о существовании другого наименования.
Как видим, точное название инструмента довольно длинное, что затруднительно для разговорной речи. Возможно, поэтому народ и начал искать ему замену. Меткое прозвище «болгарка» появилось не сразу. До нашего времени сохранились и некоторые другие названия УШМ. Редко, но иногда можно услышать, как устройство называют «обезьянкой». Происходит это от шуточных высказываний рабочих, что, если долго работать на нем, то руки будут длинными, как у обезьяны. Первые модели углошлифовальной машины поступили в продажу под наименованием «Фортуна». Некоторые пользователи до сих пор применяют это название. Еще одно прозвище, которым рабочие пытались окрестить УШМ – «турбинка».
Оно возникло из-за того, что устройство при работе издает звуки, напоминающее звучание турбины самолета. Самое редкое для постсоветских стран название УШМ – «флекси», которое произошло от фирмы-производителя. Гораздо чаще так именуют этот инструмент в Европе. В общей сложности угловая шлифовальная машина имеет самое большое количество названий среди всех строительных инструментов.
Как «болгарка» называется в Болгарии?
Болгары часто недоумевают, когда читают русскую инструкцию по применению углошлифовальной машины. Ведь в их понимании болгарка – это женщина болгарской национальности, уроженка Болгарии. Особенно для них непонятны места, где говорится, что при работе нельзя носить украшения, которые болгарка может намотать на себя.
В своей стране этот инструмент они называют углошлифовальной машиной. На их языке это звучит как «углошлайв».
Одна из первых немецких УШМ DL9 “Flex” немецкой компании “Ackermann Schmitt”
Какой инструмент называют мартышкой
Авторизация
Сайты партнеры:
Для быстрого поиска по странице используйте комбинацию клавиш Ctrl+F и в появившемся окне напечатайте слово запроса (или первые буквы)
Музей советских игровых автоматов
Изучите автомат «Морской бой» в разделе нашего сайта: http://morskoy-boy.15kop.ru/. Где находятся корабли в этом автомате?
В верхней части автомата;
В «Морском бое» нет кораблей;
В нижней части автомата.
В игровом автомате «Магистраль» есть несколько типов гонок. Выберите тот ответ, в котором их названия соответствуют картинкам ниже по порядку (слева направо). Вам поможет раздел нашего сайта: http://magistral.15kop.ru/racing/bolids/.
Специальная, гололед, гоночная, ночная, учебная;
Гоночная, гололед, специальная, ночная, учебная;
Ночная, учебная, гоночная, гололед, специальная;
Гоночная, ночная, учебная, гололед, специальная.
Один зверь из автомата «Зимняя охота» прекрасно лазит по деревьям, может километры преодолевать верхом. Поэтому охотники часто называют его «мартышкой». Что это за зверь? Вам поможет раздел сайта: http://zimnjaja-ohota.15kop.ru/lepus/.
Найдите название фигуры из автомата «Городки», изображенной на картинке. Вам поможет этот раздел сайта: http://gorodki.15kop.ru/figures/.
Какие монеты не могли быть использованы для запуска игровых автоматов? Вам поможет этот раздел сайта: http://15kop.ru/coins/
Монеты с дыркой;
подрезать дверь межкомнатную
и в том же любом случае надо крепить ( относительно полотна ) направляющую
если дверь дорогая, я б снял и отвёз в ломбард.
. и вообще, я врач-вредитель. Приходите на прием. (с)Т.Шаов
Сам не решился. Отвез на распил ДСП.
Можно контакты сюда или в личку?
По поводу подпила я договаривался отдельно. В прайсе, разумеется, этого нет.
Прикрепленные изображения
В нашем ауле ручную циркулярку прозвали «мартышкой» потому что она при зажиме диска в дереве из рук вылетает или «скачет как мартышка» (с)
ну болгарка может наверное и без зажима, если на неё диск для цирка поставить, а такое про цирку впервые слышу, сколько не зажимало диск, ни разу не прыгала. держать двумя руками надо наверное.
А почему как не медведь? Я обьяснил почему циркулярку назвали «мартышкой». а название это прилипло к ней много много лет назад, когда пилы были без кожухов защитных, без плавного пуска и без тормоза. и порубали людей они не мало.
В данном месте было много буковок. но потом я передумал
Лапу опускает? Ну-ну!
Я обьяснил почему циркулярку назвали «мартышкой».
А что такое мандула знаешь?
гипсокортонники
В нашем ауле. в вашем ауле. в нашем ауле. в вашем ауле.
ngasanova
ngasanova Вспомнить, подумать.
Любимица на Востоке
Изгой в Средневековой Европе
Давид Тенирс Младший. Обезьяны
Обезьяны — экзотические животные из далеких краев, —
были распространены в Западной Европе уже с раннего средневековья.
Об этом свидетельствуют документы,да и в изобразительном искусстве обезьяны
встречаются довольно часто. Что же так привлекало людей и художников в этих
животных? Какое место они занимают в ряду символов и о чем говорят
поклонникам искусства?
Давид Тенирс Младший Фестиваль обезьян
Европа была захвачена приматами — такой вывод напрашивается, когда рассматриваешь
иллюстрации древних манускриптов и картины старых мастеров. И отчасти это верно.
В тринадцатом веке обезьяны обитали даже при соборе Нотр-Дам в Париже! Обученных
«куртуазным манерам» и искусству турнирного боя зверей часто водили гистрионы
(бродячие скоморохи) на потеху простому народу.
В Средневековой Европе одомашненных обезьян содержали при королевских дворах и в
богатых домах как атрибут достатка. Зверьки жили в монастырях, и, даже, церквях.
По дороге в преисподню
Франс Франкен Младший Человек делает выбор между Добродетелью и Грехом
При всей популярности этих забавных животных, церковь не питала к ним пиетета.
Корни столь негативного отношения уходят в раннее христианство, когда в Древнем
Египте(«стране тьмы», из которой, согласно Ветхому завету, бежал Моисей)
поклонялись богу Тоту в образе павиана.
В 391 г. в Александрии после погрома язычников христиане оставили лишь одну статую
священного павиана, дабы иметь возможность демонстрировать всему миру идолов«неверных».
С утверждением же христианства обезьяна стала признанным врагом церкви,и в
проповедях слова «дьявол» и «обезьяна» подчас употреблялись как синонимы.
Средневековая мораль на столетия заклеймила ни в чем не повинных животных, определив
им четкое амплуа. Например, в одной из ранних европейских миниатюр (XV в.) в сюжете
сотворения Богом животных только обезьяну оставили справа от Создателя как антагониста
единорога. Так противопоставили силы добра и зла!
В картине Лукаса Мозера «Мария с младенцем», как и в его же «Последнее общение Марии
Магдалины» (алтарь), обезьяна также специально введена как антипод образа Христа.
Альбрехт Дюрер Мадонна с мартышкой 1497
Таков же смысл «Мадонны с обезьяной» великого Альбрехта Дюрера: младенец сидит на руках
с птичкой, обезьяна расположена с другой стороны, конечно, у ног Богоматери,опять же,
как противопоставление. На картине Израэля фон Меккенема «Явление Христа народу»
обезьяна прикована цепью к решетке окна тюрьмы и размещена на переднем плане на
одной линии с Христом, но напротив него.
Израэль фон Меккенем Ecce Homo XV
Змей или обезьяна? Кто все-таки виноват в грехопадении?
Еще Августин Блаженный в IV в. от Рождества Христового проповедовал, что дьявол —
это «божья обезьяна»: коварен, жесток, беспощаден и похотлив. Особенную популярность
обрело последнее свойство приматов. Даже Сонники, выходившиев IX—XIII вв.,
толковали явление обезьяны во сне как знак предстоящей «Приятности».
Аллегория изображения обезьяны — воплощения греха похотливости, прослеживается
во многих сюжетах.
Джованни Стефано Ди Поклонение волхвов 1432
Так, на картине Стефано ди Джованни «Путешествие волхвов» перед караваном с дарами
Гаспара, Мельхиора и Бальтазара на спине одной из лошадей восседает обезьянка.
Не исключено, что, автор хотел подчеркнуть экзотичность подношения младенцу Христу.
Но,учитывая активное использование языка символов в сакральной живописи, наиболее
вероятно, что беззащитная мартышка означает чувственную, животную природу человека,
которой теперь, с рождением Спасителя, суждено склониться перед Ним.
Этот тезис легко распознается в центральной панели триптиха в церкви Гуммаруса в
Лире(Бельгия) кисти Госсена ван дер Вейдена (1516). В сцене бракосочетания девы
Марии в левом нижнем углу изображена обезьянка обнимающая собачку
В XVI в. обезьяна стала часто появляться в сцене грехопадения Адама и Евы, хотя по
Библии в этом эпизоде ее присутствие не предусматривается. Впрочем, если логично
рассудить: кому ж, как не бесцеремонной обезьяне с ее похотливостью, пристрастием
к фруктам, кому же еще, как не ей, провоцировать перволюдей вкусить запретный плод!
Откровенная плодовитость павиана, столь ценимая древними, теперь стала одним из
«доказательств» греховности, исходящей от дьявола.
Корнелис ван Харлем Грехопадение 1592
Неудивительно, что в сцене грехопадения кисти Яна Госсарта (Ок. 1525) мы находим
обезьянку, сидящую у подножия Древа познания за спиной Адама. Правда, она поедает
грушу, как бы пародируя нарушение запрета вкушать от Плода Познания добра и зла.
Скованные одной цепью
Беспокойный нрав мартышек приносил их владельцам немало хлопот. Французы надолго
запомнили, как в 1288 веке в здание суда герцогства Бургундия забрались обезьяны
и уничтожили весь архив. Во избежание подобных случаев «разбойников» стали просто
держать на цепях. Даже обезьяна королевы Изабеллы Баварской была прикована к
деревянной миске. А вот художники усмотрели в этом образе дидактический потенциал.
И вот уже деревянная колода означает мирские удовольствия, а лишенный свободы
неповинный зверек — «укрощенный грех».
Питер Брейгель Старший Две обезьяны
Именно в этом ключе трактуется один из самых популярных сюжетов
Питера Брейгеля Старшего — «Две обезьянки» (1562)
Большинство искусствоведов склонны, интерпретировать картину как аллегорию
человека, порабощенного страстями, уже даже не стремящегося к свободе,а
довольствующегося «жалким пиршеством из трех орехов», воплощающих в себе
земные блага.
Исходя из вышесказанного, не трудно расшифровать смысл, заключенный в «Портрете
принца Эдуарда» Ганса Гольбейна (1541- 1542): мартышка на руках юного принца
Уэльского указывает на то, что тот прекрасно владеет своими страстями, хотя он
почти еще ребенок.
Да и Инфанта Изабелла, дочь Филиппа II, по всей вероятности, тоже
демонстрирует умение сдерживать эмоции и желания.
Алонсо Санчес Коэльо Инфанта Изабелла Клара Евгения и Магдалена Руиз 1586
Мартышку, как укрощенную греховность, можно обнаружить и на картине Хальса Дирка
«Fete Champetre» («Праздник на природе», 1628). Веселая компания отдыхает, сидя
за столом и музицируя. Однако центром всей этой живописной группы является…
обезьянка, прикованная к стулу — несомненное олицетворение обузданной чувственности.
Дирк Халс Fete Champetre 1627
Правда, в зависимости от контекста, этому образу подчас придают прямо
противоположное значение — «добровольная приверженность к греху».
Немудрено, что в XV веке даже слово«обезьяна» в Европе использовали как
синоним «распутной женщины», а сами зверьки стали традиционной
принадлежностью итальянских куртизанок. Короли и герцоги дарили своим
фавориткам мартышек — сувенир не без подтекста!
Изображение обезьяны как воплощение греха вожделения, чувственной распущенности
обрело популярность в нидерландской и голландской живописи XVI — XVII вв.
Подтверждение этому можно увидеть на картинах Петера Герритса ван Ройстратена
(«Распущенные повара», «Предложение»): бесцеремонная обезьянка заглядывает под
юбку молодой женщины.
Петер Герритс ван Ройстратен Предложение VIII
Даже одетая в пурпур обезьяна останется обезьяной
Человек всегда страдал завышенной самооценкой, и обожествляемые на Востоке зверьки
пугали европейцев своим очевидным с ними сходством. Что неудивительно, поскольку
мы относимся к одному и тому же отряду млекопитающих! Но это маленькое вертлявое
создание еще и ведет себя, как пародия на человека: корчит рожицы и мастерски
передразнивает. В Европе (в отличие от Востока) никому и никогда не приходило в
голову сравнение: ты умен, как обезьяна или же красив. Вместо этого ее сделали
главным персонажем язвительных басен, уродливой карикатурой, олицетворением
человеческих пороков — таких, как глупость, тщеславие, жадность и лень, плюс еще
и кокетство,любопытство, легкомыслие и болтливость, если речь идет о женщине.
А если о художнике? Мартышкины способности передразнивать, начиная с эпохи
Средневековья, дали основания сделать ее своеобразным символом живописи и
скульптуры. Дело в том, что искусство художника издавна воспринималось как
мастерство копирования окружающего мира.
Жан Батист Симеон Шарден Обезьяна-художник XVIII
Латинский афоризм «Ars simia naturae» («Искусство — обезьяна природы») особенно
пришелся по душе художникам XVII века. Программным в этом смысле можно назвать
картину Жана Батиста Симеона Шардена. Главное действующее лицо — лукавая
обезьяна,пытающаяся нарисовать разбитую статуэтку Амура.
Франс Франкен Младший Без названия
В антропоморфных сюжетах художники увидели безопасную возможность высмеивать
человека. Обезьяны стали изображаться уже не только рисующими, будто художники,
но и сидящими за обеденным столом, играющими в карты или на музыкальных
инструментах, кутящими, пляшущими, катающимися на коньках и т. д.
Обезьяна стала alter ego человека, воплощением его наихудших грешных качеств и
в лучшем случае — его невинных слабостей. Фламандские мастера в XVII в. даже
создали особый жанр так называемых «обезьяньих пиров» (Simmenfeest). У его
истоков стоял, в том числе, и Ян Брейгель Старший (Бархатный). Много работал с
рассматриваемым сюжетом Франс Франкен (заглавная иллюстрация) и Давид Тенирс Младший. Например, на картине «Обезьяны в кухне» как в сатирическом слепке с жизни людей
просматривается четкая иерархическая лестница. Главарь — восседает на табурете,
возвышаясь над соплеменниками. За ним притаились заговорщики.
Все у них как-то совсем по человечески!
Франс Франкен Младший Обезьяны играют в триктрак XVII
Что обезьяна может сказать о вкусе имбиря?
Суетность мартышки также стала пресловутой, особенно в контексте скептического
отношения к человеческому стремлению все познать. В картине неизвестного художника
фламандской школы «Ценители в комнате с картинами» (1620) изображена вымышленная
частная галерея. Богатые покупатели внимательно рассматривают картины. Но откуда
и зачем в окне появилась мартышка? Мартышка — символ глупости человеческих
стараний, тщетности стремления к земным знаниям: вместо того, чтобы праздно
разглядывать диковинки, людям бы следовало проводить время в молитвах и
подготовке к вечной жизни — считает автор.
Начиная с эпохи Возрождения, с появлением моды на аллегории пяти чувств в
гуманистических кругах, обезьяна нередко выступала атрибутом… вкуса!
Ян Брейгель Старший Аллегория пяти чувств
К концу XVIII века, с утверждением в живописи величественного академического
стиля,мода на картины с очеловеченными обезьянами прошла.
Однако символика этих образов хорошо укладывается в традиционные представления
о человеке и его грехах и в последующие столетия. Поэтому нет ничего удивительного
в том, что для своих полотен Уильям Холбрук Бёрд выбрал именно эти создания.
Уильям Холбрук Берд Знакомство с родителями XIX
Уильям Холбрук Берд Без названия XIX
Обезьянка — частый мотив в работах мексиканской художницы Фриды Кало. В отличие
от западноевропейской традиции, в которой обезьянки символизируют сладострастие,
в ее произведениях это всегда беззаветно преданный друг, «заместитель» столь
желанного ребенка, которого у Фриды никогда не было.
Фрида Кало Две обнаженные в лесу 1939
Фрида Кало Автопортрет с обезьянкой 1940
Фрида Кало Автопортрет с терновым ожерельем 1940
Фрида Кало Автопортрет с обезьянкой 1938
Фрида Кало Автопортрет с обезьянками 1943,
Антропоморфизм и сегодня не вышел из моды. Из дьявольского отродья и воплощения
похотливости, острой сатиры на человеческие слабости десятилетия атеизма
изменили отношение к обезьянам. Немаловажную роль в этом сыграло сближение
с культурой Востока, где все звери наделены не только положительными, но и
волшебными качествами. А популярность гороскопов и вовсе сделала «родными»
даже тех животных,о которых многие и не помышляли.
