Музыка и скоморошьи забавы
Пожалуй, ни один праздник на Руси не обходился без веселых карнавальных шествий скоморохов. «Гусли, гудки (ящики со струнами), сопели, дудки, сурьмы (трубы), домры, накры (разновидность литавр), волынки, медные рога и барабаны – всем этим тешили православный люд скоморохи, составлявшие у нас в некотором смысле особенный ремесленный цех… Иногда они образовывали вольную группу из гулящих людей всякого происхождения, иногда же принадлежали к дворне какого-нибудь знатного господина.
Они были не только музыканты, но соединяли в себе разные способы развлекать скуку толпы: одни играли на гудке, другие били в бубны, домры и накры, третьи плясали, четвертые показывали народу выученных собак и медведей. Между ними были глумцы и стихотворцы-потешники, умевшие веселить народ прибаутками, складными рассказами и красным словцом. Другие носили на голове доску с движущимися куклами, поставленными всегда в смешных и часто соблазнительных положениях; но более всего они отличались и забавляли народ позорами или действами, то есть сценическими представлениями. Они разыгрывали роли, наряжались в странное (скоморошное) платье и надевали на себя маски, называемые личинами и харями…
Скоморохи ходили большими компаниями, человек в пятьдесят и более, из посада в посад, из села в село и представляли свои позоры… И старые, и малые глазели на них и давали им кто денег, кто вина и пищи. Скоморохи возбуждали охоту в зрителях, и последние сами принимались петь, играть, плясать и веселиться. Зимой разгулье скоморохов было преимущественно на святках и на Масленице; тут они ходили из дома в дом, где были попойки, и представляли свои потехи… Вообще же песни их были большей частью содержания, оскорбляющего стыдливость; их танцы были непристойны; наконец, их позоры также имели предметом большей частью что-нибудь соблазнительное и тривиальное… » (Н.И.Костомаров).
Выступления музыкантов и лицедеев издревле были популярны как на Руси, так и в других славянских землях. Более того, люди, играющие на духовых, струнных и ударных инструментах, гусляры и скоморохи, ряженые в маски и «деющие на глумленье человеком», в языческие времена не просто развлекали толпы, но представляли собой особый разряд волхвов, выполнявших необходимые для благополучия общины ритуалы. В частности, они были хранителями различных баллад, сказаний и мифов; под их руководством происходили «русалии» – языческие празднества и ритуалы, стимулирующие вегетативные силы земли.
«Русалии» – «играния бесовские» – подробно описаны в «Слове святого Нифонта о русалиях», написанном (на основе греческого жития) в Ростове в 1220 г. «Слово…» повествует о том, как на городской площади около церкви св. Нифонт встретил процессию русальцев. Впереди шел «унылый и дряхлый» старец, за ним следовал флейтист и зрители: «скачя с сопельми и с ним идяше множество народа, послушающе его; инии же плясаху и пояху… влекомы в след сопельника». Горожане радостно встречали музыкантов и одаривали их деньгами; Нифонт же упрекал их за это, «бе одержим великою печалью о таковей погибели… и моляшеся остати всем игр бесовских, – наипаче же свое имение дают бесу лукавому, иже суть русалия иние же скоморохом».
В русской переделке поучения Ефрема Сирина тоже говорится, что Христос посредством пророков и апостолов призывает людей, «а дьявол зовет гусльми и плесце и песньми неприязненными и свирельми». Так же относились к скоморохам и другие церковные авторы: «Се же суть злая и скверная дела: плясанье, бубны, сопели, гусли, пискове, игранья неподобныя, русалья», «Егда играють русалия, ли скомороси… или како сборище идольскых игр – ты же в тот час пребуди дома!», «Смеха бегай лихого; скомороха и слаточьхара и гудца и свирца не уведи у дом свой глума ради» и т.п.
Музыка преследовалась церковью положительно, даже народные песни считались бесовским потешением. Православная набожность хотела всю Русь обратить в большой монастырь ». Но это вовсе не значит, что народ отказался от запретных увеселений: скоморошьи выступления на протяжении веков оставались неотъемлемой частью народных праздников, равно как ряженье и ритуальные обходы считались непременным элементом зимнего цикла праздников. Этих забав не чурались даже светские власти: например, «царские семейства забавлялись песнями, которые пели им потешники, сказками, смотрением на пляску и даже разными действами или сценическими представлениями.
Во дворце были веселые гусельники, скрипичники, домрачеи, цимбальники, органисты; штат двора составляли, в частности, дураки-шуты и дурки-шутихи, карлы и карлицы, потешавшие высоких особ своими шалостями». На Масленицу же скоморохи и им подобные артисты, так сказать, «правили бал»: именно они руководили народными гуляньями, катанием, встречей и проводами Масленицы, игрищами и ярмарочными увеселениями.
Гусли и скоморохи
Русский народ во все времена любил песни, пляски, весёлые забавы. Поэтическое творчество было теснейшим образом связано с музыкой (мусикой), так как зачастую былины исполнялись под аккомпанемент музыкальных инструментов. В перечень музыкальных инструментов Древней Руси входили: бубны, рог, труба, сурна (зурна), рожок, окарина, дудка, жалейка, волынка, гусли, гудок или смык.
Кстати, балалайка и гармонь – инструменты пришлые, но хорошо прижившиеся в России.
Применение музыкальных инструментов было различным. Например, труба и рога были сигнальными инструментами при военных делах, на охоте, в руках пастухов; трубный салют играли в различных торжественных случаях при заключении мира, встрече послов, возвращении воинов из походов и др.
Очень рано среди народа выделились талантливые исполнители, ставшие музыкантами-профессионалами. Одни из них стали певцами-сказителями былин (под гусли), другие образовали бродячие труппы затейников-скоморохов. Народное искусство несло с собой черты язычества (сам термин «язычество» придумали церковники, но истинное его значение, как раз, «народный»), поэтому скоморохи подвергались гонениям со стороны церкви.
По-другому скоморохи – это скомрахи, глумцы, гусельники, игрецы, плясцы, весёлые люди. Это были странствующие актеры в Древней Руси, выступавшие как певцы, острословы, музыканты, исполнители сценок, дрессировщики, акробаты. Известны с XI века. Особую популярность получили в XV—XVII вв.
Интересно, что «скомрат» на санскрите значит вестник, посланец, говорили про скоморохов в народе, как об «идущих со светом по свету».
Но этот свет церкви мешал. Почему? Репертуар скоморохов состоял из шуточных песен, пьесок, социальных сатир («глум»), исполняемых в масках и «скоморошьем платье» под аккомпанемент перечисленных инструментов. За каждым персонажем был закреплён определённый характер и маска, которые не менялись годами.
В их творчестве была значительная доля сатиры, юмора, шутовства. Скоморохам приписывается участие в сложении былины «Вавило и скоморохи», баллад сатирического и комического характера (например, «Гость Терентище»), сказок, пословиц. Искусство скоморохов было связано с древними традициями, свободное от церковного влияния, проникнутое «мирским» духом, весёлое и озорное, с элементами «непристойности».
В ходе представления скоморох напрямую общался с публикой и нередко представляя сатирическими персонажами купцов, воевод, представителей церкви.
О том, что церковники питали ненависть к искусству скоморохов, свидетельствуют записи летописцев. Так, в «Повести временных лет» написано: «Дьявол лстить, и другыми нравы, всячьскыми лестьми превабляя ны от бога, трубами и скоморохы, гусльми и русальи». Летописец с негодованием отмечает успех искусства скоморохов у простого народа в ущерб посещению христианского богослужения: «Видим бо игрища утолочена и людий много множьство, яко упихати начнуть друг друга, позоры деюще от беса замышленного дела, а церкви стоять». Церковные поучения XI—XII веков объявляют грехом и ряжения, к которым прибегали скоморохи: «Москолудство вам братие нелепо имети».
Первоначально и радиус деятельности скоморохов был небольшим. Но позже они оставляют родные места и бродят по русской земле в поисках заработка, переселяются из деревень в города, где обслуживают уже не только сельское, но и посадское население, а порой и княжеские дворы. Вместе с тем городские массы сами выделяют из своей среды скоморохов.
Расслоение в скоморошьей среде наблюдалось еще в Киевской Руси.
Известно, что при дворе скоморохи развлекали пением, плясками и игрой на музыкальных инструментах князей Святополка (1015), Святослава Ярославича (1073—1076), Изяслава Мстиславича (1146—1154), Всеволода Мстиславича (1135) и т. д. Больше всех любил веселье, музыку, песни и пляску Владимир Святославич (978—1015). Во время его пиров, как гласят былины, с песнями и плясками выступали богатыри, которым, таким образом, народная молва приписывала искусство скоморохов.
Вот как обращается в одной из былин Владимир Святославич к Добрыне Никитичу:
Ай же, мала скоморошина!
За твою игру за великую,
За утехи твои за нежныя
Без мерушки пей зелено вино.
К XVI веку образуется сословие городских оседлых скоморохов. Оседание скоморохов вызывалось, несомненно, усилившимся спросом на их искусство в городах. К XVI веку относятся документы, свидетельствующие и о том, что искусство служило скоморохам источником заработка: они выступали «выгоды ради», получали «мзду», «гудочную плату».
На рубеже XVI и XVII веков возрастает роль скоморохов. Однако термин «скоморох» сохраняется преимущественно за музыкантами, плясунами, певцами.
Cпециальностью скоморохов было «плясание и сопели, песни бесовские». Стоглавый собор констатирует, что скоморохи «играли» на кладбищах. Кроме того, под их музыку плясал народ. Документы свидетельствуют о запрещении скоморохам «играть» по волостям. Так, в XVI веке Сильвестр осуждает «скомрахи и их дела: плясания и сопели».
Грамота 1648 года запрещает пускать в дом скоморохов с домрами, гуслями, волынками и со всякими играми. В «Наказной памяти» патриарха Иосафа (1636) запрещается «скомрахом на улицах и на торжищах и распутиях сотонинские игры творити и в бубны бити и в сурны ревети и руками плескати и плясати». «Свиряющими в трубы» или «сопцами», то есть «играчами» на пищальнике, сурне, сопели, дубе, жалейке, называют скоморохов азбуковники XVI—XVII веков.
Антицерковные и антибоярские выступления скоморохов привлекали к себе внимание царской власти по мере усиления ее борьбы с церковной знатью и боярством. Царь Иван IV широко пользовался услугами скоморохов. Прежде всего он обратился к скоморохам в целях политической борьбы с «князьями церкви». Разгром новгородской епархии сопровождался тем, что царь нарядил архиепископа Пимена скоморохом и в таком виде заставил возить его по городу.
Скоморошьи потехи с явно выраженной антиклерикальной окраской происходили и в Александровской слободе. Здесь по указу царя воспроизводился ритуал монастырской жизни, а во время попоек царь и придворные рядились в маски и плясали вместе со скоморохами Скоморохи участвовали и в придворных свадебных празднествах (так, например, они веселили царский двор и самого царя Ивана IV на свадьбе его дочери Марии).
Но уже на свадьбе царя Алексея Михайловича вместо скоморохов гостей увеселяли церковные певчие. В его грамоте от 1648 года был дан приказ, чтобы «личин на себя никаких не накладывали и кобылок бесовских (не наряжали)…А где объявятся домры, и сурны, и гудки, и гусли, и хари, и всякие гудебные бесовские сосуды, и тыб те бесовские велел вынимать и, изломав те бесовские игры, велел жечь». Аналогичны были указания и в 1654г. В преследовании скоморохов не отставали и старообрядцы.
Но больше всего досталось русским инструментам гуслям и домре. Домру сумели в последствии восстановить (коротко К.Сазонов «Домра» http://www.stihi.ru/2012/10/27/4424 ).
Гусли выжили…Но почему же их так ненавидела церковь? Так еще проповедник 12 века Кирилл Туровский грозил посмертными муками тем » кто ворожит, гудит в гусли, сказывает сказки». В требнике 16 века среди вопросов на исповеди есть такие: » ни пел ли яси песней бесовских, не играл ли яси в гусли?». А игумен Памфил ругал псковичей за то, что «они во время купальской ночи играли в бубны и сопели и гудением струнным».
А церковники боролись за духовную власть. Но думаю, они проиграли, ибо и гусли сохранились и народ сумел восстановить многие музыкальные инструменты.
Используемые источники:
1)Секрет гонения на гусли лекция Светланы Жарниковой http://www.youtube.com/watch?v=mybUGlj9Gp0 (на 14 минут)
Текст этой лекции http://clck.ru/BYR4U
2) http://clck.ru/BYR4q
3) «Причина гонений скоморохов
http://www.screen.ru/techno/skomoroh/skomor-2.htm
4) Изображение музыкальных инструментов Древней Руси.
http://www.portal-slovo.ru/art/36096.php?PRINT=Y
5) О русских музыкальных инструментах
http://www.muz-school.ru/biblio/1182.html
6) О домре http://transantique.ru/articles/view/id/592
7) История домры
http://domrist.ru/encyklopediya/istoriya/istoriya-domry.php
8) Древнерусские народные музыкальные инструменты
http://waterwind.ru/lib/articles/bychkov_01
9) Песни скоморохов http://www.rutraditions.ru/tegi/pesni-skomorokhov
10) В.Высоцкий «Ярмарка. Песня скоморохов»
http://poligonbtvt.narod.ru/Nerv/TEXT/56.html
12) Так звучат
гусли:
http://www.youtube.com/watch?v=O0Q449xTJeY
http://www.youtube.com/watch?v=VNN4U_amkkc
http://www.youtube.com/watch?v=iQ5njPTwRzk
http://www.youtube.com/watch?v=kaFs9LMtrG0
домра:
http://www.youtube.com/watch?v=uydbU99tQ80
http://www.youtube.com/watch?v=bLvxIpFaqGQ
http://www.youtube.com/watch?v=iweNtcrfPic
балалайка:
http://www.youtube.com/watch?v=RgvT53fLjr4
http://www.youtube.com/watch?v=wCh9TqBFe5E
зурна:
http://www.youtube.com/watch?v=JhmtfojvbqI
http://www.youtube.com/watch?v=BDedqC9cOhs
сопелка:
http://www.youtube.com/watch?v=KYAxbWm1V0w
http://www.youtube.com/watch?v=Ld0QDARpexE
колёсная лира:
http://www.youtube.com/watch?v=Na_yYoA50Eg
http://clck.ru/BYRAW
гудок:
http://www.youtube.com/watch?v=n2BrQXv2oxs
пищики:
http://www.youtube.com/watch?v=r5m33N-WXNU
http://www.youtube.com/watch?v=xIKJLaFI29Y
жалейки:
http://www.youtube.com/watch?v=jofrVpn1gIU
http://www.youtube.com/watch?v=pGvD5l2rBSc
волынка:
http://www.youtube.com/watch?v=sTCJznUBotc
http://www.youtube.com/watch?v=_OVlwcfZNCo
окарина:
http://www.youtube.com/watch?v=b-c9XnovD8Y
http://www.youtube.com/watch?v=gt2rykEZgvo
бубны:
http://www.youtube.com/watch?v=t1xFQQtx-IA
http://www.youtube.com/watch?v=6tzRPLkgFr0
смык: не удалось найти. Выражение «Гоп со смыком» есть, фамилия «Смык» есть, а инструмента нет. Но по описанию это гудок.
Скоморохи: история возникновения явления скоморошества и его музыкальные особенности.
Скоморохи – это знахари и исполнители обрядовых песен, которые остались после Крещения Руси Владимиром. Они бродили по городам и весям и исполняли древние языческие песни, знали толк в волховстве, были лицедеями-потешниками. При случае могли исцелить хворого, могли подсказать, как добрым советом, а также развлекали народ песнями, плясками и прибаутками.
В литературных памятниках XI века уже встречается упоминание о скоморохах, как о людях, которые соединяли в себе качества таких представителей художественной деятельности, как певцы, музыканты, лицедеи, танцоры, сказители, акробаты, фокусники, потешники-балагуры и драматические актеры.
Скоморохи использовали такие народные инструменты, как парные свирели, бубны и гусли, деревянные трубы и флейту Пана. Но главным инструментом скоморохов считаются гусли, ведь именно они изображены в разных исторических памятниках в контексте музыкально-скоморошьего творчества, например, на фресках, в книжной миниатюре, а также воспеты в былинах.
Вместе с гуслями часто использовался аутентичный инструмент «гудок», который состоял из деки, что имел грушевидную форму; на инструменте было 3 струны, две из которых были бурдонными, а на одной играли мелодию. Также скоморохи играли на сопелях – продольных свистковых флейтах. Интересно, что сопели и гусли в древнерусской литературе часто противопоставлялись трубе, которая использовалась для собирания воинов на битву.
Помимо скоморохов рядом с гуслями также упоминался образ седовласого (часто слепого) старца, который пел былины и сказания о былых деяниях, о подвигах, славе и божественном. Известно, что такие певцы были в Великом Новгороде и Киеве – до нас дошли киевские и новгородские былины.
Параллель среди европейских музыкально-сакральных течений
Аналогично скоморохам были музыканты и певцы в других странах – это жонглёры, рапсоды, шпильманы, барды и много других.
У кельтов была социальная прослойка – барды, это были певцы древних легенд и мифов, люди которые знали тайное и почитались остальными, так как считались посланниками богов. Бард – это первая из трёх ступеней к тому, чтобы стать друидом – высшим звеном в духовной иерархии. Промежуточным звеном были филы, которые тоже были певцами (по некоторым источникам), но принимали большое участие в общественной жизни, в обустройстве государства.
У скандинавов были скальды, имевшие большую власть глаголом и музыкой жечь сердца людей, но музыка не была их основным занятием, они возделывали поля, воевали и жили как обычные люди.
Угасание традиции скоморошества
Церковь активно преследовала скоморохов, а их музыкальные инструменты сжигали на костре. Для церкви они были вне закона, пережитками старой веры, которую нужно выполоть, как сорняк, поэтому скоморохи подвергались гонениям и физическому уничтожению со стороны православного духовенства.
После определённых карательных мероприятий, языческих музыкантов полностью истребили, но у нас остались песни, которые передавались устно, у нас остались легенды и изображения потешников-гусляров. А кем они были на самом деле? – Нам неведомо, но главное, что благодаря этим певцам у нас остались крупицы сакральной памяти.
Скоморохи: история возникновения явления скоморошества и его музыкальные особенности
Скоморохи – это знахари и исполнители обрядовых песен, которые остались после Крещения Руси Владимиром. Они бродили по городам и весям и исполняли древние языческие песни, знали толк в волховстве, были лицедеями-потешниками. При случае могли исцелить хворого, могли подсказать, как добрым советом, а также развлекали народ песнями, плясками и прибаутками.
В литературных памятниках XI века уже встречается упоминание о скоморохах, как о людях, которые соединяли в себе качества таких представителей художественной деятельности, как певцы, музыканты, лицедеи, танцоры, сказители, акробаты, фокусники, потешники-балагуры и драматические актеры.
Музыканты и скоморохи. Прорись с фрески Софийского собора в Киеве. 1037 г.
Скоморохи использовали такие народные инструменты, как парные свирели, бубны и гусли, деревянные трубы и флейту Пана. Но главным инструментом скоморохов считаются гусли, ведь именно они изображены в разных исторических памятниках в контексте музыкально-скоморошьего творчества, например, на фресках, в книжной миниатюре, а также воспеты в былинах.
Вместе с гуслями часто использовался аутентичный инструмент «гудок», который состоял из деки, что имел грушевидную форму; на инструменте было 3 струны, две из которых были бурдонными, а на одной играли мелодию. Также скоморохи играли на сопелях – продольных свистковых флейтах. Интересно, что сопели и гусли в древнерусской литературе часто противопоставлялись трубе, которая использовалась для собирания воинов на битву.
А.П. Рябушкин. Слепой гусляр, поющий старинку. 1887 г.
Помимо скоморохов рядом с гуслями также упоминался образ седовласого (часто слепого) старца, который пел былины и сказания о былых деяниях, о подвигах, славе и божественном. Известно, что такие певцы были в Великом Новгороде и Киеве – до нас дошли киевские и новгородские былины.
ПАРАЛЛЕЛЬ СРЕДИ ЕВРОПЕЙСКИХ МУЗЫКАЛЬНО-САКРАЛЬНЫХ ТЕЧЕНИЙ
Аналогично скоморохам были музыканты и певцы в других странах – это жонглёры, рапсоды, шпильманы, барды и много других.
У кельтов была социальная прослойка – барды, это были певцы древних легенд и мифов, люди которые знали тайное и почитались остальными, так как считались посланниками богов. Бард – это первая из трёх ступеней к тому, чтобы стать друидом – высшим звеном в духовной иерархии. Промежуточным звеном были филы, которые тоже были певцами (по некоторым источникам), но принимали большое участие в общественной жизни, в обустройстве государства.
У скандинавов были скальды, имевшие большую власть глаголом и музыкой жечь сердца людей, но музыка не была их основным занятием, они возделывали поля, воевали и жили как обычные люди.
УГАСАНИЕ ТРАДИЦИИ СКОМОРОШЕСТВА
Ф.Н. Рисс «Скоморохи в деревне», 1857 г.
Церковь активно преследовала скоморохов, а их музыкальные инструменты сжигали на костре. Для церкви они были вне закона, пережитками старой веры, которую нужно выполоть, как сорняк, поэтому скоморохи подвергались гонениям и физическому уничтожению со стороны православного духовенства. После определённых карательных мероприятий, языческих музыкантов полностью истребили, но у нас остались песни, которые передавались устно, у нас остались легенды и изображения потешников-гусляров. А кем они были на самом деле? – Нам неведомо, но главное, что благодаря этим певцам у нас остались крупицы сакральной памяти.
Презентация по музыке на тему «Музыкальные инструменты скоморохов» (6 класс) Выполнила Рогова Злата
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Описание презентации по отдельным слайдам:
Проект по музыке «На каких инструментах играли скоморохи?» Подготовила Рогова Злата 6 класс
Скоморохи были яркими представителями народного творчества. Скоморохи – это странствующие актёры, потешавшие народ пением, плясками, игрой на музыкальных инструментах.
Гусли Это один из самых древних русских струнных инструментов. В народном сознании звук гуслей считается благородным. Под их аккомпанемент гусляра пели былины, а в народном эпосе на них играют прославленные богатыри. Существует версия, что этот инструмент пришёл к нашим предкам из Греции как разновидность кифары. Но, на самом деле, и сама кифара, и арфа, и лира, и русские гусли имеют общего «предка» – древнейший щипковый инструмент, который условно называют гуслями. Различают крыловидные, шлемовидные и лирообразные гусли. В начале 20-ого века изобрели ещё клавишные гусли, напоминающие рояль. Различают крыловидные, шлемовидные и лирообразные гусли. В начале 20-ого века изобрели ещё клавишные гусли, напоминающие рояль.
Бубен Думаете, нечего сказать про бубен? Что это простой кусок кожи, натянутый на обруч? Но нет. Начать, хотя бы с того, что это самый древнейший ударный инструмент. У него много «родственников», известных всем народам мира (тимпан, тамбурин). Особенность его нехитрой конструкции в том, что на ободе могут быть закреплены металлические тарелочки или бубенцы, тогда по нему можно либо стучать, либо звенеть ими. А сейчас он чрезвычайно популярен во всех видах музыки: от этно, до поп и рока.
Жалейка Это трубка из дерева с 6-ю дырочками и с раструбом из коровьего рога на конце. Её также называют жаломейка или брёлка, и она широко использовалась не только скоморохами, но и пастухами. Играют на жалейке, как на обычной дудке, но звук жалейки выше и пронзительнее, не очень приятный на слух. Играют на жалейке, как на обычной дудке, но звук жалейки выше и пронзительнее, не очень приятный на слух.
Существует много музыкальных инструментов, о которых можно рассказывать долго. Я вам рассказала только об основных, на которых играли скоморохи.
Спасибо за внимание!
Курс повышения квалификации
Дистанционное обучение как современный формат преподавания
Курс повышения квалификации
Музыкотерапия для детей дошкольного и младшего школьного возраста
Курс повышения квалификации
Современные педтехнологии в деятельности учителя
Номер материала: ДБ-174671
Международная дистанционная олимпиада Осень 2021
Не нашли то что искали?
Вам будут интересны эти курсы:
Оставьте свой комментарий
Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.
В школе в Пермском крае произошла стрельба
Время чтения: 1 минута
Школьников не планируют переводить на удаленку после каникул
Время чтения: 1 минута
Школьных охранников предлагают обучать основам психологии
Время чтения: 2 минуты
Минобрнауки утвердило перечень олимпиад для школьников на 2021-2022 учебный год
Время чтения: 1 минута
Более половины родителей не состоят в родительских чатах
Время чтения: 1 минута
Московские школьники могут уйти на каникулы с 25 октября
Время чтения: 1 минута
Подарочные сертификаты
Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.
Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.
