Какой хрустальный город есть в России почему так назван?
Хрустальный город, город мастеров, расположен на юге Владимирской области, в 63 километрах от ее столицы, на реке Гусь.
Называется этот город Гусь-Хрустальный. Это старейший центр стекольной и хрустальной промышленности России, поэтому у него такое необычное название. Город знаменит своими хрустальными сувенирами. Знаменитый Гусевской Хрустальный завод. Он находится не далеко от железнодорожной ветки Москва-Казань. Когда проезжаешь на поезде, можно увидеть продавцов хрусталя.
Город находится в Мещере Владимирской области. Стоит на реке Гусь и носит название Гусь-Хруста́льный. Такое название город получил потому,что купцы построили в нем стекольную мануфактуру,впоследс твии давшая начало Гусевскому Хрустальному заводу.
Добывают из так называемых гидротермальных месторождений.
Хрусталеносные жилы есть в Альпах,на Кавказе и Приполярном Урале.
Ведь не секрет, что один нечаянно разбитый бокал может стоить больше выброшенного комплекта одноразовой посуды! И я совсем молчу за случай, когда из-за одного разбитого предмета придется покупать новый сервиз!
Считается наоборот вредно их хрусталя пить и есть, если это хрусталь в далеких советских времен, потому что делали его с вредными примесями. Не стоит кушать и пить со свинцом или из хрусталя с ураном.
Современный заграничный хрусталь менее токсичен, но опять же, а стоит ли? Имеется ввиду постоянно, взять себе салатницу для салатов, бокал для напитков, и кушать только оттуда, считая это красивым, полезным, аристократичным, и чтобы посуда из хрусталя даром не простаивала в стенке? Не из куска горного хрусталя же все это вырубили.
Вот на праздник взять бокальчик из пищевого хрусталя и выпить оттуда еще сойдет.
Пить воду полезно из пищевого стекла, металлические чашки изменяют структуру воды, будто то чашка алюминиевая или серебряный кубок.
Где находится Хрустальный, Кавалеровский район, Приморский край, Россия, расположение на карте России. Точные географические координаты, широта и долгота — 44.352552, 135.1004304.
Хрустальный расположен в часовом поясе Владивосток, стандартное время. Официальная валюта — RUB (Русский рубль).
Владивосток  |
| Уссурийск |
| Артем |
| Находка |
| Арсеньев |
| Партизанск |
| Бурея |
| Большая Салырь |
| Первоманск |
| Камарчага |
| Спасское |
| Окунево |
| Тюменцево |
| Москва |
| Ростов-на-Дону |
| Санкт-Петербург |
| Казань |
| Саратов |
| Новосибирск |
| Варшава |
| Хельсинки |
| Осло |
| Рига |
| Тбилиси |
| Таллин |
| Астана |
| Пекин |
| Сеул |
| Киев |
Используйте данный HTML-код для установки активной ссылки на вашем сайте или блоге. Вы также можете поделиться страницей с помощью кнопок социальных сетей.
Как город Шахты стал «Хрустальным»(МНОГО ФОТО)
Корреспондент «Шахтинских известий» проехала по местам съемок сериала.
Если вы узнали и другие локации в сериале или хотите поделиться своим мнением о «Хрустальном», напишите об этом в социальных сетях и отметьте «Шахтинские известия»
«Шахта «Октябрьская-Южная». Сдана в эксплуатацию в конце 1992 г. Входила в ОАО «Ростовуголь». Меняла собственников и названия, становясь то «Антрацитом», то «Шахтой им. Михаила Чиха». В 2012 году обанкротилась. В 2014 году приобретена ООО «Шахта «Октябрьская-Южная» и работает по настоящее время. В сериале мемориальный комплекс, символизирующий вагонетку при въезде на территорию предприятия, использовали как стелу при въезде в город.
Зона отдыха «Долина солнца». Полюбившееся многим шахтинцам место отдыха в сериале стало ресторанным комплексом «Вавилон» под руководством одного из антагонистов главного героя Барса. Здесь проводило переговоры «мировое правительство в масштабах города» и здесь же проходило свидание главного героя с его школьной любовью.
Городской Дворец культуры был открыт в 1975 году, наиболее известен в народе как ДК «Обувщиков», потому что в свое время принадлежал Обувной фабрике, здание которой расположено неподалеку. «Играет» в «Хрустальном» сам себя и является пристанищем блогера Вовы Телика, который помогает главному герою в расследовании.
Площадь и памятник В.И. Ленину. После взрыва первого памятника в 1942 году немецко-фашистскими захватчиками, в мае 1948 года открыли второй, тот, что мы видим сегодня. В «Хрустальном» монумент советскому вождю мелькает на заднем плане во время эпизода, где сотрудники полиции обсуждают инициативу горожан патрулировать улицы самостоятельно.
ШАДИ (филиал) ЮРГПУ (НПИ) им. М.И. Платова. Учрежден в 1958 году приказом Министра высшего образования СССР № 553 от 22.05.1958 г. в столице угольного региона Восточного Донбасса в городе Шахты Ростовской области для обеспечения кадрами шахт Ростовской и Луганской областей. На экране виднеется из окна автомобиля Геннадия Пронченко, одного из главных героев, начальника полиции Хрустального и старшего брата Сергея Смирнова.
МБОУ СОШ №49. Средняя школа № 49 была основана 1 сентября 1952 года в поселке Аютинский. С 1 сентября 1982 года объединена с начальной школой № 45 и девятилетней школой № 46 в одном здании. В «Хрустальном» носила номер 4 и являлась одной из главных действующих локаций.
Третья база объединения «Ростовуголь» появляется на кадрах сериала на несколько секунд как панорама улицы по которой едет один из героев.
Аптека на площади Ленина. В сериале становится местом ограбления.
Школа №30 в поселке им.Артема. Стараниями Николая Парамонова при руднике «Елпидифор» была открыта школа. Одновременно в здании размещались: детский сад, ремесленная школа и начальное училище. Сейчас школа закрыта из-за аварийного состояния. В «Хрустальном» она лишь фон, но внешний вид некогда красивого здания подчеркивает внутренние переживания героев, трагизм событий и общую атмосферу.
Дом культуры им. Ф. Дзержинского. Одно из старейших учреждений культуры города Шахты. В 2019 году исполнилось 85 лет со дня начала деятельности ДК. В сериале здание используется как полицейский участок и одно из главных мест действия сюжета.
Сценарист Олег Маловичко: «Рассказ про серийных убийц — это рассказ про всех нас»
«Хрустальный» — один из первых оригинальных сериалов нового онлайн-кинотеатра KION. По сюжету один из лучших «охотников на маньяков» в Москве приступает к расследованию похищений и убийств мальчиков в родном городе Хрустальном. Сценарий написал автор «Метода» Олег Маловичко. О саморазоблачении в своих текстах он рассказал в интервью «Афише Daily».
— Один известный режиссер, сделавший себе имя на историях про маньяков, сказал такую фразу: «Думаю, люди — извращенцы. На этом построена моя карьера». Чем вы можете объяснить популярность историй про серийных убийц?
— При этом все чаще в публичном поле начинается дискуссия, что любое интервью, документальный фильм, сериал или полный метр о маньяке — это романтизация его образа. Как вы относитесь к такой полемике?
— Не согласен с мнением, что фильмы о серийных убийцах повышают градус насилия в обществе. Мне кажется, динамика как раз обратная: это своего рода способ спустить пар и остановиться. Точно так же и компьютерные игры не провоцируют агрессию и стрельбу в школе. Мы все время пытаемся вынести какое‑то окончательное решение, можно снимать про маньяков или, наоборот, категорически нельзя. На мой взгляд, все зависит от каждого конкретного случая. Всегда дело в такте автора — его способности поговорить о случившемся тактично и сделать вывод, который далек от восхваления, который заставляет нас обратить внимание на это явление, сочувствовать и помогать не маньяку, а его жертвам.
Мы должны говорить обо всем открыто, но при этом проявлять такт. Если мы запретим фильмы о серийных убийцах, то они никуда не исчезнут. Из истории мы знаем, что самые страшные серийные убийцы действовали в обществе, где о них не упоминали. Нельзя замалчивать вообще ничего, ведь молчание работает на насильника.
— Про «Метод» вы говорили, что этот сериал задает вопрос, можем ли мы на зло отвечать злом или все-таки нужно отвечать прощением. Какой вопрос в таком случае задает сериал «Хрустальный»?
— Для меня это разные истории. Если в «Методе» мы больше смотрели на зло, которое несут в себе серийные убийцы, то в «Хрустальном» главным было исследовать героя и его травму. Все остальное, что происходит в сюжете, — это просто способ поднести зеркало к нему. Здесь мы смотрим на героя и пытаемся понять, как травмированное добро пытается выжить через зло, как оно пытается понять себя и восстановить.
— Город Хрустальный в сериале — это реальный прототип или собирательный образ провинциальных городков России?
— Я бы даже сказал, что этот город не столько собирательный, а, не побоюсь этого слова, архетипический. Есть такой тип умирающего моноресурсного города, живущего на дотации и утратившего смысл существования.
— В вашей биографии есть такой же город Хрустальный, и вы говорили, что хотели бы туда вернуться, но не ногами, а через рефлексию. Сценарий «Хрустального» стал такой рефлексией?
— Да, безусловно. Город, в котором я рос, до недавнего времени назывался Красный Луч, там началась война в 2014 году. И впервые идея этого сериала возникла, когда я прочитал новость о том, что власти Украины переименовали город. Теперь Красный Луч называется Хрустальный [на подконтрольной Украине территории]. Меня поразило несоответствие этого звенящего названия тому, что там происходило в этот момент, там ведь шла война. Война в Хрустальном — это само по себе оксюморон. Так родился образ сериала, который на самом деле рассказывает о детстве.
— Еще одна ваша цитата: «Любой сценарий — это обнажение и эксгибиционизм». Так работает каждый сценарист или в начале своего пути авторы неохотно откровенничают в сценарии?
— Как бы вы описали этот психотип?
— Это рефлексирующие травмированные люди, которые постоянно пытаются заглянуть к себе внутрь и заигрывают со злом в себе. Они не понимают, хорошие они или плохие, но хотят быть хорошими. Постоянно что‑то себе пытаются доказать. Это люди подполья, которые то ли боятся сорваться, то ли, наоборот, хотят этого.
— И Праченко, и Пронченко топят свои проблемы в бутылке. Так поступают многие герои российского кино. Почему алкоголь — это первый же путь, который они выбирают?
Опять же, вспоминая примеры западного кино и разных травмированных персонажей, например, Раста Коула из «Настоящего детектива», именно алкоголь является реакцией номер один на травму, а не уход в работу или социальная замкнутость. Думаю, это интернациональная беда.
«Хрустальный»: как реальная история насилия превратилась в потрясающий сериал
Следователя из Москвы в родном городе ждут брат, старая любовь, учитель, а еще воспоминания об изнасиловании. Вот он — взрослый крепкий мужик, а вот — маленький голубоглазый мальчик, с которым случилось страшное (намеренно не рассказываю подробно, тут как ни описывай, будет спойлер). С этим страшным он живет много лет, оно выжирает его изнутри, заставляя заливать воспоминания спиртным. Со временем герой сам себя начинает ощущать монстром, по-крайней мере говорит, что детей у него не будет, потому что их семья ничего хорошего миру дать не может.
Социум в этом случае не очень-то помогает, потому что тема-то табуированная: предпочитают либо замалчивать, либо обвинять жертву. Если тебя изнасиловали, то ты уже «порченный» и «опущенный» и делать с тобой можно что угодно. Как жить со всем этим ребенку, не очень понятно, тут взрослые-то не справляются. Ребенку говорят: «Молчи об этом, никому ни слова!» И он молчит, молчит, молчит, пока его травма не становится основой его личности, не становится им самим, не становится в итоге больше его.
Главный герой «Хрустального» использует расследование и поиски пропавших мальчиков как шанс — шанс помочь себе, маленькому. Если его уже не спасти, если он уже вынужден жить со своими болью и драмой, но у этих мальчиков еще есть шанс. Им не придется выпрыгивать из окна, спасаясь от маминого ухажера, который избил его и велел ему раздеваться.
Эта страшная сцена, которую хочется перемотать, основана на реальных событиях. Точнее, она и есть реальное событие, которое произошло со сценаристом «Хрустального» Олегом Маловичко. Несколько лет назад он написал колонку под названием «Я могу говорить», в которой рассуждал о жертвах насилия и о том, почему общество так любит предъявлять им претензии. Он рассказал о том, что произошло с ним много лет назад, когда дружок его матери решил «воспитать» потенциального пасынка:
Он бил меня, пока не устал. На шкафу стояла статуэтка — довольно тяжелая. Он взвесил ее, словно уверяясь, что она подходит. И сказал, что сейчас он меня трахнет, а потом убьет. Ею.
Меня спасла выпивка, за что я и отплатил сполна позже, на собственном опыте узнав, что нет для алкоголика тяги сильней недопитой бутылки. Он велел мне раздеваться и ушел на кухню допивать — там еще оставалась водка.
Больше всего меня поразила обыденность происходящего. Скукожившись в позе эмбриона, я лежал и думал: неужели это происходит на самом деле, это слишком дико, чтобы быть правдой, и вот же они, обои в моей комнате, такие же выцветшие, как всегда, ничего не поменялось — так почему вдруг обрушился мир?
Потом пришла мысль, что он сейчас вернется, и тогда будет хуже. И я осознал: это последний шанс. Я ничего не теряю, хуже не будет, что бы я сейчас ни делал. Я вышел из оцепенения. Встал, пересек комнату, дернул оконный шпингалет и подумал: хорошо, что сейчас лето, а не зима и окна не заклеены. Окно отошло со скрипом, этот противный звук впервые вселил в меня надежду — свобода возможна, я вскочил на подоконник и услышал его быстрые шаги и неразборчивую пьяную брань, но что он мог сделать — я уже вдохнул свободы, и если эта метафора кажется кому-то банальной, мне всё равно: чем я тогда не заботился, так это вторичностью метафор.
Я шагнул вниз.
Следующие полгода я провел в больнице. Через четыре месяца я смог встать на костыли».
