Отдельные братства и женские клубы различаются по организации и целям, но у большинства из них есть пять общих элементов:
Братства и женские клубы могут быть освобожденными от налогов 501 (c) (7) организаций в Соединенных Штатах.
СОДЕРЖАНИЕ
История
Создание и ранняя история
Женское общество
Развитие «женских братств» в то время было крупным достижением на пути к правам и равенству женщин. Простым существованием эти организации бросали вызов разногласиям; женщины-основатели смогли продвинуть свои организации, несмотря на то, что многие факторы работали против них. Первые «женские братства» не только должны были преодолеть «ограничительные социальные обычаи, неравный статус перед законом и лежащую в основе презумпцию того, что они были менее способными, чем мужчины», но в то же время должны были столкнуться с теми же проблемами, что и братства с колледжем. администрации. Сегодня общественные и мультикультурные клубы представлены в более чем 650 университетских городках США и Канады. Национальная Всегреческая конференция (КНП) выступает в качестве «зонтичной организации» для 26 (интер) национальных женских клубов. Основанная в 1902 году, NPC является одной из старейших и крупнейших женских организаций, представляющих более 4 миллионов женщин в 655 кампусах колледжей / университетов и 4500 местных отделениях выпускников в США и Канаде.
Интернационализация
Религия
Из-за исключения из христианских братств в Соединенных Штатах, еврейские студенты начали создавать свои собственные братства в период 1895 и 1920 годов, первым из которых была Зета Бета Тау (1898).
Мультикультурализм
Многочисленные греческие организации в прошлом ввели в действие формальные и неформальные запреты на присягу лиц разных рас и культурного происхождения. Это началось с белых братств и женских клубов, за исключением афроамериканцев из-за расизма. В ответ на это возглавили общества чернокожих и женские клубы.
Структура и организация
Общие элементы
Гендерная исключительность
Братства и женские клубы традиционно были однополыми организациями, при этом братства состояли исключительно из мужчин, а женские клубы. В Соединенных Штатах братства и женские клубы имеют установленное законом освобождение от законодательства Раздела IX, запрещающего этот тип гендерного исключения в студенческих группах, и таких организаций, как Комитет политических действий братства и женского общества, поддерживающих его.
В 2014 году Sigma Phi Epsilon стало первым братством на Североамериканской конференции по межбратствам, принявшим трансгендеров или тех, кто идентифицирует себя как мужчина, присоединиться к социальному братству. Несколько женских обществ скорректировали свою политику, чтобы подтвердить, что в нее допускаются потенциальные трансгендеры.
Важно отметить, что все эти варианты возникли в результате процесса самоопределения, не оспариваемого другими греками. Но в 2016 году Гарвардский университет изменил кодекс поведения студентов, запретив членам однополых групп входить в ведущие группы кампуса, выступать в качестве капитанов спортивных команд или участвовать в ценных академических стипендиях. Это активно оспаривается в Федеральном суде США несколькими пострадавшими братствами и женскими обществами.
Управление
Отдельные отделения братств и женских клубов в значительной степени самоуправляются их активными (студентами) членами; однако выпускники могут сохранять законное право собственности на собственность братства или женского общества через отделение выпускников или корпорацию выпускников. Все отделения одного братства или женского общества обычно сгруппированы в национальную или международную организацию, которая устанавливает стандарты, регулирует знаки различия и ритуалы, издает журнал или журнал для всех отделений организации и имеет право выдавать и отзывать чартеры. к главам. Эти федеральные структуры в значительной степени управляются выпускниками-членами братства, хотя и при некотором участии активных (студентов) членов.
Спешка и обещание (набор и новые периоды членства)
Многие греческие организации отдают предпочтение присягам кандидатам, чьи родители или братья или сестры были членами того же братства или женского общества. Такие потенциальные кандидаты известны как «наследники».
Резиденция
Секретность и ритуал
За некоторыми исключениями, большинство братств и женских клубов являются тайными обществами. В то время как личность членов или должностных лиц редко скрывается, братства и женские клубы инициируют членов после периода клятвы посредством иногда сложных частных ритуалов, часто взятых или заимствованных из масонской ритуальной практики или греческих мистерий.
По завершении ритуала инициации секретный девиз организации, секретная цель и секретные идентификационные знаки, такие как рукопожатия и пароли, обычно раскрываются ее новым членам. Некоторые братства также обучают инициаторов устройству поиска личности, используемому для подтверждения других членов братства.
Встречи и ритуалы иногда проводятся в так называемой «комнате капитула», расположенной внутри дома братства. Вход в комнаты капитула часто запрещен для всех, кроме посвященных. В одном из крайних случаев реакция пожарных на пожар, о котором сигнализировала автоматическая сигнализация в здании отделения Sigma Phi в Университете Висконсина в 2003 году, была частично затруднена из-за того, что члены братства отказались раскрыть местонахождение скрытой комнаты отделения, где находились Пожар вспыхнул, спасателям.
Символы и соглашения об именах
Профиль участника
Демография
Опрос 2007 года, проведенный в Принстонском университете, показал, что белые и более обеспеченные студенты Принстона гораздо чаще, чем другие студенты Принстона, состоят в братствах и женских клубах. Опросы старших школьников 2009 и 2010 годов показали, что 77 процентов членов женского общества и 73 процента членов братства были белыми.
Известные члены братства и женского общества
В 2013 году около 25 процентов членов Палаты представителей США и 40 процентов членов Сената США являются членами греческих организаций.
Академическая успеваемость
Профессиональное продвижение
Среди определенных элит США высока представленность бывших греческих пожизненных членов. Согласно исследованию, проведенному Gallup and Purdue University, греческие члены «с большей вероятностью будут преуспевать в своем благополучии и будут заняты работой, чем выпускники колледжей, которые не учились на греческом».
Личное удовлетворение
Опрос, проведенный Gallup в 2014 году среди 30 000 выпускников университетов, показал, что люди, которые заявили, что они были членами организаций, написанных на греческом языке во время учебы, сообщили, что у них больше целеустремленности, а также лучшее социальное и физическое благополучие, чем у тех, кто этого не делал.
Критика
Однородное членство и элитарность
Организации с греческой буквой часто характеризовались как элитарные или исключительные ассоциации, организованные в интересах преимущественно белой членской базы высшего класса. Члены братств и женских клубов непропорционально происходят из определенных социально-экономических демографических групп. Братства особенно подвергались критике за то, что они воспринимали как пропаганду чрезмерно подпитываемого алкоголем образа жизни, ориентированного на вечеринки.
Обозреватель New York Times Фрэнк Бруни поставил под сомнение существование эксклюзивных клубов в университетских городках, которые призваны способствовать независимости, написав: «[Колледжи] должны развивать такую чувствительность, которая сделает вас лучшим гражданином разнообразного и тревожно раздробленного общества. что служило уходом в исключительную клику таких же людей, как вы? «
Алкоголизм
Одно исследование Гарвардского университета показало, что «4 из 5 членов братств и женских обществ употребляют алкоголь. Для сравнения, другие исследования показывают, что 2 из 5 студентов колледжей в целом регулярно пьют». Среди братств также высок уровень смертности, связанной с алкоголем, что недавно привело к нескольким судебным искам против различных общественных организаций.
Дедовщина
Сторонники братств отмечают, что дедовщина почти повсеместно запрещена национальными братскими организациями, а возникновение дедовщины в отделениях студенческого братства противоречит официальной политике. Сторонники братств также отмечают, что дедовщина характерна не только для греческих организаций, и о них часто сообщают в других студенческих организациях, таких как спортивные команды.
Кумовство и нетворкинг
Сексизм и сексуальное насилие
Чтобы защитить «братство», мужчины и спортсмены из братства не могут противостоять сексуальному насилию или сообщать о нем. За свои действия преступники часто не получали практически никаких последствий.
Банки тестов и домашних заданий
Расизм и дискриминация меньшинств
«Закрытые общества» в американских вузах: Fraternities & Sororities / Шушаник Хачатурян — 12.05.12
Те, кто знаком (хоть бы даже и понаслышке) со студенческой жизнью американцев, наверняка знают о существовании «закрытых студенческих сообществ» — это сообщества «братьев» (fraternities) и сообщества «сестер» (sororities). Лично я никогда не состояла в таких организациях, однако опыт общения с их членами у меня есть. На основании этого опыта я расскажу в данной статье об этих сообществах.
Организации fraternities и sororities, как уже было сказано, — это организации закрытого типа. Само собой разумеется, что в «сообщество братьев» входят только мужчины, а в «сообщества сестер» — женщины. Названия сообществ обычно состоят из греческих букв. Интересно, что сами эти организации также получили название Greek, а их университетская жизнь стала именоваться Greek Life.
При чем тут Греция?
Первоначально принципы сообществ fraternities и sororities были основаны на некоторых постулатах древнегреческих философов; эти постулаты упрощенно можно сформулировать одной фразой: будь другом тому, с кем у тебя общие взгляды, интересы и цели. Первые fraternities появились в конце XVIII века. Изначально они были тайными и основывались как раз таки на античной философии. Sororities возникли позднее.
Названия
Именуются сообщества «братьев» и «сестер» по буквам греческого алфавита (обычно двум или трем), например, ФКТ или KЕ В ходу и акронимы: вместо Название каждой организации уникально и не может повторяться, однако организация может иметь филиалы в разных университетах, соответственно, под тем же названием. К примеру, существует только одно сообщество «сестер» с названием однако филиалы сообщества расположены аж в 134 американских и канадских вузах.
Вступление
Получение членства fraternity или sorority — дело не самое простое. Просто так туда не попасть — нужно обязательно получить приглашение от кто уже состоит в сообществе. Можно быть членом только одного сообщества (при желании можно выйти из одного и вступить в другое). Вступление в fraternity или sorority носит название going Greek. Тех, кто не вступает в такие сообщества, называют independents (независимые).
«Греческая жизнь» (Greek life)
Для чего нужно вступать в fraternity или sorority? Прежде всего для того, чтобы познать прелести студенческой жизни. Сообщества «братьев» и «сестер» часто устраивают различные мероприятия, среди которых преобладают различные parties. Однако шумные вечеринки — не единственная причина для вступления в подобные организации. Часто членство получают ради общения с бывшими «братьями» и «сестрами». Надо сказать, среди них предостаточно влиятельных людей, которые могут во многом помочь студенту. Сообщества часто организуют встречи с «бывшими», и это приятная возможность для того, чтобы получить полезные контакты. Кроме того, вступление в fraternity или sorority может помочь и в материальном плане: есть стипендии (scholarships), доступные только для членов данных организаций.
Жилье
Возможно, из фильмов вы знаете, что члены сообществ «братьев» и «сестер» имеют неплохое жилье на кампусе (территории университета). Однако не у всех fraternities/sororities и не во всех университетах есть такого рода специальные дома. Кроме того, жилье в таких домах не дешевое, намного выгоднее будет жить в общежитии.
Первый этап: Rush
Если вы захотели вступить в fraternity или sorority, вам не миновать «раша» (rush). «Раш» включает в себя посещение сообществ на территории университета и знакомство с «братьями»/»сестрами». «Раши» проходят в начале учебного года в течение одной недели (Rush Week). Как правило, в «рашах» участвуют первокурсники.
Второй этап: Pledging
После «Раша» сообщества направляют потенциальным членам приглашения к вступлению (bids). возможно, не получит ни одного приглашения, а получит несколько, тут уж как повезет. Студент, принявший приглашение, начинает свой pledge period — как бы «пробный период», во время которого он будет «притираться» к своей «новой семье» и поймет, нравится она ему или нет. Во время «пробного периода» также начинается и испытательный срок, богатый на задания, без выполнения которых новичка не допускают до членства. Особенно выделяется на этом фоне т.н. «адская неделя» (hell week); по сути, на это время студент становится обыкновенным «салагой», выполняющим приказы «дедов». Hell week длится не обязательно неделю, она может затянуться и на более долгий период. Официально hell week запрещена, но во многих сообществах никто ее не отменял. Существуют свидетельства очевидцев, рассказывающих об омерзительном отношении «дедов» к новичкам и о кошмарных унижениях, иногда даже заканчивающихся смертью.
Посвящение
Наконец, после всех подготовительных этапов, «братья» или «сестры» принимают новичка в сообщество. Совершается торжественное посвящение.
Членский взнос
Состоять в сообществе «братьев» или «сестер» недешево: кроме ежегодного членского взноса (fee) вы будете вынуждены оплачивать различные нужды сообщества: организации вечеринок, подарки «братьям»/»сестрам» и т.д. Имейте в виду, что в некоторых fraternities/sororities вам не назовут цен сразу, а сначала заставят пройти испытания, и уже только потом огласят прейскурант.
Таким образом, как вы можете видеть, членство в сообществах «братьев» и «сестер» имеет не только положительные, но и отрицательные стороны. Речь здесь не только о «дедовщине», но и о проблеме наркомании и алкоголизма, которая стоит более остро для «братьев» и «сестер», чем для independents. Разумеется, это не значит, что нельзя вступать вообще ни в какие сообщества; просто будьте внимательны и осторожны.
Senjahzz
Прямо сектанство какое то. В принципе идея неплохая и стара. Так создался ou uk. Когда стали встречаться менеджеры и по библейски учить друг друга, что и выросло в вуз. Мотивация бытия в данных комюнитиз только изза того, чтобы тусовать на патис и якобы бывшие студенты тебе помогут трудоустроится и дать контакты это сегодня не особо весомо.
Дмитрий
Стадный рефлекс вначале, а потом просто гордость. Вот что доминирует в их сознании при попадании в эти сообщества.
Преимущества — недостатки, это как всегда лишь попытки придать текущему положению вещей логику. Но логика здесь на втором месте — однозначно.
жизнь
1 жизнь
общественная жизнь κοινωνική ζωή•
хозяйственная жизнь страны οικονομική ζωή της χώρας•
праздная жизнь τεμπέλικη ζωή.
семеиная жизнь οικογενειακή ζωή•
духовная жизнь πνευματική ζωή•
сидячая жизнь καθιστική ζωή•
борба за жизнь αγώνας για επιβίωση•
зажиточная жизнь ευπορία, καλοπέραση•
зарабатывать на жизнь κερδίζω (βγάζω)τα του ζειν•
жизнь бьет ключом η ζωή βράζει ή σφύζει•
покушение на жизнь απόπειρα φόνου•
обычная жизнь συνηθισμένη ζωή•
жизнь великих людей η ζωή των μεγάλων ανδρών.
2 жизнь
3 жизнь
обще́ственная жизнь — η κοινωνική ζωή
о́браз жизни — ο τρόπος ζωής
борьба́ за жизнь — η βιοπάλη
4 жизнь
5 жизнь
См. также в других словарях:
жизнь — жизнь, и … Русский орфографический словарь
ЖИЗНЬ — понятие многозначное, меняет свое содержание в зависимости от области применения. В биол. науках понимается как одна из форм существования материи, осуществляющая обмен веществ, регуляцию своего состава и функций, обладающая способностью… … Энциклопедия культурологии
ЖИЗНЬ — ЖИЗНЬ, жизни, жен. 1. только ед. Существование вообще, бытие в движении и развитии. Жизнь мира. Законы жизни. 2. только ед. Состояние организма в стадии роста, развития и разрушения. Жизнь человека. Жизнь растений. || Физиологическое… … Толковый словарь Ушакова
ЖИЗНЬ — как чужой язык: все говорят с акцентом. Кристофер Морли Жизнь есть сон, снящийся Богу. Хорхе Луис Борхес Жизнь это эпидемическая болезнь, передающаяся половым путем. Жизнь что трамвай с вагоновожатым не поразговариваешь. Янина Ипохорская Жизнь… … Сводная энциклопедия афоризмов
жизнь — сущ., ж., употр. наиб. часто Морфология: (нет) чего? жизни, чему? жизни, (вижу) что? жизнь, чем? жизнью, о чём? о жизни; мн. что? жизни, (нет) чего? жизней, чему? жизням, (вижу) что? жизни, чем? жизнями, о чём? о жизнях 1. Жизнь это особая форма… … Толковый словарь Дмитриева
жизнь — (2) 1. Достояние, достаток; совокупность жизненных благ: Тогда при Олзѣ Гориславличи сѣяшется и растяшеть усобицами; погыбашеть жизнь Даждь Божа внука; въ княжихъ крамолахъ вѣци человѣкомь скратишась. 16 17. Ярославе и вси внуце Всеславли! уже… … Словарь-справочник «Слово о полку Игореве»
ЖИЗНЬ — особое качественное состояние мира, возможно, необходимая ступень в развитии Вселенной. Естественно научный подход к сущности Ж. сосредоточен на проблеме ее происхождения, ее материальных носителей, на отличии живого от неживого, на эволюции… … Философская энциклопедия
жизнь — и; ж. 1. Особая форма существования материи, возникающая на определённом этапе её развития, основным отличием которой от неживой природы является обмен веществ. Возникновение жизни на земле. Ж. растительного мира. Законы жизни. // Совокупность… … Энциклопедический словарь
ЖИЗНЬ — жен. жись, жизть, простонародное живот; житие, бытие; состояние особи, существование отдельной личности. В обширном. смысле жизнь обусловлена только питанием и усвоением пищи, и в этом ·знач. она дана двум царствам природы: животному и… … Толковый словарь Даля
жизнь — Существование, житье, житье бытье, проживание, общежитие; век, дни; живот; долгая жизнь, долгоденствие, долголетие, многолетие. Славное житье; не житье, а масленица. Бренное существование. Она весь век свой трудилась. Он провел дни свои… … Словарь синонимов
Гераклит и мировой огонь-логос
ТЕМА ОГНЯ В ГРЕЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ ДОСОКРАТОВСКОГО ПЕРИОДА
ГЛАВА 3. ГЕРАКЛИТ И МИРОВОЙ ОГОНЬ
Гераклит стал искать абсолют в самой подвижности мироздания и нашел его в огне, который является одновременно и стихией и процессом. Так же как и в случае с водой Фалеса и воздухом Анаксимена, огонь Гераклита – это нечто большее, чем видимый физический огонь. Огонь Гераклита есть то, что движет всё. Он есть живая душа изменения. Видимый огонь не есть символ или иллюстрация этого всеобщего изменения. Он есть его чувственное явление, подобно тому как верхушка айсберга есть лишь видимая часть скрытой под водой массы льда, причем лёд в этой верхушке ничем не отличается по природе ото льда остального айсберга.
Гераклиту приписывают слова «все течет, все изменяется», хотя в действительности он мог бы скорее сказать: «все изменяется, все горит». Действительно, если текущее вещество остается по сути неизменным, то при горении меняется сама субстанция. В современных терминах можно сказать, что Гераклит называл огнем все процессы молекулярного движения и превращения. Подобное расширительное употребление отчасти присуще и современному химическому понятию «горение», которое на описательном уровне порой применяют ко всем процессам окисления/2/.
Огонь Гераклита – это не разрушительное пламя всеобщего пожара, а разумная субстанция, творящая мир в соответствии с законами и логикой. Для описания этого аспекта огня, Гераклит впервые ввел понятие Логоса, впоследствие получившее широкое применение у неоплатоников и в христианстве. Огонь-Логос – это скрытый разум вещей, разумная связь мирового целого, его внутренняя мысль. Из него вытекает все разумное в природе, все различие и согласие вещей. Из современных терминов понятие «разумность» довольно близко к «Логосу» /3/. Логос – это не свободный личный разум, а объективный закон, происхождение и цель которого загадочны/4/.
Логос является человеку в своей огненной мощи. Ветхозаветным евреям он явился как «огонь поядающий» и его слово было Законом. Логос Гераклита, как и библейский Бог – это как создатель, так и справедливый законодатель и судья. Подобно Анаксимандру, учившему, что мир должен вернуться в исходную субстанцию, из которой он возник, Гераклит признавал необходимость огненного апокалипсиса, конечного воспламенения всей вселенной и погружения всех стихий в огонь, из которого возникнет новый мир. Огонь придет внезапно, всё рассудит, и ничто от него не укроется. Огонь-Логос таким образом не только формирует мир, но и различает добро и зло. Такое понимание огня очевидно созвучно его использованию в древнем правосудии как «детектора лжи». Логос, как и Сын Божий в христианстве, приносит «не мир, но меч».
Гераклит, как и все досократики, не отделяет стеной качественного различия материальное и духовное. Огонь есть движущаяся материя и вместе с тем само движение и животворящий его дух. Однако дуализм плотского и божественного все же виден в его космогонии, в которой явно просматривается вертикальная ось от земли и воды к небесному огню/5/. Вверху – небесная сфера божественного, чистого и разумного огня, внизу – подлунная сфера погасшего вещества, холодного, тяжелого и сырого. Путь сверху вниз – это путь погашения огня. Этот путь ведет к генезису мира. Земля и вода (и вообще материя) – это результат остывания огня, что-то вроде пепла. Материя оживляется только оставшимся в ней тлеющим огнем, сама по себе она способна лишь на безжизненное статичное существование. Путь наверх –это путь прогрессивного воспламенения, который кончается возвращением всей вселенной в огонь. Всеобщее воспламенение мыслится не как разрушение, а как полное согласие и примирение противоположностей и возвращение от смерти к жизни. Таким образом, конец света – это не всеобщее умирание, а всеобщее оживление.
Душа по Гераклиту (как и у Пифагора/6/) есть частица божественного огня. В силу своей огненной природы душа сообщается с окружающим её мировым огнем, который есть во всех вещах и во всё проникает. Наше ощущение беспредельности души связано именно с этим единством души с огненным Логосом. Мудрость состоит в познании этого всеобщего разума путем приобщения к божественному Логосу. Тем самым Гераклит фактически впервые выразил мысль о всеобщности разумного начала в душе человека. Индивидуальный разум имеет свой корень в разуме всеобщем. Лишь разумное познание, укорененное во всеобщем, имеет непреходящую ценность.
Гераклит однако смотрел на человека с пессимизмом. В самом деле, человеку свойственно изолировать свой личный разум и создавать себе собственный мир. Самомнение, высокомерие и страсти – все это отдаляет нас от чистого и всеобщего источника мудрости. Чисто личный чувственный опыт относителен и недостоверен. Для Гераклита мир – это угасшее божество, область страданий и смерти. Люди следуют внушению плоти, доверяя чувствам. Их души – частицы небесного огня, оказавшиеся в плену у плоти. Никто не следует вселенскому закону, никто не ведает божественного слова. По свидетельству Диогена Лаэртского, Гераклит удалился от людей и жил в горах. По-видимому, его можно считать первым отшельником в греческом мире. Его называли плачущим философом.
Гераклит первый увидел процесс в абсолютном и первый определил Логос как разумный аспект божественного, посредством которого божественное создает и животворит мир. Однако Гераклит не отвечает на вопрос, каким образом в мире поддерживаются устойчивость и порядок. Почему формы вещей в вечном круговороте вещества остаются постоянными? Каким образом вообще сам огонь может быть истинно сущим, если он вечно становится? Если все есть рождение, генезис, то не упраздняется ли бытие? Возможно ли вообще познание, если ничто не может быть зафиксировано? Невозможность ответить на эти вопросы внутри системы Гераклита привела его последователей к скептицизму и отрицанию познания. Только Платон, бывший учеником Кратила, последователя Гераклита, разрешил эти противоречия, отделив духовное от физического и признав автономное бытие идей и форм, которые и являются объектами познания.
ПРИМЕЧАНИЯ
1. Воззрения элейской школы имели общие черты с некоторыми учениями индийской религиозной философии, в которых воспринимаемый мир (Майя) считался нереальным, кажущимся, а невидимый глазу, но доступный духовному постижению абсолют (Брахман) – реально существующим.
2. Можно сказать, что гниющий компост в определенном смысле «горит». Сопоставление метаболизма животных, который построен на реакциях окисления, с горением также не вызовет удивления. Ведь в обоих случаях выделяется тепло, т.е. происходит какое-то слабое, невидное глазу горение. Древние описывали это как действие внутреннего огня.
3. Хотя греческое слово «логос» означает «слово», Логос не следует понимать как единичное слово или название. Это скорее речь и её разумный смысл. Такое значение присутствует и в нашем языке, когда мы говорим «взять слово», или в старославянском: «слово молвить», «Слово о полку Игореве».
4. Огонь-Логос не имеет личностных характеристик и этим отличается от Логоса христианства.Он не тождествен личному Богу, но может служить средством символического описания Его атрибутов. Дионисий Ареопагит объясняет использование образа огня авторами библейских текстов чертами сходства между свойствами божественного и свойствами огня (всюду проникает, скрыто во всем, придает всему жизнь). При этом Дионисий приписывет огню именно свойства огня Гераклита, а не обычного огня. См. Дионисий Псевдо-Ареопагит. О небесной иерархии, XIV, 2; также мой очерк «Огонь в Библии и в христианской традиции».
5. Гераклит отличал более чистый и благодатный огонь небесных сфер от реального обжигающего огня материального мира. Эти два вида огня субстанциально идентичны, но различаются также, как вода в мутном пруду отличается от чистой ключевой воды.
6. Мы судим о воззрениях Пифагора в основном из трудов Филолая, который писал позже Гераклита. Поэтому трудно утверждать, чье влияние было здесь определяющим.
Единый пдф-файл, соответствующий полному содержанию данного сборника, можно скачать здесь
Фрагменты ранних греческих философов. А.В. Лебедев. М., 1989. http://www.nsu.ru/classics/plato/vorsokratiker.htm
С. Н. Трубецкой. Метафизика древней Греции. М., «Мысль», 2003
А. Ф. Лосев. История античной философии в конспективном изложении. http://psylib.org.ua/books/losew01/index.htm
P. Kingsley. Ancient philosophy, mystery and magic: Empedocles and Pythagorean tradition. Oxford Univ. Press, 1995.
