Словари
1. Склонный к суеверию [суеверие 1.].
2. Проникнутый суеверием, основанный на нем.
СУЕВЕ́РНЫЙ, суеверная, суеверное; суеверен, суеверна, суеверно. Проникнутый суеверием, склонный к суеверию. Суеверный человек.
|| Основанный на суеверии, являющийся суеверием. Суеверные приметы. Суеверный обряд. Суеверные представления.
1) О человеке: склонный к суеверию.
В ней [хижине] воет ветер, и суеверные поселяне, слыша по ночам сей шум, говорят: «Там стонет мертвец; там стонет бедная Лиза!» (Карамзин).
2) Основанный на суеверии, исполненный суеверия.
Он [лжесвидетель нотариальный] медлителен в движениях, важен, простодушен, неряшлив в одежде, фабрит усы, неравнодушен к женскому полу и питает к своему нотариусу благоговейное почтение, почти суеверный ужас (Куприн).
о чувстве: мисти́ческий
суеве́рно, суеве́рность, суеве́рие, суеве́рствовать устар., суеве́рить
Собственно русское слово, возникшее путем сложения суи, в древнерусском языке означавшее ‘пустой’, ‘тщетный’ (← о.-слав. * sujь), и верить.
1. Склонный к суеверию (о человеке). С-ая девушка. Вы слишком суеверны.
2. Основанный на суеверии, исполненный суеверия. С-ые приметы. С-ые представления древних. С. страх, ужас.
1. Склонный к суеверию (о человеке).
[Муратов] так осадил коня, что тот поскользнулся. Муратов, суеверный человек, плюнул три раза через левое плечо. Н. Никитин, Это было в Коканде.
2. Основанный на суеверии, исполненный суеверия.
Суеверные приметы. Суеверные представления.
Я поневоле вспомнил слова Валека о «сером камне», высасывавшем из Маруси ее веселье, и чувство суеверного страха закралось в мое сердце. Короленко, В дурном обществе.
суеве́рный, суеве́рная, суеве́рное, суеве́рные, суеве́рного, суеве́рной, суеве́рных, суеве́рному, суеве́рным, суеве́рную, суеве́рною, суеве́рными, суеве́рном, суеве́рен, суеве́рна, суеве́рно, суеве́рны, суеве́рнее, посуеве́рнее, суеве́рней, посуеве́рней
Значение слова «суеверный»
1. Склонный к суеверию (о человеке). Вера Николаевна машинально пересчитала гостей. Оказалось — тринадцать. Она была суеверна и подумала про себя: — Вот это нехорошо! Куприн, Гранатовый браслет. [Муратов] так осадил коня, что тот поскользнулся. Муратов, суеверный человек, плюнул три раза через левое плечо. Н. Никитин, Это было в Коканде.
2. Основанный на суеверии, исполненный суеверия. Суеверные приметы. Суеверные представления. □ Я поневоле вспомнил слова Валека о «сером камне», высасывавшем из Маруси ее веселье, и чувство суеверного страха закралось в мое сердце. Короленко, В дурном обществе.
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
суеве́рный
1. склонный к суеверию, то есть верящий в сверхъестественные силы или сверхъестественную связь между явлениями
2. проникнутый суеверием, основанный на нём
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова оснастка (существительное):
Кто такой суеверный человек и что об этом говорят психологи
Что значит суеверие? Это своего рода предрассудок, основанный на принятии сил, необъяснимых законами природы. Это вера в то, что какое-то событие может повлечь за собой череду следующих событий, при отсутствии какой-либо взаимосвязи между таковыми.
Суеверный человек – личность, верящая в существование потусторонних сил, которые, по ее мнению, могут менять нашу судьбу. Подбросить копейку при решении спорных вопросов, присесть перед длинной дорогой, оставить что-то личное в месте, куда хочется вернуться, разбитое зеркало, трижды постучать по дереву, и многие другие подобного рода суеверия, все мы их в какой-то степени придерживаемся.
Мнение психологов
Психотерапевты объясняют, что методом суеверности люди привыкли выстраивать для себя причинно-следственные связи, которые, по сути, необходимы нашему мозгу для самоуспокоения, и упорядочения мыслей. Разуму легче поверить в существование магического и потустороннего между несколькими независящими друг от друга событиями, чем подумать о возможном случайном стечении обстоятельств. Это никак не объясняется. Именно таким образом, благодаря воображению, можно сказать осознанно, наш мозг, упорядочивая, облегчает нам восприятие реальности.
Примеры суеверия
Достаточно странные суеверия
Откуда берутся суеверия, и как люди начинают в них верить?
Психологическим термином это называется оперантное обусловливание, которое подробно описано британским психотерапевтом Скиннером. Ученый провел научное исследование с голубями, которым по определенному графику в клетки поставлялась пища. Птицы стали суеверными, и думали, что если их действия станут упорядоченными, то пища будет доступна быстрее.
Произошло это потому, что действия птиц, в большей степени были случайно сгенерированными, однако пища все же поступала, следовательно, действия усиливались, и вознаграждением снова становилась еда. Так голуби и привыкли к причинно-следственной связи.
Так же и людей, надев новую рубашку, выдался удачный день, и такое повторилось несколько раз. Вывод – рубашка, приносящая удачу всегда, теперь вы будете ее надевать на все важные мероприятия, считая, что без нее ждет провал. У человека даже не закрадывается и капли сомнения в том, что виной всему не рубашка, а он сам. Именно таким чередом суеверия и заполонили наши жизни, стали неотъемлемой их частью. А вы суеверный человек?
Почему современный человек не может избавиться от власти суеверий
Вы знаете, к чему чешется левая ладошка? А что делать, если вы просыпали соль? Зачем студенту, идущему на экзамен, стоит положить в ботинок пятак? Если вы можете не раздумывая дать верные ответы на все эти вопросы, можно считать, что вы неплохо знакомы с различными приметами и суевериями, существующими в нашем обществе. Мы не станем обсуждать как часто они сбываются и какое отношение к действительности они имеют, в этой статье разговор пойдет о нашем отношении к ним.
Итак, давайте, для начала, выделим три группы людей: не суеверные, неопределившиеся и суеверные. Людям, входящим в каждую из этих групп, свойственны некоторые личностные качества.
Загадочная человеческая природа
Особенность людей такова, что им хочется во что-то верить. Они ищут знаки, которые могут предсказывать хорошее или плохое. Каждая нация имеет свои поверья, предупреждающие об опасностях и невзгодах.
Эта тема не теряет актуальности и сегодня. Даже взрослые и вполне серьезные люди находят себе талисманы, которые наделяют владельца особой силой. Они искренне уверены, что именно эти вещицы помогают им добиваться успехов и достигать поставленных целей.
Человеческое любопытство безгранично. Люди хотят знать, что их ждет впереди, какие преграды им придется преодолеть. Мифы помогают уйти от реальности и переложить собственную ответственность на некие силы. Народное суеверие оправдывало многие неудачи, хотя намного полезнее для человека было бы собрать силу воли в кулак и начать действовать.
Многие приметы объясняются уже давно известными законами физики, химии и других точных наук. Но людей тянет к мистификации, потому что верить в рок гораздо проще и легче, нет необходимости что-то предпринимать, достаточно сослаться на «знаки судьбы».
Здравое отношение к суевериям большого вреда не принесет, а вот чрезмерное увлечение народными поверьями может обернуться постоянным стрессом. Самовнушение – великая вещь, поэтому стоит все плохие приметы обернуть в хорошие. Постепенно страхи начнут пропадать, когда ничего ужасного случаться не будет.
Суеверность Суеверный
Суеверность – склонность верить приметам и суевериям.
Композитор Брамс был довольно суеверным и терпеть не мог, чтобы его хвалили. Поэтому в свободное время он с превеликим удовольствием читал в газетах разгромные критические статьи о своем творчестве, причем, чем сильнее его ругали, тем больше он радовался. Но однажды в какой-то бульварной газетенке появилась рецензия, весьма сильно расстроившая композитора. В ней было сказано следующее: «Трудно понять, как этот весьма бесталанный музыкант, сочинивший несметное количество совершенно слабых вещей, смог вдруг создать такую прекрасную «Песню о вечной любви». — Черт знает что! — сердито воскликнул Брамс. — Как он смеет! Далась ему моя «Песня о вечной любви»? А ведь как хорошо начал.
Суеверия издревле характерны людям. В Древней Греции считалось плохой приметой, если кто-нибудь чихнет с левой стороны. По преданию, однажды суеверный человек сказал философу Диогену: “Я одним ударом размозжу тебе голову”. Философ возразил: “А я, чихнув с левой стороны, заставлю тебя трепетать”.
У картежников есть примета: если дать взаймы перед игрой — неминуемо проиграешь. С этой приметой связан один печальный случай в жизни у Н.А.Некрасова. В «Современнике» сотрудничал один молодой человек Пиотровский, который постоянно брал вперёд деньги у Некрасова. К несчастью, случилось однажды так, что утром Пиотровский выпросил у Некрасова денег, а вечером тот проиграл крупную сумму. Не прошло недели, как Пиотровский прислал Некрасову с письмом какую-то женщину, снова прося денег и угрожая, что если Некрасов откажет в трёхстах рублях, то ему придётся пустить себе пулю в лоб. Жена Некрасова Авдотья Панаева вспоминает: «Может быть, и в самом деле он в безвыходном положении, – заметила я, — Пошлите ему денег». – «Не дам. Он не более недели тому назад взял у меня 200 рублей, тоже говоря, что у него петля на шее. Да и я по его милости проигрался». Я посмеялась, что Некрасов превратился в старую купчиху, которая верит во всякие приметы. «Знаю, что все это глупо, но я положил себе за правило не давать денег в тот день, когда предстоит мне большая игра, потому что всегда остаюсь в проигрыше! Да и вчера сосчитал, сколько роздано вперед денег по журналу, оказалось около 25 тысяч». – «Ну, еще 300 рублей — капля в море!» — заметила я. Некрасов упрямился, но потом сдался и обещал завтра же послать Пиотровскому 300 рублей. На другой день Некрасов встал почти к самому обеду; когда подавали пирожное, вошел Чернышевский. Он был так бледен, что я шепнула Добролюбову — не случилось ли какого несчастья в семье у Чернышевского. Добролюбов спросил его, что с ним. Чернышевский взволнованным голосом ответил: «Сейчас только от несчастного Пиотровского, он застрелился!» Все были поражены таким ужасным известием, а Некрасов, страшно изменясь в лице, вскочил с своего места и ушел в кабинет. Я одна поняла, — почему такое удручающее впечатление произвело на него это известие, другие же приписали его волнение нервности. Надо же, чтобы обстоятельства сложились таким роковым образом, что Некрасову предстояла вечером большая игра, а на другой день он встал поздно и не успел послать Пиотровскому денег. Некрасов дал Чернышевскому денег, прося распорядиться похоронами несчастного молодого человека и уплатой всех его долгов. Три дня Некрасов не выходил из кабинета и был сильно потрясен; он говорил мне: « Ну, могло ли мне прийти в голову, что из-за трехсот рублей человек может застрелиться? Это ужасно! Я охотно дал бы десять тысяч, чтоб избежать такого мучительного состояния, в котором теперь нахожусь…»
Наши предки прекрасно понимали: выживает наблюдательный. Если удастся уловить причинно-следственные связи между событиями, думали они, значит, убережешься от беды или, наоборот, поймаешь волну удачи. Когда разум заполнен толкованиями большинства явлений, мир становится уютным и понятным. Между любыми двумя независимыми фактами легче найти магическую связь, чем списать происшедшее на случайность. Результатом народных наблюдений стали приметы. Например, однажды Сталин встретил бабку с пустыми вёдрами. «Плохая примета», — подумала бабка.
Человек чувствует дискомфорт, если не может контролировать что-то в своей жизни. Всяческие необъяснимые жизненные сюрпризы порождают тревожность, а неопределенность и неспособность адекватно реагировать вызывает страх. На помощь приходят приметы. Посредством примет создается алгоритм защиты от возможной беды, устанавливается гармония с окружающим миром. Приметы, подобно предупредительным знакам, предупреждают об опасности и последствиях нашего поведения: «Если выпил хорошо, значит утром плохо! Если утром хорошо, значит, выпил плохо!», «Ходить на работу к деньгам», «Если Вы смахиваете крошки со стола на пол рукой — к ссоре с женой», «Если съели соленой селедки с солеными огурцами и запили молоком с рассолом, это к оседлой жизни на унитазе», «Как гласит народная примета: если за время боя курантов успеть написать на бумажке желание, потом эту бумажку сжечь, а пепел бросить в бокал с шампанским и выпить его, то уже на следующее утро Вам гарантирована… изжога».
Иногда рождение примет происходит в причудливой форме. Макс Фрай в «Большой телеге» описывает процесс изобретения примет: «Я не то чтобы верю в приметы, зато регулярно их изобретаю, при случае пересказываю друзьям, привирая для убедительности – дескать, эту телегу от симпатичного старичка в поезде услышал, а эту мамина троюродная сестра из Индии привезла, — и выкидываю из головы. А выдумки мои понемногу расползаются по знакомым друзей, приятелей этих неведомых знакомых и двоюродным бабушкам их сослуживцев. Порой они возвращаются ко мне этаким ласковым бумерангом, и я всякий раз удивляюсь – надо же, ещё одна прижилась. Добрые приметы — вот что останется после меня вместо домов, деревьев и сыновей, и это приятно щекочет ту пятку моей души, в которой обитает тщеславие. Если доверять ощущениям, левую».
Приметы являются продуктом многократных наблюдений и сопоставлений. Когда вероятность реализации приметы высока и это подтвердила практика, примета обретает популярность, становится достоянием массового сознания. Дело в том, что и современные люди не утратили наблюдательности. Как только обнаруживается какая-либо закономерность в последовательности событий, люди тут же фиксируют ее и оформляют в примету. Сергей Довлатов делится своими наблюдениями: «Однажды мне переходила дорогу черная кошка, мы с ней засмотрелись друг на друга, и она чуть не провалилась в люк. Возможно, у кошек есть такая примета, если черный мужчина переходит дорогу — это к несчастью».
Несмотря на людскую наблюдательность, приметы далеко не всегда сбываются. Давайте разберемся в причинах промахов примет. Как мы реагируем, если нарушаем примету «Нельзя возвращаться после того, как вышел из дома»? Человек может скептически относиться к приметам, но это ничего не значит. Разум, привыкший мыслить шаблонно и стереотипно, доводит до подсознания сигнал тревоги. Если ситуация вынуждает вернуться, то противодействие этой примете — посмотреться в зеркало и показать самому себе язык. Однако, это не совсем успокаивает. В мыслях появилась установка на отрицательное ожидание. Допустим, что он послушался приметы и решил не возвращаться. Это уже ничего не меняет. Сомнения выбивают его из равновесия, между душой и разумом возникают разногласия, перерастающие в раздрай. Отрицательное ожидание реализует негативный сценарий, который он уже нарисовал в своей голове. Получается, что одна примета реализовалась, а вторая нет.
Почему рассыпанная соль является предвестником ссоры? «Ой, соль рассыпалась — это к ссоре». — «А может, обойдётся?» — «Нет, дорогой. Я уже настроилась». С какой стати мы должны ожидать ссоры из-за недорогого продукта, которого у нас в избытке? Некогда соль была на вес золота и требовала к себе очень аккуратного отношения. Если столь ценный продукт бездарно просыпался, в семье это могло вызвать ругань. Способов избежать конфликта было несколько. Первый — прочертить в рассыпанной соли крест. Второй — собрать соль в щепотку и, смеясь, бросить через левое плечо (или сплюнуть три раза через то же плечо). Левая сторона выбрана потому, что, согласно народным представлениям, именно там обосновался искуситель. А смех необходим и чтобы не обнаружить перед бесом своей досады, и чтобы не навлечь еще большей потери. Кроме того, смех, пусть и искусственный, все равно улучшает настроение, что снижает риск «запрограммированной» ссоры. Если мы верим во все приметы, нас не смутит факт, что эта примета явно устарела. Мы себя программируем на ссору, поскольку просыпалась соль. Если не верим, но немного сомневаемся, воздействие приметы снизится, но, все же, останется. Если не верим и полностью их игнорируем, они не будут не то, что участниками, но даже статистами в вашей жизни. Все объясняется просто: сбывается то, чего вы ожидаете. Согласно закону ожиданий: все, чего вы ожидаете, материализуется. Человек разумом меняет свою жизнь. Ваши ожидания – мощный энергетический выброс в пространство Вселенной, стимулирующий деятельность людей и развитие ситуаций по вами написанному сценарию. Человек, относящийся к приметам как заблуждениям и предрассудкам, не связывает с ними никаких ожиданий. Поэтому в его реальности приметы не живут и не размножаются.
Приметы предоставляют удобную возможность неудачникам переложить вину с себя на окружающий мир. От черной кошки не убудет, если на нее взвалить весь свой жизненный хлам неудач. Ну, пнут ее в очередной раз в подворотне. Зато я – белый и пушистый. Переложив ответственность с себя на злые обстоятельства, оформленные приметами, можно не испытывать чувство вины за свои нерадивые действия. С течением времени поиск примет, служащих оправданиями повинных действий, становится привычкой. Оказывается, во всем виноваты приметы. Рассыпанная соль на черную кошку служит поводом игнорировать намеченные планы и погрузиться в лень. Встретился Дед Мороз с пустым мешком, значит, дело идет к кризису.
Надо отметить, что позитивные приметы могут сослужить нам добрую службу. «Счастливый» билетик или встреченная на пути свадьба вселяют в нас оптимизм, прибавляют уверенности в собственных силах и возможностях, настраивают на позитивный лад. Благодаря этому задуманное, как правило, получается.
Петр Ковалев 2013 год Другие статьи автора: https://www.podskazki.info/karta-statej/
Приметы с точки зрения церкви
Суеверие – это уверенность в том, что некоторые явления и события имеют сверхъестественную силу и предсказывают будущее. Но такая вера не является истинной, она только заменяет подлинную.
Можно ли есть с ножа?
Чем опасны перекрестки?
Если спросить у людей, какие им известны суеверия, многие сразу же вспомнят о перекрестках. Пересечения дорог считаются мистическим местом, где соприкасаются параллельные миры. Поэтому перекрестки «участвуют» в многочисленных магических ритуалах, которые не всегда несут в себе положительную энергетику.
Поднимая вещь на таком участке, можно принять на себя чужую неудачу и проблемы. Чтобы этого не случилось, ни в коем случае не стоит дотрагиваться до любого изделия, которое лежит на перекрестке, каким бы ценным оно ни было.
Во что мы верим?
Проходят столетия, века сменяют друг друга, цивилизация развивается, человек делает бесчисленные научные открытия, полновластвует эра высоких технологий – и тут же… когда мы возвращаемся домой, потому что забыли что-то, здороваемся со своим отражением в зеркале!
Все блага цивилизации оказывают влияние на условия нашей жизни, а не на наше мировоззрение. А оно у нас до сих пор в чем-то языческое, оккультное.
Проведенные весной 2006 г. исследования социологов из Аналитического центра Юрия Левады показывают, что более половины россиян (54%) верят в приметы, а 42% – вещим снам. В то, что на Земле время от времени появляются инопланетяне, верят 22%. Предсказаниям астрологов склонны доверять 29% российских граждан.
Когда выносить мусор?
Одной из самых популярных примет считается та, которая гласит, что нельзя выносить мусор после заката. Наши предки были уверены, что если человек так поздно выносит сор, значит, ему есть что скрывать.
Второе объяснение связано с верой в духов, которые могут быть как добрыми, так и злыми. Чтоб первые могли беспрепятственно входить в дом, нужно заранее вынести из него весь сор и навести порядок. Если не сделать это при свете дня, то на ночлег придут только злые духи.
Подводим итоги
7-10 баллов. Такие глупости, как гороскопы, эзотерика, гадания, не для вас. Во всем вы находите смысл: ночной кошмар — результат плотного ужина, а совпадение — следствие законов природы.
Совет. Конечно, суеверность провоцирует излишнюю доверчивость, но иногда можно позволить себе увидеть в вещах нечто большее, поверить в ангела-хранителя или магию притяжения двух людей. Вера в чудеса добавляет жизни красок!
11-15 баллов. Вы привыкли все взвешивать и доверять фактам. Однако при этом верите в знаки судьба, например, желая разбогатеть, показываете купюру на растущую Луну. Совет. Иногда можно «поиграть» в приметы, но не стоит жить, полагаясь на волю случая. Да, удачные совпадения случаются, но человек сам строит свою жизнь, судьба лишь подкидывает шансы.
16-21 балл. Вы ходячая энциклопедия примет. Во всем видите тайный смысл: сон — это пророчество, гороскоп — предсказание, а дождь — и вовсе злой рок. Совет. Не стоит быть заложницей примет. Вряд ли у черной кошки есть намерение вам навредить, она лишь бежит по своим кошачьим делам. Ожидая неприятностей вы их можете притянуть к себе, а потом списываете на бедное, ни в чем не повинное животное!
Тайна чисел
Суеверие чисел занимает особое место среди магических тайн. Цифры сопровождают людей повсюду, начиная с самого рождения. Такие суеверия самые «живучие». У каждого человека есть любимое число, которое, как он считает, приносит ему удачу. Нумерология уходит корнями в древность, когда люди еще не умели пользоваться подобными математическими символами. Но и сегодня они сознательно или неосознанно подчиняются числовой магии.
Суеверие – это дело добровольное, поэтому каждый человек может самостоятельно решать, во что ему верить.
Суевериям не подвластен только каждый четвертый россиянин (Комментарии экспертов)
14% россиян являются суеверными, 24% — несуеверны, 63% — среднесуеверны. Такие результаты Всероссийского репрезентативного опроса представила Служба социально-религиозных данных «Среда» (полевые работы: ФОМ-Пента, выборка 1500 человек). Оценивались три показателя: вера в астрологические прогнозы, вера в сглаз или порчу и обращение к гаданиям.
Только каждый четвертый россиянин не суеверен, в то время как остальные могут быть отнесены к суеверным или среднесуеверным. Среди суеверных преобладают женщины; среди несуеверных — обеспеченные граждане. Молодежь оказывается более суеверной, чем люди пожилого возраста.
Суеверные чаще поддерживают «Единую Россию». Среди несуеверных – больше всего тех, кто на приближающихся выборах Президента РФ хотел бы отдать свой голос не Владимиру Путину и не Дмитрию Медведеву, а «другому политику».
Среди суеверных: женщин (21%) почти в пять раз больше, чем мужчин (4%). Наоборот, среди несуеверных заметно больше представителей сильной половины человечества.
Чаще других суеверны россияне, имеющие образование ниже среднего, а так же, — что интересно, — респонденты, занятые в медицине и здравоохранении, а так же в сфере торговли.
Несуеверных респондентов оказалось всего 24%. Реже других суеверны наиболее обеспеченные респонденты, которые могут позволить себе покупку автомобиля, и респонденты с высшим образованием. Несуеверные граждане чаще проживают в городах – миллионниках. Это не относится к Москве: жители столичной «большой деревни» чаще других среднесуеверны, — как и опрошенные представители сельского населения.
Респондентов, имеющих за плечами школу, училище, колледж или техникум, также чаще можно отнести к среднесуеверной группе.
Прослеживается связь между возрастом и суеверностью: чем моложе респонденты, тем с большей вероятностью они оказываются среди суеверных. Россияне старше 65 лет (т.е. родившиеся в 30‑е и 40е гг. прошлого века) лидируют среди возрастных групп по количеству несуеверных.
Что касается федеральных округов, жители Центрального и Северо-Западного ФО оказываются среднесуеверными, однако выражено суеверных людей в них меньше всего. Несуеверные россияне живут в Приволжском, Южном и Северо-Кавказском ФО.
Заметно выше оказалась суеверность респондентов, живущих в Уральском и Дальневосточном федеральных округах.
Суеверные россияне чаще полагают, что научное изучение религиозной жизни приносит обществу пользу, чаще сталкиваются с недружелюбным отношением к себе в православных храмах и реже прочих слушают духовную музыку. Зато заметно чаще других они встречаются с чудесами и боятся смерти. Несколько больше, чем в среднем, среди суеверных женщин, делавших аборты.
Несуеверные – не очень активны в благотворительности, говорят, что смерти не боятся, и не верят в воскресение после смерти.
Суеверные не особенно религиозны: чаще всех суеверными оказываются россияне, которые верят в Бога, но конкретной религии не исповедуют. Христиане, принадлежащие к Русской Православной Церкви, так же как и мусульмане, чаще попадают в число среднесуеверных.
По мнению суеверных, чаще за словом «Бог» стоят «сила и всемогущество»; по мнению среднесуеверных – «справедливость».
В преддверии выборов было интересно посмотреть на партийные предпочтения суеверных и несуеверных граждан. Оказалось, что суеверные респонденты несколько чаще поддерживают «Единую Россию». Несуеверные – напротив, либо не интересуются политикой, либо интересуются, но не имеют партийных предпочтений. Любопытной находкой является более высокая, чем в среднем по России, поддержка суеверными В.Путина. Также чаще, чем в среднем, суеверные и среднесуеверные поддерживают Д.Медведева. Обратная картина — с несуеверными: они реже готовы видеть следующим президентом В.Путина или Д.Медведева, зато каждый третий из них ждет в качестве следующего российского президента «другого политика».
— Чем больше люди вовлечены в активную социально — экономическую деятельность, тем меньше у них времени остается на размышление о всякого рода случайностях, страхах и совпадениях. С другой стороны, чем человек глубже погружен в ответственную религиозную жизнь (в данном случае неважно, к какой конфессии он принадлежит), тем меньше шансов, что он будет придавать серьезное значение бытовым и природным «знакам» и «предзнаменованиям» — он должен быть духовно трезв, и скорее «пропустит» реальное чудо, чем будет уповать на мнимое. Но здесь нужно говорить и о связи религиозности и образовательного уровня. Встречая в церковной среде суеверных, мы видим, что по большей части их суеверность связана с недостатком образования, а не с религиозностью как таковой. Религия наоборот, как раз старается вывести человека из этого состояния. Я помню, как в редакцию, где я работал, пришел в гости покойный патриарх Алексий Второй и поздравил нашего главного редактора с завтрашним днем рождения, добавив: «Мы же не суеверные, чтобы бояться поздравлений накануне».
То, что среди суеверных больше сторонников Путина и «Единой России» — вовсе не говорит о какой-либо «суеверности» Путина и его партии. Их странная демократия – суверенная, а не суеверная; хотя среди так называемых элит приходится слышать суеверное «Путин – фартовый». Просто слой, на который он сознательно опирается – это пассивное большинство, люди, полностью не готовые отвечать за свою судьбу, всегда нуждающиеся в умном, усталом, но ласковом, в конечно счете, лидере. А среди такой аудитории суеверия цветут пышным цветом. Идеи Медведева перекликаются с идеями Путина, но разница в ориентирах все-таки есть. Потому и суеверных среди его приверженцев чуть меньше.
То, что несуеверные чаще желают смены лидеров, связано с их активностью и самостоятельностью. Активность и самостоятельность исключают чрезмерное внимание к суеверию. Человек выбирает либо судьбу, либо знаки судьбы. То есть либо сам пытается строить эту судьбу, либо считает, что судьба строится кем-то – не важно, внешними природными силами или мудрыми политиками. Повторяю, настоящая религиозность не имеет к этому никакого отношения: религиозный человек убежден, что он строит свою судьбу вместе с Богом, как бы в соавторстве. И поэтому он сознает свою личную ответственность за совершенный жизненный выбор.
Что касается большей суеверности молодежи, я бы все-таки хотел понять – какая это молодежь, как накладываются друг на друга характеристики возраста, социального положения, географического местоположения. Мне кажется, что «низовая» молодежь часто отвечает «по приколу», а не по существу. И как раз молодежные опросы менее достоверны в этом смысле. Я не думаю, что на самом деле уровень суеверность молодежи принципиально отличается от уровня суеверности среднего и старшего поколений. Образованные и верующие – менее суеверны, необразованные и (или) неверующие – более. Так было всегда, так и будет.
Марина Журинская, кандидат филологических наук, редактор и издатель журнала «Альфа и Омега»: МНОГИЕ ПРОДОЛЖАЮТ ВОСПРИНИМАТЬ ОКРУЖАЮЩИЙ МИР КАК ПРОСТРАНСТВО, НАСЕЛЕННОЕ ЗЛЫМИ ДУХАМИ
— Опрос не показывает, насколько суеверны люди в нашей стране, поскольку в нем заужено само понятие «суеверие», ограниченное лишь тремя показателями. И если бы опрос был выстроен более грамотно и подробно, то цифры были бы гораздо катастрофичнее.
Надо понимать, что суеверие – это анимизм, неверно называемый первобытным. Он никогда не умирал и вполне комфортно чувствует себя в наше время, и многие продолжают воспринимать окружающий мир как пространство, населенное злыми духами. Даже те люди, которые ходят в церковь. Другой вопрос – для чего они это делают? Сколько людей приходит в храм, потому что гадалки посоветовали им какой-то ритуал, для которого, скажем, нужна освященная свеча. И всевозможных магических ритуалов множество. Назвать таких людей православными нельзя, как бы они себя сами ни определяли. Православные – это люди, которые правильно славят Бога. Нельзя одновременно верить в Бога и еще во что-то магическое.
Подавляющее большинство «православных» считает, что им нужно регулярно совершать определенные механические действия, и все у них будет хорошо. А это и есть яркий показатель суеверия. Я писала, что у нас все духовные глаголы заменены глаголами физического действия — в церковь ходят, на службе стоят, вместо того, чтобы молиться, — вычитывают правило. При этом люди уверены, если все делается – совершается хождение, стояние и вычитывание, — то вне этого можно себя вести как угодно.
Коммунистическая религия старательно готовила народ к тому языческому состоянию, в котором он сейчас по большей части находится. Борьбы с суевериями не было, была борьба с христианством. А на фоне отсутствия христианства, естественно, суеверия разгорались пышным цветом. В результате мы имеем то, что имеем. В том числе академиков, которые выступают против религии, но не знают, что такое религия, не видят разницы между религией и суевериями. И мы, христиане, им эту разницу не показываем. Православное просвещение сейчас практически отсутствует.
Несмотря на коммунистическую идеологию, в советское время в школах и в вузах давалось более приличное образование, что и объясняет большое число несуеверных людей среди россиян старше 65 лет. Тем более что во времена их детства не было на каждом шагу магических салонов. Современная суеверная молодежь взрослела среди этих салонов, среди реклам чуть ли не в каждой газете, призывающих снять порчу и сглаз, среди телевизионных программ, посвященных экстрасенсам, астрологии…
Дмитрий Баранов, кандидат исторических наук, заведующий Отделом этнографии русского народа Российского Этнографического музея: СУЕВЕРИЯ ПОМОГАЮТ ЛЮДЯМ ПСИХОЛОГИЧЕСКИ
— Большая часть этнографов выступает против термина «суеверие», «пережитки». Какие же это пережитки, если они существуют десятилетиями, столетиями, и даже тысячелетиями? Если они все время переживаются, существуют, значит – имеют свою прагматику. Просто она для нас не всегда очевидна. А прагматика имеется, в том числе в психологическом плане. Что такое суеверие, вера в приметы? В обычной спокойной ситуации мы не вспомним ни о каких-то приметах, но как только предстоит какое-то важное, решающее событие в нашей жизни, мы все начинаем по-другому к этому относиться, воспринимать окружающий мир, как текст. Мы пытаемся считать некую информацию и действовать согласно правилам, которые мы знаем от бабушек, от дедушек, из книг. Вероятно, это помогает. Не в магическом, естественно, плане, а в чисто психологическом. Психологи говорят, что если человек уверен в своих силах, это передается и окружающим.
С одной стороны суеверие делает людей несвободными, с другой – есть такое понятие – мифологическое программирование жизни. Его употребляют этнографы и фольклористы в отношении, например, русской культуры. Оно характеризует жизнь человека и не является предметом рефлексии. Ряд действий, вроде бы магического значения, производились людьми прошлого механически, по привычке. И это позволяло им чувствовать себя комфортно, делало любую ситуацию знакомой, давало возможность освоить новый неожиданный поворот жизни. Другое дело, что сейчас традиционная культура разрушена, как система и иногда, конечно, странное впечатление производит современный человек, когда вдруг у него пробивается мифологическое мышление.
Согласно результатам опроса немало суеверных людей среди медицинских работников и людей, занимающихся торговлей. Это те области, которые связанны с неопределенностью, с непредсказуемостью результатов, когда человек прибегает к дополнительным ресурсам, чтобы добиться желаемого результата. И здесь опять возможна психологическая помощь от суеверий.
Суеверность молодых людей, я думаю, связана и с каким-то моментом моды и с отсутствием материалистической идеологии, кризисом позитивизма, когда человек все чаще видит, что в мире много непонятного.
Портал Regions.Ru попросил священнослужителей РПЦ прокомментировать итоги этого опроса:
Игумен Мелетий (Соколов), преподаватель Московской духовной семинарии, отметил, что в случае соцопросов на связанные с религией темы всегда трудно судить, насколько корректно формулировались вопросы. «Строго говоря, суеверный человек не может быть христианином: с христианской точки зрения суеверие – это, собственно, поганая, языческая вера, вера в демонов, исключающая понятие Единого Бога. Действительно, суеверных людей очень много. Но потенциально они могут быть ближе к вере христианской, чем люди абсолютно неверующие и несуеверные. С другой стороны, суеверием часто заражены люди, у которых центральное место в их «религиозных системах « занимает собственное «я». Для таких людей «их чрево – их бог». Главное – это собственное здоровье и благополучие. Для достижения этих целей такие люди и обращаются к тем силам (оккультным по своей природе), которые и порождают всяческие суеверия», – заключил отец Мелетий.
Иеромонах Тихон (Зимин), преподаватель МДАиС, воспринимает итоги исследования как симптом очень тяжелого духовного состояния общества. «Цифры, конечно, ужасные. Суеверие оказывает негативное влияние на сознание человека и на все сферы его жизнедеятельности. Мне как священнику эти данные говорят и о том, что мы мало работаем с людьми, плохо их просвещаем. Но вполне законным будет и упрек в адрес системы среднего образования, которое, как оказывается, не в силах выставить мощные барьеры перед дикостью суеверия. Надеюсь, что введение в образование основ православной культуры, религиозного образования как такового позволит бороться с этим явлением более эффективно», – добавил священнослужитель.
Иерей Алексий Козливсков, клирик Богоявленского собора в Елохове, считает, что результаты исследования не должны вызывать удивления. В результате 70-летнего шельмования здорового религиозного учения на место истинной веры в народном сознании пришла суетная, ложная вера в приметы, порчу, магию и т. д. Человек всегда испытывал страх перед неизвестным, перед страданием, перед смертью. Христианство наполняет эти понятия глубоким смыслом и готовит людей к осмысленному и духовно правильному их принятию и преодолению – в то время как суеверия (в том числе магия и астрология) дают иллюзию защиты и решения проблем через исполнение внешних правил, ритуала или заклинания. При этом сам человек никак не меняется, не происходит главного – нравственного преображения, совершенствования души, а без этого он остается беззащитным перед агрессией темных духов. Это не так безобидно, как кажется. Суеверный внушаем, он легко переступит через кровь ближнего во имя Идеи, Вождя или Нации. Современные «борцы с религиозным засильем» не понимают, какого страшного духа будущего тоталитаризма они вызывают из преисподней. Скоро исполнится уже сто лет, как воспитание детей в нашей стране стало атеистическим, а значит, безбожным. Если Закон Божий в ближайшее время не будет поставлен основой нравственного воспитания народа, мы столкнемся с распространением самых диких предрассудков и суеверий, которые приведут к нравственному вырождению и духовной смерти», – уверен о. Алексий.
