Исследование истории возникновения фамилии Шмелев открывает забытые страницы жизни и культуры наших предков и может поведать много любопытного о далеком прошлом.
Фамилия Шмелев принадлежит к древнейшему типу славянских семейных именований, образованных от личного прозвища.
Традиция давать человеку индивидуальное прозвище в дополнение к имени, полученному при крещении, издревле существовала на Руси и сохранялась вплоть до XVII века. В качестве прозвищ чаще всего употреблялись древнерусские, языческие по происхождению имена, среди которых довольно популярными были имена по названиям животных, птиц, насекомых, рыб. Они восходят к глубокой древности, когда у каждой родовой общины было свое тотемное животное, охранявшее род от всевозможных бед. Позднее древние магические смыслы подобных именований не ощущались, однако сами имена оставались весьма популярными на Руси и продолжали использоваться как прозвища вплоть до XVII века. Вероятно, подобным прозвищем и было то, от которого образовалась данная фамилия, – Шмель. Фамилии, образованные от названий насекомых, хоть и реже, но все же встречались на Руси. Так, бытуют именования Блохин, Жуков, Клопов, Комаров, Кузнечиков, Мотылев, Мошкин, Мухин, Муравьев, Пауков, Шмелев. Не исключено также, что прозвание Шмель закрепилось за пчеловодом, пасечником.
Нецерковное прозвище главы семейства часто ложилось в основу родового имени, так как его неповторимость позволяла образовать имя, отличающее один род от другого. В Ономастиконе Веселовского отмечается: «Шмель, Шмелевы — распространено повсеместно и во всех слоях населения». Известен московский купеческий род Шмелевых.
Среди известных людей, носивших эту фамилию, можно назвать Ивана Сергеевича Шмелёва — русского писателя, Алексея Дмитриевича Шмелёва — российского лингвиста, Дмитрия Николаевича Шмелёва — российского филолога, академика РАН.
Поскольку процесс формирования фамилий был достаточно длительным, о точном месте и времени возникновения фамилии Шмелев в настоящее время говорить сложно. Однако с уверенностью можно сказать, что она принадлежит к числу древнейших русских семейных именований и может немало рассказать о жизни и быте наших далеких предков.
Источники: Веселовский С.Б. Ономастикон. М., 1974. Унбегаун Б.-О. Русские фамилии. М., 1995. Тупиков Н.М. Словарь древнерусских личных имен. СПб., 1903. Суперанская А.В. Словарь русских личных имен. М., 1998.
Анализ происхождения фамилии Шмелев подготовлен специалистами Центра исследований «Анализ Фамилии»
Поделиться ссылкой:
Напишите, что вам известно о происхождении фамилии Шмелев:
Что означает фамилия Шмелев?
Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:
Почему еврейство устанавливается по матери?
Евреи — народ?
У меня еврейская фамилия? Значит ли это, что мы евреи?
Поиск еврейских захоронений:
Вопросы по теме
Еврейские фамилии
Поскольку в Российской империи проживало около половины всех евреев мира и среди русскоговорящих евреев есть огромное разнообразие фамилий, (большинство из которых — еврейского происхождения), надо уточнить, что наличие у человека еврейской фамилии не является прямым доказательством еврейства.
Надо также отметить, что существует много фамилий, носители которых являются и евреями, и неевреями. В этом кратком обзоре мы попытаемся рассказать лишь об основных видах еврейских фамилий русскоязычных евреев.
У меня еврейская фамилия? Значит ли это, что мы евреи?
Я выхожу замуж и хочу оставить свою фамилию.
Абрамов
Фамилия Абрамов произошла от еврейского мужского имени Авраам (Абрам по-русски). Окончание — ов обознача
Вероятно, что фамилия Ярош произошла от ивритского слова йореш, которое означает наследник. Очевидно, предок
История еврейских фамилий от А до Я
Рав Гедалия Шестак
Если человек меняет фамилию при живом отце — это грех?
Он с мамой давно в разводе.
Мальцев
Фамилия Мальцев произошла или от названия деревни Мальцы, или от слова «малый», или от идишского с
Ильин
Фамилия Ильин произошла от русской формы Илья еврейского мужского имени Элияу, которое означает «Он &mda
Как узнать, из какого я колена?
Рав Бенцион Зильбер
К какому колену принадлежит мой род?
Гитлер
Фамилия Гитлер произошла от ласкательной формы Гитля или Гитле идишского женского имени Гита, которое означает
Герман
Фамилия Герман произошла от немецкого мужского имени Герман (Hermann), которым часто называли немецких евреев
Котляр
Фамилия Котляр(также Котлер, и другие похожие фамилии) произошла от украинского слова «котляр», ко
Значение и происхождение фамилии Шмелёвы
Версия 1
И.И. Шмелёв (Меньшой) упомянут правнуком в повести «Богомолье» (в начале 1810-х гг. торговал тканями мануфактурного производства). По семейным преданиям, после Отечественной войны 1812 он стал торговать «щепным товаром», то есть деревянной посудой, которую ему поставлял компаньон из Сергиева Посада, в 1813 числился как купец 3 й гильдии.
Вместе с ним названы его мать — А.В. Шмелёва и жена — Устинья Васильевна (1792 — не ранее 1863), прабабушка писателя. В 1813 Шмелёвы жили на Воробьёвых горах «в кирпичных заводах». Не позднее 1815 И.И. Шмелёв (Меньшой) обзавёлся там же собственным кирпичным заводом. В 1816 числился купцом Кадашевской слободы. Не позднее 1818 он обосновался на Большой Калужской улице, где построил собственный дом (не сохранился). В нём семья Шмелёвых жила до 1917.
С середины 1820-х гг. дела семьи вела вдова И.И. Шмелёва (Меньшого); в это время Шмелёвы были приписаны к мещанскому сословию. С 1842 У.В. Шмелёва вновь состояла в московском купечестве. Её сын Василий Иванович (1815 — не ранее 1863) владел отцовским кирпичным заводом, торговал лесом. Был женат на Надежде Тимофеевне (1818 — не ранее 1880). Их сын Егор Васильевич (1838—97), с 1868 купец 2 й гильдии, владел наследственным кирпичным заводом на Воробьёвых горах. К 1890-м гг. производство пришло в упадок, в 1894 Е.В. Шмелёв продал его.
Другой сын И.И. Шмелёва (Меньшого) — Иван Иванович (1819 — не позднее 1872), дед писателя, с 1854 купец 2 й гильдии, был строительным подрядчиком. Выполнял заказы на плотничьи работы при строительстве храма Христа Спасителя, при строительстве деревянного Крымского моста. Занимал выборные должности: сборщик скотопригонного и мытного дворов (1857—64), депутат Московской судоходной депутации (1861).
Сын И.И. Шмелёва — Сергей Иванович (1842—1880), отец писателя, унаследовал капитал в 3 тыс. рублей, с 1873 купец 2 й гильдии. Учился в Мещанском училище, но курса не окончил. Он продолжил строительно-подрядное дело отца, устраивал иллюминации, ледяные горы, торговал лесом, содержал купальни и «портомойни» на Москве-реке, бани (Крымское шоссе, 18, ныне в районе Крымского вала; здание не сохранилось). Выполнял подряд на строительство трибун для публики на открытии памятника А.С. Пушкину на Тверском бульваре (1880).
Как пишется фамилия Шмелёвы на английском языке (латиницей)
Значение и происхождение фамилии Шмелев
ШМЕЛЕВ: число душевных стремлений «3»
Тройка оказывает неоднозначное влияние на своих подопечных: они могут быть дружелюбными и высокомерными, уступчивыми и бескомпромиссными, коммуникабельными и закрытыми. Им нравится быть на виду, они любят комфорт, но стабильными их точно нельзя назвать, поэтому их поведение всегда остается крайне непредсказуемым.
Рожденные под знаком тройки одинаково прислушиваются к голосу сердца и разума, а в зрелом возрасте несут за собой багаж бесценного опыта и житейской мудрости. Привыкшие во всем руководствоваться доводами рассудка, троечники совершенно не способны на сочувствие, однако среди их знакомых много ранимых, впечатлительных и даже неуравновешенных людей.
Находящиеся под влиянием тройки могут добиться успеха в любой профессии, но все же предпочитают сферы, которые способны подарить стабильность. Они прекрасно разбираются в людях, могут нарисовать психологический портрет каждого и с легкостью находят выход даже из самых сложных ситуаций. Троечники весьма уютно чувствуют себя в светском обществе, умеют поддержать беседу, обладают не только ораторскими навыками, но и умением слушать других. Они обожают дружеские посиделки, а если берутся за организацию праздника, то справляются с этим лучше любого профессионала.
В сфере личных отношений, как это ни покажется странным, люди тройки регулярно сталкиваются с проблемами. Они кажутся черствыми и равнодушными, не склонны демонстрировать положительные черты своего характера и редко бывают самими собой. Такой человек вполне может прослыть хитрым лжецом и лицемером, так как его стремление приукрашивать правду порой не знает границ. Он не привык делиться со второй половинкой своими мыслями и желаниями, но при этом живет в собственноручно построенном воздушном замке.
Рожденный под воздействием тройки всегда находит свое место под солнцем. Ему нравится рассказывать людям о своих успехах, зачастую сильно преувеличивая действительность. Многие считают этого человека обычным хвастуном, но при этом не судят его слишком строго, ведь он не лишен обаяния. Помимо этого, троечник с удовольствием делает подарки, внимателен к нуждающимся и нередко участвует в благотворительности.
Шмелёв
Фамилия Шмелёв происходит от названия насекомого – шмель. В древности довольно часто славяне давали друг другу прозвища, образованные от названия насекомого. Скорее всего, предок обладателя этой фамилии был очень трудолюбивым человеком, за что и получил прозвище Шмель. Так появились фамилии, бытующие и в наше время: Блохин, Вошктн, Жуков, Клопов, Коаров, Кузнечиков, Мотылёв, Мошкин, Мухин, Муравьёв, Мурашкин и т.д. Шмелёвы – московский купеческий род, ведущий свое начало от крестьян старообрядческого села Гуслицы Богородского уезда Московской губернии. Их фамилия встречается в списках некрополя Рогожского кладбища в Москве. Обстоятельства перехода Шмелёвых в официальное православие неизвестны. Первой из Шмелёвых в исторических источниках упомянута прапрабабушка писателя И.С. Шмелева Анисья Васильевна. Два её сына Иван Иванович (Большой) и Иван Иванович (Меньшой) (1785 не ранее 1819), прадед писателя, стоят у основания династии. В 1811 наряду с другими московскими купцами оба объявляли величину собственного капитала 8 тыс. рублей, что давало им право для записи в купцы 3 й гильдии, которым разрешалось заниматься оптовой и розничной торговлей мелочным товаром. В 1816 в ведомости 6 й ревизии московского купечества И.И. Шмелёв (Большой) указан с пометкой, что в 1814 он выбыл в московское мещанство. И.И. Шмелёв (Меньшой) упомянут правнуком в повести Богомолье (в начале 1810-х гг. торговал тканями мануфактурного производства). По семейным преданиям, после Отечественной войны 1812 он стал торговать щепным товаром, то есть деревянной посудой, которую ему поставлял компаньон из Сергиева Посада, в 1813 числился как купец 3 й гильдии. Вместе с ним названы его мать А.В. Шмелёва и жена Устинья Васильевна (1792 не ранее 1863), прабабушка писателя. В 1813 Шмелёвы жили на Воробьёвых горах в кирпичных заводах. Не позднее 1815 И.И. Шмелёв (Меньшой) обзавёлся там же собственным кирпичным заводом. В 1816 числился купцом Кадашевской слободы. Не позднее 1818 он обосновался на Большой Калужской улице, где построил собственный дом (не сохранился). В нём семья Шмелёвых жила до 1917.С середины 1820-х гг. дела семьи вела вдова И.И. Шмелёва (Меньшого)- в это время Шмелёвы были приписаны к мещанскому сословию. С 1842 У.В. Шмелёва вновь состояла в московском купечестве. Её сын Василий Иванович (1815 не ранее 1863) владел отцовским кирпичным заводом, торговал лесом. Был женат на Надежде Тимофеевне (1818 не ранее 1880). Их сын Егор Васильевич (183897), с 1868 купец 2 й гильдии, владел наследственным кирпичным заводом на Воробьёвых горах. К 1890-м гг. производство пришло в упадок, в 1894 Е.В. Шмелёв продал его.Другой сын И.И. Шмелёва (Меньшого) Иван Иванович (1819 не позднее 1872), дед писателя, с 1854 купец 2 й гильдии, был строительным подрядчиком. Выполнял заказы на плотничьи работы при строительстве храма Христа Спасителя, при строительстве деревянного Крымского моста. Занимал выборные должности: сборщик скотопригонного и мытного дворов (185764), депутат Московской судоходной депутации (1861).Сын И.И. Шмелёва Сергей Иванович (18421880), отец писателя, унаследовал капитал в 3 тыс. рублей, с 1873 купец 2 й гильдии. Учился в Мещанском училище, но курса не окончил. Он продолжил строительно-подрядное дело отца, устраивал иллюминации, ледяные горы, торговал лесом, содержал купальни и портомойни на Москве-реке, бани (Крымское шоссе, 18, ныне в районе Крымского вала- здание не сохранилось). Выполнял подряд на строительство трибун для публики на открытии памятника А.С. Пушкину на Тверском бульваре (1880).Дополнить фамилию на сайте значение-имен.рф/происхождение-фамилии/Шмелёв →
Интересные факты
Творчество
Раннее творчество
Первые литературные опыты Шмелёва относятся ещё ко времени обучения в Московской гимназии. Его первым опубликованным произведением стала зарисовка «У мельницы» 1895 года в журнале «Русское обозрение»; в 1897 году в печати появился сборник очерков «На скалах Валаама», вскоре запрещённый царской цензурой.
В 1907 году Шмелёв, в то время чиновник во Владимирской губернии, вёл активную переписку с Максимом Горьким и отправил ему на рецензирование свою повесть «Под горами». После положительной оценки последнего Шмелёвым была закончена повесть «К солнцу», начатая ещё в 1905 году, за ней последовали «Гражданин Уклейкин» (1907), «В норе» (1909), «Под небом» (1910), «Патока» (1911). Для произведений писателя этого периода характерны реалистическая манера и тема «маленького человека».
В 1909 году Шмелёв вступил в литературный кружок «Среда». В 1911 году в печати появилась его повесть «Человек из ресторана». С 1912 года Шмелёв сотрудничает с Буниным, став одним из учредителей «Книгоиздательства писателей в Москве», с которым его последующее творчество было связано на протяжении многих лет.
В 1912—1914 годах было издано несколько его повестей и рассказов: «Виноград», «Стена», «Пугливая тишина», «Волчий перекат», «Росстани», посвящённые описанию быта купечества, крестьянства, нарождающейся буржуазии. Впоследствии вышли два сборника прозы, «Лик скрытый» и «Карусель», а также сборник очерков «Суровые дни» (1916); за ними последовали повесть «Как это было» (1919), повествующая о событиях Гражданской войны в России, и рассказ «Чужая кровь» (1918—1923).
Творчество 1920—1930 годов
Новый период в творчестве писателя начинается после его эмиграции из России в 1922 году. Первое значительное произведение, которое Шмелёв опубликовал в эмиграции — эпопея «Солнце мёртвых». Книга была переведена на многие языки и принесла Шмелёву широкую известность.
Как пишет литературовед Вадим Крейд в книге «Другие берега», где собраны воспоминания о русских писателях-эмигрантах, «у Шмелёва был свой многочисленный благодарный читатель в эмиграции, что можно сказать лишь об ограниченном числе писателей и поэтов зарубежья»[источник не указан 338 дней].
«Солнце мёртвых» (1925).
Творчество первых лет эмиграции представлено в основном рассказами-памфлетами: «Каменный век» (1924), «Два Ивана» (1924), «На пеньках» (1925), «Про одну старуху» (1925); для этих произведений характерны мотивы критики «бездуховности» западной цивилизации и боль за судьбу, постигшую родину писателя после Гражданской войны.
В произведениях, написанных спустя несколько лет: «Русская песня» (1926), «Наполеон. Рассказ моего приятеля» (1928), «Обед для разных», — на первый план выходят картины «старого житья» в России вообще и Москве в частности. Для них характерны красочные описания религиозных празднеств и обрядов, прославление русских традиций. В 1929 году вышла книга «Въезд в Париж. Рассказы о России зарубежной», посвящённая тяжёлым судьбам представителей русской эмиграции. В 1930 году был опубликован лубочный роман Шмелёва «Солдаты», сюжетом для которого послужили события Первой мировой войны.
Наибольшую известность принесли Шмелёву романы «Богомолье» (1931) и «Лето Господне» (1933—1948), дающие широкую картину быта старой, «патриархальной» России, Москвы и любимого писателем Замоскворечья. Эти произведения были весьма популярны в среде русского зарубежья.
Последний период творчества
Для последнего периода жизни Шмелёва характерны тоска по родине и тяга к монастырскому уединению. В 1935 году в печати появился его автобиографический очерк «Старый Валаам» о его давней поездке на остров Валаам, спустя год был выпущен построенный на «сказе» роман «Няня из Москвы» (1936), написанный от лица пожилой русской женщины Дарьи Степановны Синициной.
В 1931 и 1932 годах был номинирован на Нобелевскую премию по литературе.
В Большой советской энциклопедии при характеристике дореволюционного творчества Шмелёва признавались его хорошее знание городского быта и народного языка, отмечалось «внимание к сказу». Всё творчество писателя после эмиграции рассматривалось исключительно как антисоветское, с характерной ностальгией «по дореволюционному прошлому».
Иван Шмелёв: биография
Он родился 21 сентября 1873 года в Замоскворечье. Его семья была из купеческого сословия. У отца была плотничья артель и банные заведения. Семья жила очень хорошо, всего было вдоволь. В доме почитали и уважали религиозные традиции. Младшие беспрекословно слушались старших, уважали и любили друг друга. Читать и писать Ивана учила мать. Она знакомила его с лучшими произведениями русских классиков: Александра Пушкина, Льва Толстого, Николая Гоголя, Ивана Тургенева. Позднее он сам с удовольствием читал их книги.
В возрасте десяти лет Иван Шмелёв поступил в Московскую гимназию. Жесткая дисциплина отбивала желание учиться, несмотря на большие способности мальчика. Все свое свободное время он проводил за книгами и учебниками. Большое влияние на его творческий рост оказало творчество Александра Пушкина. Ещё в гимназии он начал пробовать писать. Это были небольшие рассказы, зарисовки из жизни и стихотворения.
В возрасте двадцати двух лет Иван Шмелёв женился. Его спутницей жизни стала Ольга Александровна Охтерлони. Она была очень серьезной и начитанной девушкой. В свадебное путешествие молодые отправились по святым местам Валаама.
Увековечение памяти
В 1993 году в Алуште был открыт ; открытие было приурочено к 120-летнему юбилею писателя. Экспозиции музея отображают основные этапы жизни писателя. Коллекция музея состоит из материалов архива И. С. Шмелёва, переданных его внучатым племянником И. Жантийомом, а также документов и предметов эпохи из архивных фондов музея С. Н. Сергеева-Ценского. Здесь же представлена мебель, которой пользовался И. С. Шмелёв, его произведения, письма, телеграммы и личные фотографии.
29 мая 2000 года в Замоскворечье, в сквере у перекрёстка между Большим Толмачёвским и Лаврушинским переулками, был установлен памятник-бюст Шмелёва на небольшом постаменте в виде колонны с каннелюрами. Скульптурный портрет писателя был изготовлен ещё при его жизни скульптором Лидией Лузановской. 16 июня 2014 года этот сквер был назван в честь писателя.
28 февраля 2014 года во Владимире, на доме № 31 по улице Гагарина (бывшая Царицынская), где писатель проживал вместе со своей семьёй, была открыта мемориальная доска. Барельефный портрет создан заслуженным художником России скульптором Игорем Черноглазовым.
Значение фамилии Шульга
Происхождение фамилии Шульга: Русские фамилии.
Для каждой фамилии может быть рассчитано значение степени совместимости ее с другими фамилиями.
Совместимость фамилий позволяет определить насколько данные фамилии, благодаря своим особенностям и характеристикам, позволяют выстраивать коммуникативные, дружеские, любовные отношения между людьми.
Фамилия как зеркало человека – в ней отражается его характер, судьба. И понятно стремление любого человека окружить себя единомышленниками, с которыми чувствуешь себя в своей тарелке, с которыми спокойно и надежно. Наоборот, борьба характеров, противостояние темпераментов ведут к спорам, разладам и конфликтам.
Поделиться ссылкой “Совместимость фамилий Шмелев и Шульга” с друзьями в соцсетях:
Литература
“Лето Господне” (Иван Шмелев)
Произведения Ивана Сергеевича были созданы в непростое для нашей страны время. Впечатления проведенных в России последних лет легли в основу следующего романа Шмелева – “Лето Господне”. Писатель, рисуя картины православных праздников, раскрывает душу русского народа. Обращаясь к детским годам, Иван Сергеевич запечатлел восприятие мира верующим ребенком, который доверчиво принял в сердце свое Бога. Купеческая и крестьянская среда в книге предстает не “темным царством”, а органичным и целостным миром, полным внутренней культуры, нравственного здоровья, человечности и любви. Шмелев далек от сентиментальности или романтической стилизации. Он изображает подлинный уклад жизни, не затушевывая ее жестоких и грубых сторон, ее “скорбей”. Для чистой души ребенка бытие открывается главным образом своей радостной, светлой стороной. Существование героев тесно связано с богослужением и церковной жизнью. Впервые в отечественной художественной литературе столь полно и глубоко воссоздан был важный пласт народной жизни – церковно-религиозный. В молитвенных состояниях героев, их психологических переживаниях открывается духовная жизнь христианина.
ШМЕЛЕВ: число взаимодействия с миром «5»
Человек, находящийся под влиянием вибраций пятерки, остается неуловимым и непонятным даже для тех, кто находится рядом с ним в течение долгого времени. Едва ли не всеми его поступками движет стремление к независимости и свободе; удержать «пятерочника» можно одним-единственным способом – отпустить его на все четыре стороны: в этом случае есть шанс, что он все-таки когда-нибудь вернется. Обаятельные, легко завоевывающие симпатии, милые и дружелюбные люди пятерки редко привязываются к кому-то всерьез; эмоциональная зависимость для них также тяжела, как любая другая. В числе приоритетов «пятерочников» – возможность ездить по миру, видеть разные страны, и не быть ограниченным ни в сроках путешествия, ни в его стоимости. Рассказы таких путешественников о пережитом необыкновенно ярки и красочны, но лишены преувеличений и весьма полезны; именно поэтому «пятерочники» частенько зарабатывают на жизнь, делясь собственным опытом.
Они отличные писатели и журналисты, умеют передать оттенки настроения с помощью слов и составить удачное описание, а потому часто востребованы не только в прессе, но и на радио. Кругозор «пятерочников» очень широк, но в сферу их интересов редко попадают супружеские и семейные отношения – тут люди пятерки не могут считаться ни экспертами, ни мало-мальски достойными уважения специалистами. Любая проблема в личной жизни может стать для них непреодолимым препятствием; способности понимать другого человека, уважать его интересы и желания многим «пятерочникам» не хватает.
Люди пятерки отлично умеют избегать проблем, но не любят решать их, обычно предоставляя другим справляться с житейскими трудностями. Вся жизнь «пятерочника» – большое путешествие в поисках нового и столь же продолжительное бегство от сложностей, однообразия, рутины, обязанностей и ответственности. Человек пятерки способен на глубокие душевные привязанности, но они редко приносят ему счастье, иногда становясь обузой и мешая в достижении цели. «Пятерочник» только выиграет, если научится отделять главное от второстепенного и поймет, от чего лучше отказаться, чтобы не обременять себя.
На протяжении всей своей жизни «пятерочники» усваивают уроки терпимости, понимания и настойчивости. Чем быстрее они становятся отличниками в этих непростых дисциплинах, тем лучше. Если же извлекать уроки из происходящего не удается, такой человек становится несдержанным, гневливым и не способным сдерживать свои эмоции и вести конструктивный диалог.
Использованные материалы
Крест Ивана Шмелева
Встреча. Константин Бальмонт и Иван Шмелев
Марина Удальцова. Покрый нас от всякого зла честным твоим омофором!
BAR. Ms Coll Zeeler. Corr. Box 3. Владимир Феофилович Зеелер (1874–1954) — общественный деятель, журналист, критик; юрист. В 1919–1920 гг. — министр внутренних дел в правительстве Деникина. Генеральный секретарь парижского Союза русских писателей и журналистов. С 1947 г. — член редколлегии газ. «Русская мысль».
Русская газета в Париже. 1924. № 6. 11 февраля. С.2-3.
Ильин И.А.Собр. соч. // Иван Ильин, Иван Шмелев. Переписка двух Иванов (1927–1934). М., 2000. С.65-66.
Все Шмелевы
Биография
Начальное образование Иван Шмелёв получил дома, под руководством матери, которая особое внимание уделяла литературе и, в частности, изучению русской классики. Затем поступил в шестую Московскую гимназию, после окончания которой (1894) поступил в Московский университет
В 1898 году окончил юридический факультет Императорского Московского университета и год служил в армии. Затем на протяжении восьми лет служил чиновником по особым поручениям Владимирской казённой палаты Министерства внутренних дел; Шмелёвы тогда жили во Владимире на Царицынской улице (ныне улица Гагарина).
Февральскую революцию он первоначально принял и даже отправился в Сибирь для встречи политкаторжан, однако вскоре разочаровался в её идеях. Октябрьскую революцию же не принял с самого начала, её события привели к значительным переменам в его мировоззрении. Вскоре после революции в июне 1918 года он вместе с семьёй уехал в Алушту, где сначала жил в пансионе «Вилла Роз», принадлежавшем Тихомировым, а затем приобрёл земельный участок с домом. Осенью 1920 года, когда Крымский полуостров был занят Красной армией, был арестован большевиками. Несмотря на ходатайства Шмелёва, был расстрелян его сын Сергей, офицер царской армии, которому тогда было 25 лет. Это событие повергло Шмелёва в тяжелейшую душевную депрессию. На основе пережитого, уже будучи в эмиграции, он написал эпопею «Солнце мёртвых», которая вскоре принесла автору европейскую известность.
Памятник на могиле И. Шмелёва и его жены в Донском монастыре
Из Крыма Шмелёв, когда появилась такая возможность, переехал в Москву, но уже тогда серьёзно задумался об эмиграции — в значительной степени под влиянием обещания писателя И. А. Бунина оказать на первых порах помощь семье писателя. В 1922 году Шмелёв покинул Советскую Россию и отправился сначала в Берлин, а затем в Париж, прожив в этом городе до конца жизни. В Париже его произведения публиковались во множестве русскоязычных эмигрантских изданий, таких как «Последние новости», «Возрождение», «Иллюстрированная Россия», «Сегодня», «Современные записки», «Русская мысль» и других. Там же началась его дружба с русским философом-эмигрантом И. А. Ильиным и длительная переписка с ним (233 письма Ильина и 385 писем Шмелёва).
Годы Второй мировой войны Шмелёв провёл в оккупированном нацистскими войсками Париже. Часто публиковался в прогерманской эмигрантской газете «Парижский вестник». Наступление немецких войск под Москвой писатель воспринял как вступление преподобного Сергия Радонежского в свою вотчину; окружение советских армий — как осуществление тех надежд на духовное воскресение России, которые излил в упомянутой здесь повести «Куликово Поле» (о явлении Преподобного в советском Загорске).. В письме к О. А. Бредиус-Субботиной от 30 июня 1941 года Шмелёв писал: «Я так озарён событием 22. VI, великим подвигом Рыцаря, поднявшего меч на Дьявола. Верю крепко, что крепкие узы братства отныне свяжут оба великих народа. Великие страдания очищают и возносят. Господи, как бьётся сердце моё, радостью несказанной». Ей же адресовано письмо от 9 октября 1941года: «…вчера был день моего Сережечки, преп. Сергия Радонежского, России покровителя. Я ждал. Я так ждал, отзвука, — благовестия ждал — с „Куликова поля“! Я его писал ночами, весь в слезах, в дрожи, в ознобе, в вере … Я не обманулся сердцем, Преподобный отозвался… Я услыхал фанфары, барабан — в 2 ч. 30 мин., — специальное коммюнике: прорван фронт дьявола, под Вязьмой, перед Москвой, армии окружены… идёт разделка, Преподобный в вотчину свою вступает, Божье творится…»
Его старость была омрачена тяжёлой болезнью и нищетой. Скончался 24 июня 1950 года в Покровском монастыре в Бюсси-ан-От от сердечного приступа. Был погребён на парижском кладбище Сент-Женевьев-де-Буа, откуда в 2000 году его прах вместе с прахом супруги был перевезён, согласно его предсмертной воле, на родину, где был захоронен рядом с могилами членов его семьи в некрополе московского Донского монастыря.
“Няня из Москвы”
В романе Ивана Сергеевича “Няня из Москвы” говорится о судьбе простой женщины, которая оказалась волей обстоятельств в Париже. Писатель ведет свой рассказ, используя сочувственные мягкие тона с нотками легкой иронии. Читатель в то же время ощущает в отношении автора к происходящему боль и великую скорбь. Произведение написано в форме сказа, излюбленного Шмелевым. Следует отметить, что писатель достиг в нем непревзойденного мастерства. Для няни Дарьи Степановны характерно внутреннее спокойствие, глубокая вера, духовное здоровье и безграничная доброта. Воспитанница няни – своенравная, беспечная, капризная девушка. Автор показывает ее характер с добрым юмором.
