Что значит челеби в турции

Значение слова Челеби

Челеби (, ) — турецкий культурный термин. Слово «челеби» употреблялось в литературном османском языке вплоть до XVIII века в качестве титула или звания владетельных особ, высшего духовенства (особенно тех, кто стоял во главе суфийских братств), знаменитых писателей (Эвлия Челеби) и т.

Последним из крупных памятников эпохи Челеби в европейском востоковедении является издание в 1897 году немецкого перевода топографических частей энциклопедии турецкого флотоводца, осуществленное Максимилианом Биттнером и Вильгельмом Томаше-ком; интересно оно главным образом тридцатью приложенными картами, на которых ясно видна зависимость данных Челеби и португальской географии Индийского океана от арабских морских справочников позднего средневековья.

Челеби можно понять, что калитка эта находится на территории цитадели, Кондораки же прямо указывает на расселину между двумя скалами в юго-восточном обрыве, в районе современного триангуляционного знака.

На правом крыле силы Абубакра, атаковавшие левый фланг принца Челеби под прикрытием тысяч стрел, дрались, словно львы, и в конце концов прорвали вражеские ряды.

Челеби увидел, что его собственные войска рассыпались, атакованные татарами, а все правое крыло оттоманов начало отступать под натиском кавалерии внука Тимура Султан-Хусейна.

Турецкий путешественник Эвлия Челеби упоминает о «пятьдесяти белоликих московских красавицах, взятых с гор крепости Киев в Московской земле» и отправленных крымским ханом в подарок турецкому сановнику Мелеку Ахмед-паше.

Источник

Челеби

Челеби (тур. Çelebi ) — турецкий культурный термин.

Слово «челеби» употреблялось в литературном османском языке вплоть до XVIII века в качестве титула или звания владетельных особ, высшего духовенства (особенно тех, кто стоял во главе суфийских братств), знаменитых писателей (Эвлия Челеби) и т. д. Первым известным лицом, носившим это звание, был, по-видимому, Челеби Хусам ад-Дин (умерший в 1284 г.), преемник Джалаладдина Руми в качестве главы суфийского братства мевлеви. В стихах поэта Касим-и Анвара (ум. в 835 г. х./1431-1432 г. н. э.) «челеби» означает «возлюбленный» в суфийском смысле, то есть «бог».

В XIV и XV веках многие турецкие князья и принцы в Османской империи назывались «Челеби», среди них все сыновья султана Баязида I (например, Мехмед и Муса). Грекам «челеби» было известно только как турецкое слово; согласно одной глоссе к Сфрандзи, «челеби» на языке турок означало «благородного происхождения». В словаре Хуласа-йи ‘Аббаси для «челеби» приводятся значения: «писатель», «поэт», «читатель», «знающий», «одаренный природным умом».

Так же объясняется этот термин в Лахджа-йи ‘усманийа Ахмед Вефик-паши, причем добавляется, что «челеби» в значении «умеющий читать» позднее было вытеснено словом «эфенди». Известия европейских авторов XVI века показывают, что «челеби» в то время употреблялось в том же значении, как испанское «don» и французское «monsieur», то есть так, как позднее стало употребляться слово «эфенди». Как прозвище поэтов и ученых «Эфенди» вместо «Челеби» вошло в употребление, по-видимому, в конце XVII — начале XVIII века.

Помимо своего религиозного значения (в братстве мевлеви оно обозначает высшую духовную степень, глава ордена именуется челеби-эфенди), слово «челеби», видимо, имело примерно такие же значения, как персидское мирза, которым одинаково обозначались как принцы царствующего дома, так и вообще благородные и образованные господа, как знаменитые учёные, так и простые писцы. В конце XIX века «челеби», в противоположность «эфенди», служило обращением только к немусульманам, в особенности европейцам. Этим же словом христианские и еврейские женщины называли своих мужей. В своём прежнем обычном значении «благородный господин» и «джентльмен» это слово сохранилось только в пословицах:

Sen çelebi men çelebi, ati kim kaşar? / Ты барин, я барин, а кто коня будет чистить?

Халаби чалаби, шами шуми, мисри харами / Житель Халеба — джентльмен, житель Дамаска — вестник несчастья, египтянин — вор.

Литература

Полезное

Смотреть что такое «Челеби» в других словарях:

ЧЕЛЕБИ — Щеголь, симпатичный, красивый. Обладающий большими знаниями. Диалектальный вариант: Чилябе. От этого имени произошло название города Челябинска. Татарские, тюркские, мусульманские мужские имена. Словарь терминов … Словарь личных имен

Челеби — Массив Челеби расположен между Ильяс Каёй и перевалом Байдарские ворота. Высота массива 657 метров. Перепад стен до 200 метров. На эту вершину проложено довольно много маршрутов от 2 до 6 категории трудности. К сожалению, практически не… … Энциклопедия туриста

челебија — (тур. celebi) 1. господин, убаво воспитан човек, особено млад човек благородник 2. угледен, школуван човек … Macedonian dictionary

Челеби (значения) — Челеби: Челеби турецкий культурный термин. Челеби, Мирам таджикский математик, астроном и законовед. Гаджи Челеби (? 1755) азербайджанский полководец и политический деятель. Эвлия Челеби (1611 1682) знаменитый… … Википедия

Челеби, Эвлия — Эвлия Челеби (араб. اوليا چلبي‎‎, тур. Evliya Çelebi) сын императорского ювелира Дервиша Мехмеда Зилли (25 марта(?), 1611 1682 (?)), знаменитый турецкий путешественник, более сорока лет путешествовавший по территории Османской империи и… … Википедия

Челеби Челебиев — Номан Челебиджихан (Челеби Челебиев) (крым. Noman Çelebicihan, نومان چلبى جهان‎‎) (1885, село Бююк Сунак, близ Джанкоя, Перекопский уезд, Таврическая губерния 23 февраля 1918) видный крымскотатарский общественно политический деятель, первый… … Википедия

ЧЕЛЕБИ, гора — Находится в Балаклавском районе в одном км. к западу от перевала Байдарские Ворота. Высота ее над уровнем моря 657,2 метра. Представляет собой массивную куполообразную гору с обнаженной вершиной, которая с южной стороны имеет вид обрывистой… … Топонимический словарь Севастополя

Челеби, Мирам — Махмуд ибн Мухаммад ибн Кази заде ар Руми Место рождения: Самарканд Дата смерти: 1524 год(1524) Место смерти: Адрианополь Страна … Википедия

ЧЕЛЕБИ-ЯУРН-БЕЛИ, гора — Это один из вариантов названия горы, находящейся в Балаклавском районе в одном км. к западу от перевала Байдарские Ворота. Описание горы смотри статью Челеби, гора. Ряд исследователей считает, что тюркское слово яурн это искаженная форма слова… … Топонимический словарь Севастополя

ЧЕЛЕБИ-БУРУН, гора — Это один из вариантов названия горы, находящейся в Балаклавском районе в одном км. к западу от перевала Байдарские Ворота … Топонимический словарь Севастополя

Источник

ЧЕЛЕБИ

Смотреть что такое «ЧЕЛЕБИ» в других словарях:

Челеби — У этого термина существуют и другие значения, см. Челеби (значения). Челеби (тур. Çelebi) турецкий культурный термин. Слово «челеби» употреблялось в литературном османском языке вплоть до XVIII века в качестве титула или звания владетельных … Википедия

Источник

Челеби (значения)

Список значений слова или словосочетания со ссылками на соответствующие статьи.
Если вы попали сюда из другой статьи Википедии, пожалуйста, вернитесь и уточните ссылку так, чтобы она указывала на статью.

Полезное

Смотреть что такое «Челеби (значения)» в других словарях:

Челябинск — Город Челябинск … Википедия

Ястребки (Кировский район) — У этого термина существуют и другие значения, см. Ястребки. Село, ныне не существует Ястребки † укр. Яструбки крымскотат. Çelebi Eli … Википедия

Сочи — У этого термина существуют и другие значения, см. Сочи (значения). Город Сочи Флаг Герб … Википедия

Шеки — У этого термина существуют и другие значения, см. Шеки (значения). Город Шеки азерб. Şəki … Википедия

Нахичевань — У этого термина существуют и другие значения, см. Нахичевань (значения). Город Нахичевань азерб. Naxçıvan … Википедия

Баязид I — У этого термина существуют и другие значения, см. Баязид. Баязид I Молниеносный بايزيد اول‎ Bâyezid i evvel … Википедия

Разино (Клепининский сельсовет) — У этого термина существуют и другие значения, см. Разино. село, ныне не существует Разино † укр. Разiне крымскотат. Cağa Çelebi … Википедия

Татарбунары — Город Татарбунары укр. Татарбунари Страна УкраинаУкраина … Википедия

Турецкие наречия и литературы — Т. наречиями говорят в настоящее время многочисленные племена и народы, начиная от якутов и кончая населением Европейской Турции османами. К ним относятся якуты, южно сибирские турки, алтайцы и телеуты, турки по Верхней Оби (кумандинцы, лебединцы … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Источник

Эвлия Челеби – главный путешественник Османской империи

Имя османского путешественника Эвлии Челеби известно только историкам. А ведь в свое время он был знаменит, его ю-томное сочинение «Сейяхатнаме» («Книга путешествий») цитировали многие ученые. Правда, только в самой Османской империи. И даже сегодня текст «Сейяхатнаме» лишь частично переведен на другие языки.

Эвлия Челеби родился, как бы мы сегодня сказали, в хорошей семье. В его роду, происходившем из Кютахьи, было даже несколько великих шейхов – лидер суфизма XII века Ходжа Ахмед Ясави и не менее знаменитый мистик и аскет XIII века Хаджи Бекташ-и Вели. Дед Эвлии был знаменосцем в армии султана, а его отец, Дервиш Мехмед Зилли, был главой цеха придворных ювелиров – весьма высокая и почитаемая должность.

Не менее важное место в османском обществе занимал и двоюродный брат матери Эвлии – Мелек Ахмед-паша, который так же, как и она был по рождению не турком, а абхазом. Мелек Ахмед-паша был женат на дочери султана Мурада IV, занимал управленческие посты в разных городах империи и даже недолгое время был великим визирем. Иными словами, мальчик Эвлия, родившийся 25 марта 1611 года в Стамбуле, воспитывался в крайне благоприятной обстановке и был с детства окружен красивыми вещами, книгами и образованными талантливыми людьми.

Но была у него еще одна страсть. Она была сильнее тяги к военной службе и богословию. Более того, эта его мечта была одобрена на небесах. Во всяком случае, именно так расценил сам Эвлия сон, который приснился ему в возрасте 19 лет. В этом сне Эвлия увидел себя в мечети Ахи Челеби, известной тем, что там Аллах исполняет желания верующих. В мечети стояли воины в полном вооружении, дверь была открыта, и в нее входили на молитву люди, окруженные сиянием. Эвлия с удивлением отметил, что лица всех этих людей излучают свет. Рядом с ним молился какой-то человек. Эвлия спросил, как его зовут, и с удивлением услышал, что это Саад ибн Абу Ваккас, первым проливший чужую кровь за ислам. Святой показал ему, где в этой мечети находятся ансары, мухаджиры и верные сподвижники Пророка. А затем подвел его к самому Мухаммеду и велел поцеловать ему руку и попросить о заступничестве перед Аллахом. Но Эвлия, вместо того чтобы попросить о заступничестве, неожиданно для себя произнес: «Помоги мне в моих путешествиях, о посланник Аллаха!» И Пророк ему вдруг
улыбнулся и обещал заступничество.

Эвлия проснулся и сразу же бросился к другу Ибрагиму, который занимался толкованием снов. Тот рассудил просто: значит, суждено Эвлии путешествовать. Отец Эвлии порекомендовал описать гробницы праведников и пророков, а знакомый шейх посоветовал начать путешествия прямо со Стамбула. Первая книга сочинения «Сейяхатнаме» как раз и посвящена столице Османской империи. Свое благословение на этот труд дал Эвлии и султан Муpaд IV.

К «путешествию по Стамбулу» Эвлия подошел со всей ответственностью. Он решил описать этот город так, как до него не делал еще никто – во всех тонкостях поведал о всех ему известных сторонах жизни столицы. Много внимания Эвлия уделил системе цехов, существовавшей в Стамбуле. О ней он был хорошо освдомлен хотя бы потому, что его отец возглавлял один из самых привилегированных цехов. У каждого цеха есть свой святой покровитель. Ремесленники, как он писал, объединяются согласно своей специальности и избирают старейшину, который должен следить не только за качеством изделий, но и за нравственностью и религиозной жизнью самих работников. Для того чтобы члены цеха чувствовали общность, они организуют пышные праздники – с гуляньями, песнями, посвящением подмастерьев в мастера, уличными шествиями. Близкие по специальности цеха организованы в более крупные структуры – бёлюки. Челеби насчитал 48 бёлюков, в которые входило около 1000 цехов. Причем в цеха объединялись не только стамбульские ремесленники, но и ведущие торговлю крестьяне, доктора, военные, актеры, музыканты. Каждый цех занимал определенную улицу или квартал, где находились лавки и мастерские.

Рассказывал Эвлия и о ритуалах, которыми сопровождается посвящение в мастера. Ювелиры, например, дважды ударяют посвящаемого по ногам золотыми проволоками, потому что, по преданию, однажды ученик превзошел умением своего учителя, и тот пообещал ему дать тысячу палочных ударов. Мать ученика дала мастеру 1000 золотых монет. Тот велел ученику вытянуть из этих монет 500 золотых проволок, а когда он это сделал, взял проволоки и дважды ударил юношу по ногам. Ученика звали Сулейман, а в историю он вошел как десятый султан Османской империи Сулейман Великолепный.

От Стамбула до Каира

В 1640 году Эвлия совершил первое путешествие за пределы Стамбула – в Бурсу, Измир, Трабзон, Анапу. А годом позже отправился в военное «турне» – в качестве кавалериста-сипаха, в Крым и Азов. Впрочем, азовская кампания для турок сложилась неудачно, но Эвлии дала массу новых впечатлений. В последующие 26 лет Эвлия систематически принимал участие в военных походах, увидел своими глазами Крит, Северный Кавказ, Сирию, Ливан, Палестину, Болгарию, Иран, Украину, Хорватию, Албанию, Венгрию, Чехию. Он участвовал в осаде 11 крепостей и 10 раз сражался лицом к лицу с противником. С дипломатическими миссиями он посетил Вену, Пешт, Валахию, Молдавию, побывал в Германии, Дании, Польше, и даже плавал по Волге от Астрахани до Казани. Жителей Казани он назвал истинными борцами за веру, но сама Казань ему не понравилась: в ней «нет садов и палисадников, однако имеется множество огородов с плетнями».

В 1668 году Эвлия побывал в Греции, посетил множество островов в Адриатическом море, основательно поколесил по Сирии и Анатолии, а затем отправился в Мекку. Ведь каждый мусульманин должен хотя бы раз в жизни совершить хадж. Последние годы жизни он провел в Египте, где шлифовал до блеска литературный слог своего сочинения. Каир он описал не менее детально, чем Стамбул – со всеми его цехами, гильдиями, обычаями и праздничными шествиями. Каир напоминал ему родину, по которой, вероятно, Эвлия тосковал. «Во всем мире, кроме Османской империи, нет города, где было бы такое море людей и такая плодородная земля, как здесь», – писал он. В этом городе он и умер не то в 1679, не то в 1682 году. А труд его жизни оказался на пыльной полке каирской библиотеки, пока в 1742 году его там не нашел глава дворцовых евнухов Ходжа Бешир Ага. Тогда-то и пришла к путешественнику Эвлии Челеби посмертная слава.

Источник