СИВИЛЛИНЫ КНИГИ (лат. Libri Sibyllini)
Изначально книги пророчеств, написанные гекзаметром на греческом языке, якобы проданные Кумской Сивиллой римскому царю Тарквинию Гордому.
Дионисий Галикарнасский (он ссылается на Варрона) и Авл Геллий рассказывают, как некая старуха явилась к римскому царю и предложила купить девять свитков за баснословную сумму. Царь отказался, и тогда она спалила три свитка и предложила купить оставшиеся шесть за ту же цену. Царь, решив, что имеет делать с сумасшедшей, рассмеялся ей в лицо, и тогда старуха сожгла еще три свитка, повторив свое предложение. И тут Тарквиний призадумался, посоветовался с авгурами и решил купить книги за то золото, что просила женщина. Получив плату, она исчезла, перед этим наказав бережно хранить книги.
Эти драгоценные свитки и были книгами пророчеств знаменитой Сивиллы. Тарквиний велел смотреть за ними двум патрициям (дуумвирам). Свитки хранились в храме Юпитера Капитолийского; для их толкования была создана специальная жреческая коллегия, численность которой после 367 г. до н.э. достигла 10 человек – 5 патрициев и 5 плебеев (decemviri sacris faciundis); при диктаторе Сулле их число достигло 15 (quindecemviri sacris faciundis). В критические моменты римской истории (внутренние смуты, несчастья на войне, стихийные бедствия, эпидемии и т.п.) сенат поручал жрецам справиться в священных свитках о необходимых мерах, в качестве каковых предписывались, как правило, либо молебствие, либо лектистернии (торжественные трапезы в честь богов), либо введение нового культа. В 83 г. до н.э. Сивиллины книги сгорели во время пожара в Капитолийском храме. Были предприняты попытки как-то восстановить содержание утраченных книг: пророчества искали по городам Италии, специальные посольства были отправлены на Самос, в Африку, Илион, Сицилию и в малоазийские Эрифры, на родину Кумской Сивиллы. Естественно было много подделок, выявлять которые должны были жрецы. Эти вторые Сивиллины книги, несмотря на их не всегда достоверное происхождение и содержание, еще несколько веков прослужили книгами судеб и предсказаний для римского народа и императоров, пока в 405 г. не были сожжены по приказу императорского военачальника христианина Стилихона.
Сборник, который дошел до нас под названием «Сивиллины книги», составлен был, как предполагают, в эпоху Юстиниана и представляет собою компиляцию различных античных (греческих, римских, этрусских), иудейских и христианских пророчеств, не имея никакого отношения к древним свиткам. Некоторые античные авторы приводят цитаты из Сивилинных книг (Аппиан, Павсаний, Иосиф Флавий, Плутарх, Дион Кассий и др.), есть цитаты и у христианских писателей (Тертуллиана, Климента Александрийского, Лактанция и пр., но судить об аутентичности и тех и других затруднительно. Флегонт из Тралл (греческий писатель II в.) в «Удивительных историях» приводит 70 стихотворных строк – оракул о рождении андрогина, и эту цитату большинство исследователей считают подлинной.
Исторические источники: Дионисий Галикарнасский. Римские древности. IV. 62;
Авл Геллий. Аттические ночи. I, 19;
Лактанций. Божественные установления. I, 6.
Флегонт из Тралл. Удивительные истории / Пер. с греч. М. Е. Грабарь-Пассек, М. Л. Гаспарова, В. Н. Илюшечкина // ВДИ. 2001 г. №3-4.
Иллюстрации:
Микеланджело. Кумская Сивилла. Сикстинская капелла (Рим, Ватикан).
Сивиллины книги или книги пророчеств
Писатель и ученый Марк Теренций Варрон (живший в II-I вв. до н.э.) донес до нас следующую легенду. Однажды к римскому правителю Тарквинию Гордому (534-533 до н.э.) явилась таинственная старуха и предложила ему купить девять книг за высокую цену. Тарквиний рассмеялся в ответ.
Согласно преданию Сивиллины книги, или Книги пророчеств представляли собой собрание стихотворных оракулов. Они были написаны на пальмовых листьях акростихами на греческом языке и хранились в храме Юпитера на Капитолии. После пожара Капитолия в 83 году до н. э. их восстановили по речениям Сивиллы Эритрейской. В 12 году н.э. по приказу императора Августа книги были подвергнуты тщательной критике, значительное число подложных оракулов (около 2000) было сожжено, а остальные изречения помещены в храме Аполлона Палатинского. В 405 году н.э. по приказу правителя Западной Римской империи Стилихона Сивиллины книги были снова сожжены.
Предсказания Сивиллиных книг играли важную роль в политической и культурной жизни. К ним обращались за советом, а результатом консультации было обычно указание ввести какой-либо обряд, чтобы отвратить несчастье. Почти все новые обряды и культы, введенные в эту эпоху, были обязаны своим происхождением Сивиллиным книгам. Так, после галльского нашествия по инициативе героя войны Фурия Камилла был принят сенатусконсульт об очищении, в соответствии с указанием Сивиллиных книг, святилищ, побывавших в руках врагов, и об учреждении в честь сохранившего свой народ Юпитера Капитолийского Капитолийских игр.
В 218 году до н.э. во время вторжения Ганнибала (247 или 246-183 гг. до н.э.) в Италию с его первыми сокрушительными для римлян победами было много знамений, свидетельствовавших о гневе богов: в храм Надежды ударила молния, в храм Юпитера влетел ворон, в Пицене шел дождь из камней и так далее. По сказанию Сивиллиных книг, для отвращения гнева богов назначили девятидневные моления. В 215 году до н.э. по предписанию Сивиллиных книг в Рим был перенесен культ Венеры, почитавшейся в Сицилии на горе Эриксе. Учреждение культа Великой Матери богов Кибелы также было проведено в соответствии с пророчеством Сивиллиных книг, согласно которому для изгнания из Италии врагов и победы над ними в Рим должна быть перевезена из Пессинунта Идейская Мать. К царю Пергама Атталу была отправлена делегация, чтобы привезти в Рим черный метеорит, представляющий богиню.
Кем были легендарные Сивиллы, составившие, согласно преданиям, знаменитые Книги пророчеств, доподлинно не известно. Вероятно, древние называли Сивиллами женщин, которым приписывали дар предсказания. Рассказывают, что Сивилла, к которой обращались за предсказанием, ждала, пока на нее не находило исступление и в истерическом состоянии с искаженными чертами лица, с пеной у рта и конвульсиями тела изрекала оракулы. Изображение пророческого экстаза Сивиллы можно найти у Вергилия в «Энеиде».
Точное число Сивилл не известно. Первым, у кого встречается упоминание о Сивилле, был Гераклит Эфесский (около 500 г. до н.э.). Он знал лишь одну Сивиллу. Об одной Сивилле говорят также Аристофан, Платон и Аристотель. Но ученик Платона Гераклит Понтийский знал уже трех Сивилл: Эритрейскую, Фригийскую и Геллеспонтскую. По Варрону, Сивилл было 10. Иногда полагают, что их было 12. Что же известно о каждой из Сивилл?
Со временем предсказания с помощью Сивиллиных книг изжили себя. Во времена империи сообщения о знамениях воли богов заменялись рассказами о различных приметах, свидетельствовавших о том, что тот или иной человек станет императором, о вещих снах и тому подобных явлениях частного, а не общественного порядка. Так, в 54 году н.э. было много знамений, предвещавших, согласно верованиям, ухудшение дел, но никакие официальные меры по этому поводу приняты не были. Только после пожара Рима в эпоху правления Нерона (54-68 гг. н.э.) открыли Сивиллины книги и по их совету обратились с молитвой к Церере и Прозерпине. Матроны же обратились с молитвой к Юноне вначале на Капитолии, а затем у моря, откуда брали воду, чтобы поливать храм и статую богини. Но когда из берегов вышел Тибр и Азиний Галл предложил обратиться к Сивиллиным книгам, Тиберий (14-37 гг. н.э.) это запретил. Вероятно, запрет был обусловлен политическими причинами. Сивиллины книги были забыты.
Сивиллы и Сивиллины книги
Вот что поведал нам писатель и ученый Марк Теренций Варрон, живший во II—I веках до нашей эры. Однажды к римскому правителю Тарквинию Гордому (V в. до н. э.) явилась некая старуха и предложила ему купить 9 книг. Цену запросила непомерно высокую. Тарквиний в ответ лишь рассмеялся. Тогда старуха бросила в огонь 3 книги, а за оставшиеся потребовала… ту же цену. Тарквиний не дрогнул. И снова старуха невозмутимо сожгла еще 3 книги и предложила купить оставшиеся… за прежнюю цену. Тарквиний Гордый задумался и после консультаций со жрецами приобрел их. Книги сложили в подземелье Капитолийской горы. Были назначены жрецы — толкователи их содержания. Таинственная старуха была знаменитой Сивиллой Кумской, а 3 книги — так называемые Сивиллины книги — стали тайной книгой судеб Римского государства.
Согласно преданию, Сивиллины книги, или Книги пророчеств, представляли собой собрание стихотворных предсказаний на пальмовых листьях. Они были написаны на греческом языке и хранились в храме Юпитера на Капитолии. После пожара Капитолия в 83 году до нашей эры их восстановили по указаниям Сивиллы Эритрейской. В 12 году нашей эры по приказу императора Августа книги тщательно проверили, около 2000 подложных оракулов сожгли, а оставшиеся изречения поместили в храме Аполлона Палатинского. В 405 году нашей эры по приказу правителя Западной Римской империи уцелевшие книги были сожжены как мерзость языческая.
К Сивиллиным книгам обращались по решению сената, чтобы определить, что и в каких случаях (эпидемии, войны, знамения и тому подобное) следует предпринять для умиротворения богов и отвращения бедствий. Книги находились в ведении жреческой коллегии хранителей и истолкователей — сначала двоих (дуумвиры по священным делам), а с 367 года до нашей эры — десятерых (децемвиры). В 82—81 годах до нашей эры число жрецов достигло 15 (квиндецемвиры). Содержание книг хранилось в глубокой тайне. Когда один из дуумвиров, М. Атиллий, был уличен в том, что за плату позволил списать несколько оракулов, его зашили в мешок и бросили в Тибр. Лица, имевшие доступ к Сивиллиным книгам, назначались царем.
Почти все новые обряды и культы, введенные в те времена, обязаны своим происхождением Сивиллиным книгам. В 218 году до нашей эры, во время вторжения Ганнибала в Италию, наблюдались знамения, свидетельствовавшие о гневе богов: в храм Надежды ударила молния, в храм Юпитера влетел ворон, местами шел дождь из камней. По указанию Сивиллиных книг для отвращения гнева богов назначили девятидневные моления, богине Юноне принесли 40 фунтов золота и так далее. В 215 году до нашей эры по предписанию Сивиллиных книг в Рим был перенесен культ Венеры, почитавшейся в Сицилии на горе Эриксе.
Учреждение культа Великой Матери богов Кибелы также было проведено в соответствии с пророчеством Сивиллиных книг. К царю Пергама Атталу была отправлена делегация, чтобы привезти в Рим черный метеорит, олицетворяющий богиню.
Время написания Сивиллиных книг точно не установлено. Дошедшие до нас оракулы относятся ко II веку до нашей эры — II веку нашей эры. Часть их имеет греко-языческое происхождение, часть — иудейское и христианское. Иудейские разделы Сивиллиных книг появились в Александрии около 140 года до нашей эры.
Кем были легендарные Сивиллы, составившие, согласно преданиям, знаменитые Книги пророчеств, доподлинно неизвестно. Вероятно, древние называли Сивиллами женщин, которым приписывали дар предсказания. Рассказывают, что Сивилла, к которой обращались за предсказанием, ждала, пока на нее находило исступление, и в истерическом состоянии, с искаженными чертами лица, с пеной у рта и конвульсиями тела, изрекала оракулы. Описание пророческого экстаза Сивиллы можно найти у Вергилия в «Энеиде» (VI, 42-155).
Точное число Сивилл неизвестно. Первое упоминание о Сивилле встречается у Гераклита Эфесского (около 500 г. до н. э.). Он знал лишь одну Сивиллу. Об одной же Сивилле говорят Аристофан, Платон и Аристотель. Но ученик Платона Гераклит Понтийский знал уже трех Сивилл: Эритрейскую, Фригийскую и Геллеспонтскую. По Варрону, Сивилл было 10. Позже их насчитывали до дюжины.
Самая знаменитая из них — Сивилла Кумекая. Она жила в Италии в городе Кумы и, по преданию, была дочерью жрицы Аполлона. Пещеру Сивиллы Кумской открыла коза, и коза же нашла трещину в земле в Дельфах. Рассказывают, что Сивилла Кумекая располагалась на дне пещеры, где было 100 дверей, из которых исходило 100 странных голосов, возвещающих ответы прорицательницы. Многие из них носили глобальный характер. Вергилий, например, передает учение Сивиллы Кумской о смене веков и о «великом годе», который определили в 440 лет, так как за это время все планеты возвращаются к своему первоначальному положению.
Не менее знаменитой была и Сивилла Эритрейская. Легенда рассказывает: когда Аполлон добивался ее любви, она потребовала взамен столько лет жизни, сколько песчинок на эритрейском взморье. Аполлон исполнил ее желание при условии, что она никогда больше не увидит родной земли. Тогда она поселилась в италийских Кумах. Жила, старела; и поняла, что получила бессмертие, но забыла попросить вечную молодость. Жители Кум сжалились над ней и, зная об условии, послали ей письмо, запечатанное по старому обычаю глиной. Глина же была из Эритреи. Сивилла, увидев родную землю, испустила дух. Но вещий голос не умер вместе с ней, после ее смерти он продолжал слышаться в пещерах кумской земли. Согласно преданиям, Сивилла Эритрейская предсказала Троянскую войну.
Одни пророчицы не покидали своего убежища, другие, наоборот, не оставались подолгу на одном месте. Так, например, Сивилла Ливийская странствовала, побывав в Самосе, Дельфах, Кларосе и других городах и странах. Ей приписывали стихи, направленные против идолопоклонства: «Не надейтесь на бога каменного, а надейтесь только на себя».
Происхождение многих Сивилл загадочно, хотя Сивилла Дельфийская, согласно преданию, была дочерью легендарного афинского героя Тезея. После взятия Фив потомки первых завоевателей посвятили ее в Дельфийское капище. По мнению Диодора, она первая была названа Сивиллою. Сивилла Дельфийская прославляла величие богини. Говорят, сам Гомер заимствовал у нее некоторые мысли.
Со временем предсказания с помощью Сивиллиных книг исчерпали себя. Только после пожара Рима в эпоху правления Нерона (54—68 гг. н.э.) открыли Сивиллины книги и по их совету обратились с молитвой к Церере и Прозерпине. Матроны же обратились с молитвой к Юноне вначале на Капитолии, а затем у моря, откуда брали воду, чтобы поливать храм и статую богини. Но когда Тибр вышел из берегов и Азиний Галл предложил обратиться к Сивиллиным книгам, Тиберий (14—37гг. н.э.) это запретил. Вероятно, запрет имел политические мотивы. С тех пор Сивиллины книги начали уходить в забвение.
Сивиллы и книги их пророчеств
В Древней Греции и Древнем Риме сивиллами называли легендарных странствующих прорицательниц, наделенных даром предвидеть будущее и открывать людям волю Богов. Античные авторы упоминали об одной, двух, четырех, десяти и даже двенадцати сивиллах. Наиболее известной среди них является Кумекая (Куманская) сивилла; ей, собственно, и приписывают авторство знаменитых сборников изречений и предсказаний, которыми долгое время пользовались в Риме для официальных гаданий. В VIII–VII веках до н. э. ни одна мистерия в Греции не обходилась без пророчеств этих женщин, наделенных необъяснимым даром видеть будущее.
Изначально слово «сивилла» являлось именем собственным; так звали легендарную троянку, дочь Дардана и Несо (как вариант – дочь Зевса и Ламии), обладавшую пророческим даром. С течением времени это слово приобрело нарицательное значение и стало своего рода названием профессии странствующих прорицательниц.
Странствующие пророчицы, подобно гомеровским гадателям, следовали по одним им ведомым маршрутам, предлагая всем желающим предсказать их судьбу, угадать будущее. Традиционно таких ясновидящих называли «божьим намерением», «исполненными богами», «клятвой и разумом богов», «познавшими бога». С местными религиозными культами они связаны не были; сам процесс предвидения являлся весьма впечатляющим и мрачно-зрелищным: сивилла, к которой обратились с вопросом, ненадолго застывала, а затем на женщину находило необъяснимое исступление, похожее на истерический припадок. Черты лица ее сильно искажались, тело, которое сводили судороги, билось в конвульсиях, у рта появлялась пена… Но при всем этом сивилла не была психически больной. Вещала пророчества сивилла во время своего невероятного экстаза исключительно в стихотворной форме, классическим гекзаметром.
Древнейшей из сивилл считается Персидская (Халдейская, Еврейская). Отцом этой персиянки, носившей имя Самбефа, был знаменитый автор халдейской истории Бероз, а матерью – некая Эриманфа. Но сама Самбефа родство свое с этими людьми не признавала, уверяя всех, что она является… невесткой самого Ноя! Верилось в это, конечно, с трудом. О Самбефе писали, что она была моложавой привлекательной женщиной. Родилась Самбефа, предположительно, в Вавилоне, а вот какими путями попала в Кампанью, в город Кумы, – про то древние историки не упоминают. Как бы там ни было, пророчества Персидской сивиллы оказались настолько впечатляющими, что о них, как о великом чуде, рассказывал даже знаменитый историк прошлого Никандр – автор жизнеописания Александра Великого.
После Самбефы осталось 24 книги пророчеств, касающихся разных стран и народов, но большинство из них затерялось в лабиринтах истории. Чего не скажешь о самой сивилле. Свои пророчества она произносила в удивительном и величественном месте: в огромной базилике, высеченной из цельной скалы. Омывшись водой из трех бассейнов, расположенных внутри базилики, ясновидящая одевалась и шла во внутреннее помещение. Там, над глубокой трещиной в скальном фундаменте, стоял высокий треножник. Сивилла, подобно знаменитым пифиям, усаживалась на него, некоторое время вдыхала поднимавшиеся из разлома пары, а затем впадала в эйфорию и начинала вещать. После смерти прах провидицы запечатали в медный сосуд и похоронили около базилики. Несмотря на все общественные, социальные и природные катаклизмы минувших веков, некоторые предсказания Самбефы дошли до наших дней.
Второй великой ясновидящей считается сивилла Либика, или Ливийская (нетрудно догадаться, откуда эта женщина была родом). Среднего роста, с очень темной кожей, она всегда носила с собой веточку маслины. За время своих странствий Либика успела побывать в Самосе, Дельфах и многих других городах. Этой сивилле предписывают стихи, обличающие идолопоклонство. Считают, что выражение «Не надейтесь на бога каменного, а надейтесь только на себя» принадлежит именно Ливийской прорицательнице. Она, кстати, тоже упоминала о рождении «воплощенного Бога» от «чистой девы», о том, что Спаситель «немым уста откроет, а слепым даст прозрение». Либика уверенно вещала: над небом и землей владычествует Сущий Бог, который и посылает дожди, град, землетрясения, мор, снег…
Но собственно сивиллами странствующих пророчиц начали называть, начиная с сивиллы Дельфики, или Дельфийской. Согласно преданию, под этим прозвищем скрывалась Артемия – дочь легендарного афинского героя Тесея. Ясновидящая родилась во Фригии, но уже в ранней молодости пришла в Дельфы, где находилось прославленное капище Аполлона. Посвящение Артемия приняла по воле своих сограждан. Сивилла Дельфийская прославляла величие богини Геры, однако и среди ее предсказаний обнаруживаются упоминания о чистой деве, рожденном ею сыне, которому суждено погибнуть ради спасения других, и о том, что уверовавшие в сына бога «жизнь вечную наследуют». Эта ясновидящая для впадения в эйфорический транс также пользовалась дымом, исходившим из отверстия в полу пещеры.
Примечательный момент: большую часть стихов-предсказаний Артемии использовал при создании собственных произведений Гомер. Правда, великий слепец предварительно проводил их некоторую «художественную обработку».
С сивиллой Эритрейской, Герофилой, о которой в своей книге о пророчествах рассказывал Гераклит Понтийский, связана красивая легенда. Она утверждает, что любви этой необычайно привлекательной женщины, воспитанной Музами на горе Геликон, долго добивался сам Аполлон. Наконец ясновидящая потребовала от бога за свою благосклонность столько лет жизни, сколько найдется песчинок на ее родном Эритрейском взморье. Аполлон условия договора выполнил скрупулезно, выдвинув только одно встречное условие: Герофила никогда больше не увидит земли своих предков.
Бессмертная пророчица отправилась в странствия. В конце концов она осела в италийских Кумах. Над трещиной в полу пещеры, из которой опять-таки исходили неизвестные испарения, она делала удивительные и подчас грозные предсказания. Эта пророчица осталась в истории прежде всего потому, что предрекла Троянскую войну и разрушение Трои из-за женщины-спартанки по имени Елена… И это, заметьте, за 483 года до взятия легендарного города! Кстати, ясновидящая также предупредила, что великий поэт Гомер будет… лгать в своих произведениях, что Везувий при очередном извержении погребет под пеплом и лавой Помпеи; указала провидица также место битвы, которая положила конец независимости Древней Греции. Интересно, что этой женщине, похоже, были хорошо знакомы книги Моисея.
Кимрская, или Киммерийская сивилла считается автором предсказаний, зафиксированных в древних Самиенских летописях. Среди них мы также можем найти немало упоминаний о чистой деве, ее великом сыне и о том, что «в конце времен» живущих на земле ждет беспристрастный строгий суд… Когда это будет? Киммерийская сивилла считала, что наш мир простоит 6 000 лет.
Еще один «источник» предсказаний, входящих в состав Самиенских летописей, – сивилла Самосская, жившая за 2 000 лет до Рождества Христова. Скорее всего родилась эта ясновидящая на острове Самос, откуда, собственно, и пошло ее прозвище. Философ Эратосфен относился к предсказаниям Самосской провидицы с большим уважением. Предполагают, что настоящее имя ясновидящей – Самонефа или Фито. И снова среди прочих предсказаний (эпидемий, землетрясений, военного конфликта и прочих «прелестей») в оракулах древней провидицы обнаруживаются слова о сошествии Бога на землю, о том, что «родится среди людей человек от девы чистой, и всякий живущий воздаст ему славу», о терновом венце, ждущем Спасителя мира. Кстати, ясновидящая указала, что в имени Мессии будут «четыре согласных и гласный двойной»! Она также советовала «поклоняться зиждителю мира», который «больше всех вышних, сотворил звезды»; тогда для людей открывается возможность «наследовать вечную жизнь в непреходящем веке, поселившись в рае прекрасном»… Сивилла Самосская также несколько уточнила пророчество своей Кумской «коллеги» о девяти солнцах (речь о нем пойдет ниже), утверждая, что оно свидетельствует только о девяти поколениях человечества, соотносимых с девятью металлами земли (золото, серебро, медь, олово, железо и т. д.), которым предстоит сменить друг друга на земле.
С Кумами связана жизнь еще одной, самой знаменитой сивиллы. Кумекая провидица (согласно преданию ее звали Амальфея) являлась дочерью жрицы Аполлона. Пещеру, в которой ясновидящая произносила свои оракулы, открыла… коза. Кстати, то же вездесущее беспокойное животное некогда отыскало и трещину в земле в Дельфах (там, где позднее начал действовать знаменитый оракул). Пещера Амальфеи была по-своему уникальной. Да, на ее дне, как и в других подобных местах, находился глубокий почвенный разлом, из которого постоянно поднимались испарения. Но кроме этого в пещере было 100 дверей! Куда они вели? Про то знала только сама сивилла. Однако в момент пророческого экстаза ясновидящей из этих дверей доносились сотни странных голосов. Они-то и давали Амальфее ответы на заданный вопрос.
Предсказания сивиллы Кумской особенно интересны, поскольку они в большинстве своем носили глобальный характер. Она поведала о смене веков и «великом годе»; последний, как выяснилось, равен 440 годам. Именно за такой срок все планеты возвращаются к своему первоначальному положению. Кумекая сивилла дала «консультацию» Энею Троянскому, рассказав воину о его будущем. По преданию, пророчица особо покровительствовала беглецу из разрушенной Трои. Она якобы предупредила Энея о грядущих бедах, подсказала, где стоит основать город, будущее которого станет великим, а также помогла своему «протеже» спуститься в подземное царство, чтобы увидеть умершего отца.
Однажды римлянам было видение девяти солнц, одновременно поднявшихся над землей: первое отличалось особой яркостью и огромными размерами, второе оказалось неярким белым, постоянно изменяющимся, третье было очень большим и кровавым, как «палящий огонь», четвертое – «как Тартар и многокровавое», пятое – самым ярким, блестящим, шестое – мглисто-бледным, седьмое – страшным и темным, восьмое – небольшим, но ярким, а девятое – самым большим и «видом, как Тартар». За толкованием непонятного знамения обратились, естественно, к Кумской сивилле. Та объяснила, что девять солнц – это девять поколений людей и девять веков Вселенной. Первое поколение – так называемый «золотой век» – представляли праведные, кроткие, незлобивые люди. Второе, «серебряное поколение» – это люди свободные, «страннолюбивые». Третий век – век «медных» людей, век воинственный, когда «цари восстанут против царей и народ на народ пойдет войной». Солнце четвертого поколения говорит о рождении «чистой и святой девы», которая родит сына – Спасителя человечества. Сивилла сказала, что цари, стараясь погубить сына Бога еще в младенчестве, наполнят кровью реку Иордан; Спаситель, «исцеляющий любую болезнь», «на голове своей венец понесет терновый» и будет «повешен на дереве», а затем воскреснет. Пятое солнце – солнце века лукавых царей; правда, эти же правители возведут величественные храмы в Гелиополе и в Ливане. Шестой век станет временем быстрой смены двух правителей; затем появится грозный царь и воитель, который отстроит Византий, уничтожит идолов и наречет город своим именем. Звать этого человека будут Константин… И тут сивилла позволила себе мрачноватое отступление от прогноза, воскликнув: «Не хвались, Византий, трех XXX не процарствуешь!» И действительно: XXX – это 1800 лет, а византийский Рим (Царьград) турки прибрали к рукам утром 29 мая 1453 года. Седьмой век, по словам провидицы, родит священников-колдунов и блудников. Мир придет в упадок. Фракию разграбят варвары, Испания, Калабрия и Далмация практически обезлюдеют. Восьмое солнце принесет с собой мор, голод, наводнения, страдания и болезни. Тогда же восстанут персы и займут восточные города, поразив ромеев. Девятое солнце даст миру многочисленные убийства, и «кровь достигнет моря», а «весь Восток будет под игом». Пророчество получилось, мягко говоря, не слишком оптимистичным. Пожалуй, изречь его без риска быть забросанной камнями могла позволить себе только великая сивилла. Если устами ее действительно вещает божество, то поди знай, что она напророчествует в случае нелюбезного с собой обращения! Интересно, что о сивилле, жившей в пещере около Кум, много писал историк первой Готской войны Агафий Миринейский. В своих работах он называл пророчицу Италийской. Почему-то часть оракулов, изреченных этой женщиной, долгое время хранилась в городе Эне, но во времена Юлиана Отступника их «по высочайшему указанию» сожгли.
Марк Теренций Варрон, писатель и ученый I–II веков до н. э., записал удивительную легенду, главными действующими лицами которой были Кумекая сивилла и римский император Тарквиний Гордый (Тарквиний Приска). В 534–533 годах до н. э. к правителю явилась древняя старуха, которая принесла с собой девять таинственных книг (некоторые историки считают, что речь должна идти о трех книгах). Прорицательница сказала, что в данных томах сокрыты предсказания будущего и наставления о законах римских. Старуха предложила императору купить ее сочинения за 300 золотых. Сумма по тем временам была немаленькой. А некоторые специалисты считают, что сивилла имела в виду 300 филиппийских монет, которые приравнивались к 1 000 золотых. Тарквиний посмеялся над пророчицей и назвал ее безумной. Тогда сивилла со странным выражением лица посмотрела на собеседника и… бросила в огонь три книги. За оставшиеся она снова потребовала ту же сумму. Император отказался, несмотря на недовольство советников. И Амальфея невозмутимо отправила в пламя еще три тома предсказаний. Цена оставшихся трех книг при этом не изменилась… Жрецы всполошились и стали взывать к разуму Тарквиния, уговаривая купить пророчества Кумской сивиллы. Наконец правитель сдался. Старуха получила свое золото, а ее фолианты, которые, собственно, и вошли в историю под названием Сивиллиных книг, или книг Пророчеств, были отправлены для хранения в Капитолий. Там жрецы, просмотрев записи ясновидящей, провозгласили попавшие к ним манускрипты тайной книгой судеб римского государства… Вот тогда-то, возможно, Тарквиний всерьез пожалел о сожженных экземплярах и проклял собственную скупость и недальновидность. Но Кумекая сивилла уже не могла дать ответ на вопрос, что же предсказывали сожженные оракулы… Интересно, что гробница великой провидицы древности сохранилась до сих пор. Место последнего пристанища сивиллы Кумской, чьи стихи не раз вдохновляли великого поэта Вергилия, находится на острове Сицилия. А голос провидицы, как ни странно, время от времени продолжает звучать в таинственной пещере неподалеку от Кум, в которую по-прежнему ведут 100 дверей…
Следующая сивилла – Геллеспонтская, или Геллеспонтика. Родилась ясновидящая в Мернессе в Троаде, что в греческой области Геллеспонт. Скорее всего, образ этой провидицы сложился из образов двух великих предсказательниц, одна из которых жила во времена царя Соломона (965–928 годы до н. э.), а другая – во времена Креза (595–546 годы до н. э.) Ведь, как ни крути, по 1000 лет люди живут только в легендах… Геллеспонтская сивилла также оставила после себя оракулы, где упоминается рождение Избавителя мира от еврейки, в чьей воле находится прощение грехов людских. Предупреждала провидица и о падении Царьграда под ударами турков.
Фригийская сивилла (Фригия Колофонская – по названию греческого города Колофона), жила и пророчествовала в городе Анкире, что в Малой Азии, неподалеку от того места, где турецкий султан Баязид I был разбит Тамерланом. «В миру» она носила имя Лампуса. Происходила эта женщина, наделенная удивительными экстрасенсорными способностями, из рода волхва Калханда, который принимал участие в войне против Трои. Легендарный город в те времена жил и здравствовал, однако его печальную участь сивилла предрекла в одном из своих оракулов. Фригийская пророчица задала непростую загадку толкователям, утверждая, что единый Бог носит «девятибуквенное имя». По оставленным ею «особым приметам» исследователи сделали массу предположений. Но переводы всех версий, в общем-то, имеют нечто общее. Судите сами: «Неизреченный», «Бог-Спаситель», «вид серы, из которого посредством многочисленных химических реакций получается золото», «Провозглашающий», «Денница» и т. д.
Сивилла Тибуртия, или Тибуртинская, жила во времена римского кесаря Августа, за пару десятков лет до Рождества Христова. Ее собственное имя было Альбунея, в Тибуре эту женщину вообще считали богиней. Дело дошло до того, что Август, которого подданные хотели наречь богом, поскольку время правления кесаря стало временем мира в стране, не решился сам дать «добро» на это. Правитель позвал к себе сивиллу Тибуртину и спросил у нее совета. Пророчица наказала повременить с решением, а через три дня снова появилась у Августа и на его немой вопрос ответила: «Посмотри вверх». Согласно легенде, кесарю в тот момент было видение: храм, в нем – дева, держащая на коленях младенца. Тибуртина пояснила, что это алтарь сына Бога, которого люди вскоре назовут Богом…
Кесарь, собрав римлян, отказался от божественного статуса и в честь необычного знамения выстроил храм. Его называли Трапезной, или Небесным престолом. А соотечественники Тибуртии стали выяснять у нее, долго ли простоит храм Януса. Сивилла спокойно сказала, что стены этого строения падут, когда дева родит младенца. Римляне, понятно, посчитали такую формулировку синонимом слова «никогда» и написали над входом в святилище двуликого божества: «Это храм вечного мира». Но с началом новой эры Янусу пришлось распрощаться со своим комфортабельным земным обиталищем…
Точного имени сивиллы Египетской историкам установить не удалось. Наиболее достоверным считается имя Агриппа или Тараксандра. Египтянка по происхождению, она в состоянии экстаза выдавала предсказания насчет совершенно неизвестных ее современникам вещей и событий. Что же касается ближайшего будущего, то сивилла Египетская предупредила своих соотечественников о том, что храмы Изиды и Сераписа будут разграблены и сожжены. Эта же провидица предрекла незавидную судьбу многим капищам. Ее невероятный дар помог заглянуть и в будущее одного из семи чудес света – храма Артемиды в Эфесе. Как оказалось, будущего у этого величественного сооружения фактически уже не было. Сивилла Египетская вещала, что храм в Эфесе будет разрушен страшным землетрясением и «падет в бездну», а люди тем временем начнут поклоняться «Единому Бессмертному, который царствует вечно».
И, наконец, сивилла Эпирская, Самонея, которая жила менее чем через полторы сотни лет после рождения Христа. Предсказания она стала делать еще в совсем юном возрасте и пользовалась благоговейным уважением окружающих. Среди глобальных пророчеств, оставшихся от сивиллы Эпирской, числятся предупреждения о судьбе Византии и рода Константина Великого, о том, что греки будут пребывать вне Царьграда 63 года и 9 месяцев, а затем, спустя короткий промежуток времени, в городе Константина устроят кровавую резню новые хозяева этой части мира – турки.
Сивиллины книги представляли собой сборники стихотворных предсказаний. Писались оракулы на пальмовых листьях акростихами на греческом языке. Долгое время книги Кумской сивиллы пользовались большой популярностью. К ним обращались по решению сената в самых трудных и спорных ситуациях. Стоило нагрянуть очередной эпидемии, начаться военному конфликту или проявиться непонятному знамению, римляне кидались искать в книгах провидицы совета: как умилостивить богов, отвести беду, отделаться незначительными потерями.
Пророчества Кумской ясновидящей стали играть важную роль в политической и культурной жизни государства: практически все новые обряды и культы, введенные в ту эпоху, своим происхождением обязаны именно избежавшим огня Сивиллиным книгам. Например, знаменитые Капитолийские игры, как рекомендовали пророческие стихи, ввели в честь сохранившего свой народ Юпитера Капитолийского. А после галльского нашествия, согласно советам сивиллы Кумской, было принято решение сената об очищении святилищ, успевших побывать в руках врагов. Когда же на территорию Италии вторгся со своими войсками Ганнибал, римляне просто не успевали фиксировать знамения, говорившие о гневе богов. Тогда храм Надежды испепелила молния, в Пицене прошел странный, мягко говоря, дождь из камней, в храм Юпитера залетел ворон. Знамений было так много, что римляне впали в уныние. Тогда правитель снова обратился к Сивиллиным книгам. Провидица не подвела, заранее «припася» панацею и от этой напасти. Она советовала провести девятидневные моления, люстрацию, и принести в дар Юноне 40 фунтов золота. В 215 году до н. э., в соответствии с ее пророческими предсказаниями, в Рим перенесли сицилийский культ Венеры Эриксеи. Позднее в город для избавления Италии от врагов из Пессинунта перевезли Идейскую Мать (Кибелу). Солидная делегация забрала тогда у царя Пергама Аттала большой черный метеорит, который и символизировал богиню, называемую также Великой Матерью.
Но в Капитолии хранились не только книги, созданные Кумской сивиллой. В 83 году до н. э. после пожара в храме Юпитера, уничтожившего практически всю библиотеку, знаменитые манускрипты восстанавливались по речениям сивиллы Эритрейской и спискам оракулов, которые хранились в других городах. В 12 году н. э. император Август издал указ, согласно которому книги пророчеств были подвергнуты жесточайшей проверке. Таким образом удалось вычислить огромное количество – более 2000! – подложных оракулов. Подделки отправили в огонь, а подлинные Сивиллины книги, созданные из предсказаний, изреченных разными ясновидящими, поместили в новое хранилище – в храм Аполлона Палатинского. Но огонь, казалось, преследовал злосчастные акростихи. Может, это сама Судьба старалась убрать с дороги пророчества, которые постоянно вмешивались в ее дела и «путали все карты»? Как бы там ни было, Сивиллины книги все же были сожжены. Произошло это в 405 году н. э. Распоряжение об уничтожении древних оракулов издал правитель Западной Римской империи Стилихон.
Что касается времени написания Сивиллиных книг, то оно точно не установлено. Те оракулы, которые дошли до нашего времени, относятся ко II веку до н. э. – II веку н. э. Часть текстов явно имеет греко-римское языческое происхождение, а часть – этрусское, иудейское и христианское. Иудейские разделы в Сивиллиных книгах, хранившихся в Александрии, появились где-то в 140 году до н. э. Эти оракулы представляют собой причудливое смешение греческих и иудейских мотивов.
Хранением и толкованием пророчеств, записанных в Сивиллиных книгах, занималась жреческая коллегия. В нее изначально входили два истолкователя (дуумвиры). Затем, с 367 года до н. э., число хранителей увеличилось до 10 (децемвиров), а в 82–81 годах до н. э. – до 15 человек (квиндецемвиров). Причем в то время в состав коллегии входили как представители жреческого сословия, так и влиятельные горожане. Всех хранителей объединяло одно – лица, имеющие доступ к книгам Пророчеств, назначались на эту должность лично императором и зависели только от первого лица в государстве. Естественно, авторитет истолкователей был очень высок. Как высока была и их ответственность. Ведь содержание сивиллиных пророчеств сохранялось в глубокой тайне. Так, вскоре поле появления загадочных книг в Капитолийском храме Юпитера один из дуумвиров, Марк Атилий, позволил за весьма солидную плату «списать» несколько оракулов. Мздоимца уличили в нарушении «должностных инструкций» и, зашив в мешок, сбросили в Тибр!
Но со временем предсказания по Сивиллиным книгам себя изжили. Оракулы начали все чаще заменяться рассказами о приметах и о вещих снах. Только после грандиозного пожара в Риме в эпоху правления Нерона (54–68 годы н. э.) о пророчествах сивилл снова вспомнили. Правда, ненадолго. Когда в I веке н. э. Тибр вышел из берегов, Тиберию предложили обратиться за советом к прорицаниям древних. Однако правитель запретил использовать для решения проблемы оракулы. Причины такого поступка носили политический характер. С того момента Сивиллины книги были забыты, и снова проявлять к ним интерес люди начали только в наши дни.
