Что делать если влюбилась в демона
Ангел и Демон
Когда-то очень давно Дьявол гулял по вершине Горы. Там он увидел Ангела, в образе прекрасной белокрылой девушки. Ангел был так красив, что Дьявол влюбился в него с первого взгляда. Ангел, не видевший до этого Зла, удивленно посмотрел на Дьявола и спросил:
— У меня нет крыльев, – ответил Дьявол.
— Где твой нимб?- У меня нет нимба.
— А что же у тебя есть?
— У меня есть сердце! – сказал Дьявол, – И я хочу подарить его тебе!
— Но почему? – удивился Ангел.
— Потому что я люблю тебя, а тот, кто любит, может подарить не только свое сердце, но и душу!Тогда Ангел задумался и спросил:
— А ты готов умереть за меня?
— Я готов пожертвовать ради тебя бессмертием! – ответил Дьявол.Ангел смущенно посмотрел на Дьявола и сказал:- А я ради любимого могу пожертвовать своими крыльями.Тогда Дьявол вырвал из своей груди сердце и протянул его Ангелу:- Возьми его, ибо оно твое!
И Ангел, приняв сердце Дьявола, уронил свои крылья на землю. Пух от них взлетел в воздух и, смешавшись, с падающим с небес снегом, слился с пургой. Но сердце Дьявола своим теплом растопила снежинки, и создало на вершине Горы туман. Сердце, горело в темной ночной мгле и непроглядном тумане утра, словно огромный костер. С тех пор появилось поверье, что каждый человек, поднявшийся на вершину Горы в ночь полнолуния, видит мистический огонь, до которого нельзя добраться и можно разглядеть только в тумане.
— Кто ты теперь без крыльев? – спросил Дьявол у Ангела.
— Я – человек… – скромно сказал Ангел.
— Тогда я хочу забрать тебя в Ад, чтобы мы вечно были вместе!
— Я согласна, – ответил Ангел, – но позволь мне вначале попрощаться с людьми, что живут под моей горой. Я так часто помогала им с урожаем, лечила их детей и спасала от болезни взрослых, что очень полюбила их… Но они не могли видеть меня, так как я была Ангелом, теперь, когда я – человек, я хочу проститься с ними!
— Хорошо, – сказал Дьявол, – Мне пойти с тобой?
— Нет, – сказал Ангел, – Люди, увидев тебя, испугаются и разбегутся! Я пойду одна!
Ангел спустился к подножию Горы и зашел в деревню. Люди, боязливо смотрели, на странную девушку в белоснежном одеянии.
— Кто ты? – спросили люди.
— Я – Ангел, – ответила девушка, – Я улетаю от вас, и пришла попрощаться.
— Мы не верим тебе! – сказали люди, – Ангелов не существует.
— Но как же я?
— Ты не Ангел. У тебя нет крыльев.
— Но я была Ангелом! Разве вы не помните, как я помогала вам во время засухи, вызывая дождь!
— Не правда. Дождь шел сам.
— Разве вы не помните, как я лечила ваших детей, когда они болели?
— Не правда. Их исцеляли лекарственные травы.
— Разве вы не помните, как я соединяла сердца любящих людей, которые стеснялись сказать друг другу о своих чувствах?
— Не правда. Люди сами соединяют свои сердца.
— Так значит, вы не верите мне? – спросил Ангел и заплакал.
Люди посовещались и сказали Ангелу:
— Мы не верим тебе, ибо считаем тебя ведьмой!
— Но почему? Ведь я несла вам Добро?!
— Нам не нужно твое Добро! Мы сами знаем, что есть Добро, а что Зло. Ты ведьма и пришла сюда искушать нас…
Люди не поверили девушке, и, сочтя ее за ведьму, забили камнями до смерти. Дьявол, завидя это, спустился с вершины Горы в селение… Но было уже поздно…
Ангел умер у него на руках.
— Зачем вы убили ее? – разгневанно спросил у людей Дьявол.
— Она была ведьмой! – отвечали ему люди.
— Но разве не сказала она вам, что она есть Ангел небесный?
— Сказала, но мы не поверили ей!
— Тогда вам придется поверить мне, что я – Дьявол! – разгневанно закричал он, рыдая над телом убитой девушки.
И люди поверили ему, ибо обрушил он на деревню камни, упавшие с неба, а на жителей ее молнии!
Затем он взял на руки тело своей возлюбленной и взошел на вершину Горы. Ее сердце не билось. Тогда он положил ее под тем мистическим огнем, который видят путники на вершине Горы в ночи полнолуния, и, вложив ей в мертвые руки свое дьявольское сердце, укрыл ее тело перьями с ангельских крыл.
И теперь Ангел лежит одиноко на вершине Горы, а Дьявол приходит на ее могилу и часами плачет над ней, ибо Зло может полюбить Добро, точно также, как и Добро может любить Зло, потому что одного без другого не бывает, а Любовь есть то, что объединяет эти два понятия, ибо лишь Любовь вечна, как Бог или Дьявол…
Соитие с дьяволом: путеводитель по духам и демонам, вступающим в сексуальные связи с людьми
Суккубы и инкубы — самые известные в европейской культуре демоны разврата — охотятся на мужчин и женщин соответственно. Названия происходят от латинских слов subcubare («возлежать под» ) и incubare («возлежать сверху» ). Однако эти демонические существа имеют широкий спектр сексуальных возможностей и ориентируются на любые предпочтения. Главное для них — навредить христианской душе. Иногда уточнялось, что инкуб может иметь облик как мужчины, так и женщины — и в этом случае называется суккубом.
Инкубов и суккубов связывают с ночными кошмарами и сонным параличом, во время которого человеку зачастую кажется, что в постели есть посторонний или на груди кто-то сидит.
Генрих Фюссли «Ночной кошмар»
Долгое время они существовали в народных поверьях на тех же основаниях, что и Мара — Славянская и общеевропейская демоническая сущность, которая душит спящих, — но во времена Высокого Средневековья стали рассматриваться с точки зрения богословия. В образных рядах средневековой христианской демонологии суккубы и инкубы трактовались как одно из воплощений дьявола или его демонические помощники.
Одним из первых сексуальную близость с демоническими сущностями описал епископ Гильом Овернский в XIII веке. Он полагал, что демоны не могут по-настоящему вступать в половую связь, однако создают правдоподобную иллюзию сношения.
Впоследствии учение об инкубате расширилось и обросло множеством деталей. Соития с демоническими сущностями описывались причудливо и не без интереса. Кто-то утверждал, что возлегать с инкубом — величайшее наслаждение, другие называли этот процесс ужасным и неприятным.
Согласно демонологическим трактатам, инкубы имеют особого рода половой орган, который может быть раздвоенным, змеевидным, металлическим, раскаленным или, напротив, ледяным. Инкубы, по мнению богословов, не имеют собственного семени (по той же причине, по которой дьявол, «обезьяна Бога», не может создать творение) или же оно холодно, как лед. Для зачатия демонических детей они похищают сперму у мужчин.
Следователь, принимавший участие в ведовских процессах, Пьер де Ланкр о демоническом фаллосе:
«Он был обычно извилистым, остроконечным и змееподобным, сделанным иногда наполовину из железа и наполовину из плоти, в другое время — полностью из рога, и обычно расщепленный наподобие языка змеи.
Как правило, он одновременно занимался совокуплением и педерастией, причем иногда третий отросток достигал рта любовника».
Некоторых женщин инкубы принуждали к близости, не щадили даже монахинь, проникали в исповедальни.
Мартин Лютер упоминал, что инкубы особенно любят устроить засаду в воде, где принимают облик водяных. Другие женщины вступали в связь с инкубом по собственной воле — чтобы служить дьяволу, как это делали ведьмы, или потакая плотскому греху. Постоянных любовников из инкубов обычно не получалось. Зато суккубы, судя по всему, отличались бо́льшим постоянством. Например, сожженный в пожилом возрасте священник Бенуа Берн перед казнью рассказывал, что счастливо сожительствовал с демоном по имени Гермиона сорок лет.
В эпоху Ренессанса в гуманистической философии появились новые тенденции, расходящиеся с ортодоксальным христианством. Под влиянием неоплатонизма и герметизма гуманисты реабилитировали духов природы. Например, алхимик и натурфилософ Парацельс в трактате «О нимфах, сильфах, пигмеях, саламандрах и о прочих духах» описывает этих созданий не как дьявольских отродий, а как «диких существ», элементалей стихий. А значит, отношения с ними могли рассматриваться не в плоскости греха, а в рамках мистериального познания природных тайн.
Попобава — гроза Занзибара
В этого злого духа, похожего на гигантскую летучую мышь, верят некоторые жители Танзании. Попобава представляет собой человекоподобное существо с перепончатыми крыльями, острыми когтями и одним большим глазом.
Приближение Попобавы к постели жертвы предваряют сернистый запах и скрежет когтей по крыше и стенам дома.
Иногда жители островов Занзибарского архипелага даже ночуют на улице, вместе собираясь у костра, чтобы не оставаться в доме, куда может нагрянуть похотливый монстр. Местные колдуны проводят ритуалы изгнания, включающие громкие крики.
Как и многие демоны, Попобава может менять облик. Днем он скрывается под видом человека, которого могут выдать длинные когти.
Чтобы «летучий насильник» оставил свою жертву в покое, ей необходимо рассказать о случившемся всему поселению. Некоторых Попобава навещает на постоянной основе, пользуясь тем, что избранники не решаются раскрыть травмирующую информацию. Публичное признание в чём-то болезненном или порочащем — часто встречающийся в легендах способ избавления от демонических сущностей. Что может стать неплохим основанием для психотерапевтических спекуляций: признав травму или очистив душу, человек прогоняет навязчивых «злых духов».
Попобава не является древним мифологическим существом: упоминания о нем относятся к ХХ веку — так что его можно назвать городской легендой (с поправкой на относительно низкую урбанизацию Танзании). Более того, демон чутко реагирует на социально-политическую ситуацию в стране: некоторые отмечают, что периоды его активности совпадают с выборами президента и правительства.
Предполагается, что эти явления каким-то образом связаны. Может быть, должностные лица используют народные страхи как политический инструмент. Или же демона особенно привлекают взволнованные люди, переживающие за будущее страны.
Так или иначе, Попобава активизируется раз в несколько лет, совершает череду нападений, а потом снова исчезает, возможно, впадает в спячку. Большие вспышки паники из-за появления Попобавы произошли в 1995-м и 2007 году в регионе Дар-эс-Салам. В ходе волнений были жертвы — например, был убит мужчина, потому что люди приняли его за Попобаву.
Одна из историй происхождения Попобавы гласит, что это джинн, которого в 1970-х шейх призвал для мести противникам. Однако контроль над джинном был утрачен, и он стал демоническим существом. По другой версии, которая объясняет политическую ангажированность духа, Попобава — мстительный призрак убитого в 1972 году президента Абейда Каруме. Также некоторым танзанийцам кажется, что демона вызвала правящая партия «Чама Ча Мапиндузи».
Сиримэ — демонические существа, которые встречаются в японских легендах. Как и у Попобавы, у сиримэ один глаз. Только не на лице. А где именно, можно догадаться, если знать, что «сири» по-японски — это «зад».
В отличие от других сексуально неуравновешенных демонов сиримэ не стремится вступить с человеком в половую связь. Это демон-эксгибицонист, который получает удовлетворение, когда выскакивает из темных углов и неожиданно задирает полы одеяний.
Заплутавший в чаще или бродящий в поздний час по узким улочках старого японского городка человек имеет шансы увидеть ягодицы сиримэ, между которыми блестит огромный глаз.
Зрелище не для слабонервных. Известна легенда о том, как сиримэ напал на одного самурая, который, увидев, как незнакомец начинает заголяться, выхватил меч, но встретился взглядом с расположенным на месте ануса глазом и в ужасе сбежал.
Сиримэ — один из множества ёкаев, сверхъестественных существ, населяющих японский мифологический ландшафт. Иногда они враждебны, как людоеды о́ни, а иногда не обращают на людей никакого внимания. Их повадки вызывают отвращение или внушают ужас.
Например, демон аканамэ проводит время в банях и купальнях, слизывая длинным языком скопившуюся там грязь, а старые сандалии, если за ними не ухаживать, могут превратиться в ёкая бакэ-дзори и беспокойно себя вести. В отличие от христианских демонов, которым непременно нужно погубить человеческую душу, или мстительных духов, выполняющих определенную миссию, ёкаи непознаваемы.
Сиримэ, которого в числе прочих ёкаев изображал поэт и художник Ёса Бусон, вероятно, питается ужасом и растерянностью жертвы. Вообще, демонстрация ягодиц во многих культурах является оскорбительным жестом.
Например, новозеландские маори называют его whakapohane. Также неприличный жест имеет ритуальное значение в апотропеической (то есть оберегающей от сглаза и порчи) практике: в разных культурах считалось, что демоны не могут нанести вред тому, кто покажет им зад, и чаще всего убегают, если их как-нибудь огорошить. Учитывая, что сиримэ, как и многие эксгибицонисты, хочет напугать и шокировать, атакованный самурай может ответить тем же жестом.
По своей природе Приап отличается от вышеупомянутых демонов и других персонажей низшей мифологии. Это древнегреческий бог плодородия со своим культом, который почитался римлянами как покровитель садов и полей. Главная отличительная черта Приапа на изображениях — баснословных размеров гениталии.
Прославление фаллоса и шествия в его честь — вполне обычная для языческих празднеств практика, связанная с плодородием и изобилием, как и украшение фаллосами всего, от чего ждали процветания. Однако применительно к повседневной жизни сексуальный аспект приапического культа и роль защитника садов особым образом преломлялись в сознании античных людей, делая божество грозой расхитителей.
Судя по местам, где встречаются изображения Приапа, он покровительствовал дорогам, пристаням, публичным домам, а также полям, садам, виноградникам и пасекам. Арендаторы Древнего Рима считали, что Приап охраняет их собственность и придет на помощь, если кто-то решит похитить медовые соты или фрукты. Садовое воровство было распространенной проблемой: оливки, апельсины, инжир и множество других плодов манили путников, озорных юнцов и неимущих. Статуи Приапа или более простые поделки с его главной символикой выполняли роль запретительных знаков для воров. А стихи на них служили предупреждением.
У греков и римлян Приап был популярным персонажем анонимной поэзии — приапеи. Такие стихи можно встретить и на стенах святилищ, и на скульптурах. Латинские стихотворения, посвященные божеству и способу, которым он наказывает садовых воров, вошли в сборник «Приапова книга».
Так говорил Приап, условие ставя мальчишке,
Как написано в двух нижестоящих стихах:
«Мой огород открыт, бери без боязни,
Если откроет врата твой для меня огород».
(С.)«Приапова книга», стих V
Если же Приапу не удавалось догнать жертву, он слал вслед проклятия, которые могли сделать нарушителя непривлекательным, «наградить» импотенцией или другими бедами, связанными с половой сферой.
Кто здесь розу сорвет или фиалку,
Плод сопрет или овощ уворует,
Тот, мальчишкой и женщиной отвергнут,
Будет похотью, как и я, терзаться,
Постоянно, но — проклятый — напрасно:
Хрен поникший главы не приподымет.
(С.) «Приапова книга», стих XXIII
Огненный змей (летучий змей, змей-летавец, прелестник) — персонаж славянского фольклора и преданий финно-угорских народов, проживающих на северо-западе России. По поверьям, он посещает девиц и вдов, а иногда и замужних женщин, соблазняя их, как западноевропейские инкубы.
Змеи умели принимать привлекательный человеческий облик, однако их можно было узнать по какому-то уродству, не свойственному людям: например, по отсутствию спинного хребта.
Кроме того, они могли принять облик покойного мужа или находящегося в отлучке возлюбленного. Огненный змей умел красиво ухаживать: дарил девушкам дорогие подарки, бусы и кольца, которые, правда, при наступлении дня исчезали или оборачивались землей.
Если одинокая женщина начинала вести себя странно, подолгу не гасила свет или разговаривала сама с собой, соседи были уверены — к ней летает змей. По сравнению с историями о западноевропейских демонах такие сюжеты обычно довольно целомудренны, но всем было ясно, что творится на свиданиях с потусторонней силой. В перспективе эти визиты не доводили женщину до добра. Она чахла, болела, лишалась рассудка и накладывала на себя руки или же умирала, потому что змей забирал ее жизненные силы.
В латышских легендах эту нишу занимает Айтварас, летучий дракон, который приносит хозяйке разные блага, украденные у соседей.
Двойственный образ летучего змея — опасный и одновременно привлекательный — манил поэтов. Афанасий Фет в стихотворении «Змей» описывает, как молодая вдова смотрит на небо и ждет рассыпающего искры гостя, чтобы затвориться с ним в светлице.
В одноименном стихотворении Николая Гумилева крылатое существо из далеких земель похищает русских девушек и уносит их в свой дворец. Однако те предпочитают гибель любви змея и жизни в неволе, а в финале баллады охотиться на чудище выходит былинный богатырь Вольга.
Такие разные оборотни
В европейском фольклоре оборотень чаще всего ассоциируется с волком, однако в более широком смысле это тот, кто умеет оборачиваться (можно сказать, что все демоны, меняющие внешний облик, — это оборотни).
Сексуальный подтекст есть у всех легенд об оборотнях и считывается даже в облагороженных литераторами сказках: не так просты, например, чудовище из «Аленького цветочка» и волк, который переодевается бабушкой Красной Шапочки. Мотив пожирания и вампиризма тесно связан с сексуальностью. Даже если жертву не едят в прямом смысле слова, от связи с оборотнем она теряет жизненные силы, чахнет и гибнет.
В мифологии разных народов оборотень, чтобы разделить с человеком ложе, часто принимает облик его жены или мужа, которых в этот момент нет рядом. Самое очевидное предположение: такие истории оправдывали супружескую измену. Однако символика измены лежит между страхом и желанием, и в этой системе потустороннее существо воплощает образ чужака, пришельца из темноты, который несет принципиально иной и потому притягательный опыт. Как следствие, миф об оборотне-любовнике тесно смыкается с мотивом жениха-мертвеца или мертвой невесты — что может быть более чуждым, чем человеческое инобытие?
Оборотни имеют очень разный вид, их объединяет только способность менять форму, которая зависит от культуры и фауны конкретного региона. Например, в мифологии народов коми сущность под названием калян является женщинам, принимая облик супруга. Распознать его можно, если он начнет есть или снимет обувь, — по лошадиным зубам и коровьим копытам.
В славянских преданиях в роли оборотня обычно выступает домовой, леший или какой-нибудь мелкий бес, принимающий облик человека. У японцев существует особого рода русалки — садзаэ-о́ни. Эти оборотни-улитки принимают вид красивых девушек, чтобы соблазнять моряков, которым в процессе соития могут откусить половые органы.
Распространенность легенд о связи человека и демонической потусторонней сущности подчеркивает, что сексуальные страхи — одни из самых сильных и глубинных среди человеческих кошмаров. Стать жертвой насилия, потерять волю из-за страсти, изменить возлюбленному, столкнуться с чем-то смущающим и табуированным, заболеть или переспать с самой смертью — все эти опасения отражены в преданиях и народных верованиях.
Что делать если влюбилась в демона
Любовь между ангелом и демоном
Любовь между ангелом и демоном
Сообщение radiraya » 08 авг 2008, 13:14
Возможна ли любовь между ангелом и демоном?
и что из этого может получиться?
Сообщение iren » 08 авг 2008, 14:37
Сообщение radiraya » 08 авг 2008, 15:16
Сообщение навка » 08 авг 2008, 23:26
Сообщение V » 09 авг 2008, 07:17
Если вы говорите об ангеле (высшей сущности, созданной светом) и демоне (высшей сущности, созданной тьмой), то вряд ли возможна даже их близкая встреча))) Тем более, раз они высшие, они вряд ли испытывают любовь в нашем понимании. Даже ангел не может полюбить кого-то конкретного, а любит абстрактно всех вокруг.
Вот. А если говорить о более мелких сущностях, то там они могут объединиться как угодно, ради совместной выгоды, а потом из этого тоже разное получается))) Но такой союз между светлым и темным я представляю так (и вижу каждый день):
История любви ангела и демона
На свете много удивительных историй,
Но рассказать хочу всего одну!
Историю,в которой много горя,
Как ангел навсегда влюбился в тьму.
* * * * * * *
Осенний вечер.Девушка на крыше.
(Она прекрасным ангелом была!),
Вдруг. столб огня! Он поднимался выше,выше,
В нём демона увидела она.
Давно я за тобою наблюдаю!
Ты ангел и чертовски хороша!
Но долг свой дьявольский я точно знаю,
И в полночь,мне нужна твоя душа!»
Она взглянула прямо и без страха,
В глазища демона,что рядом с ней стоял.
Хватило лишь ресниц невинных взмаха,
Чтоб демон вдруг всё понял. он пропал!
. Она шагнула с крыши,прямо в бездну!
Он лишь с улыбкой в след ей посмотрел.
Но вдруг. в глазах его огни исчезли,
Расправив крылья,с крыши он слетел!
Схватив её,прижал к себе с безумством!
Всё изменилось. закипела кровь,
От этого не познанного чувства!
Он понял,что к нему пришла любовь.
Часами мог он ею любоваться,
Хотел быть с ней,тонуть в её глазах!
И с нежностью хотел к ней прикасаться.
Но. он же демон. Овладел им страх!
Когда она летит расправив крылья,
Серебряный с них осыпался дождь.
А он,могучим был! И очень сильным,
И для неё был демонически хорош!
Её он обнял!
. Небо содрогнулось!
Сверкнула молния и разразился гром!
Она лишилась крыльев. встрепенулась,
И кровь текла по ангелу ручьём.
Она беспомощно упала в его руки.
Он ей поклялся,что не бросит ни за что!
Но понимал, не избежать разлуки,
Хотя любовь не разлучит ни что!
Их ждало наказанье. той же ночью!
И до конца осталось несколько минут.
Они признались,что любили очень!
Сильней прижавшись,ждали. что умрут.
-Люблю тебя мой ангел!
-Да!Я знаю!И умереть с тобой я лишь хочу!
-Да!Кажется тебя я понимаю.
Прижмись покрепче к моему плечу!
Со всей своею дьявольскою силой,
Он обхватил её и устремился ввысь.
Тут столб огня.
. и дух перехватило.
В огне сгорая,начал падать вниз.
Вдруг. молния с небес, ЕЁ пронзила!
И оба тела,превратились в прах.
. Лишь розы чёрные(она их так любила!)
Теперь растут повсюду,в тех местах.
Плэйкаст: «Ангел и демон.История любви»
Душа, в которую влюбился демон (гет)
«Путь к счастью демона лежит через мучения…»
На самом деле Ад — очень красивое место, если смотреть на него глазами истинного ценителя искусства, отбросив страх и прочие застилающие разум эмоции: переливающие всеми оттенками красного и жёлтого языки дьявольского пламени поражают в самое сердце своим великолепием, а обворожительные демоны Высших кругов Преисподней в ипостаси людей покоряют своей харизмой и идеальным выполнением положенной работы.
Юный Ремилиэс не понимал точной причины, но, телепортировавшись в мир людей, он оказался в самом центре огромного сражения в разгар дня и невольно задумался, что что-то да перепутал. Бывает ведь, правда?
«Конечно же, нет. Это никак нельзя перепутать, но как же мне найти среди этой толпы моего человека?»
Демон тяжело вздохнул и попытался найти выход из этого бесконечного лабиринта криков, которые он очень не любил в силу темперамента ярко выраженного флегматика, звонкого лязганья металла, невероятного количества крови и мёртвых тел, что, разумеется, ничуть его не смущало, но, сколько бы Лиэнар не бродил по полю боя, не было всему этому конца. Неожиданно оказавшись в отдалённой части водоворота сражения, он с удивлением отметил, что здесь было гораздо тише, и увидел два небольших отряда воинов, предводители которых мило беседовали друг с другом. Если рычание и громкие угрозы можно было назвать мирным разговором, конечно же. Ремилиэс подошёл поближе, однако его никто не заметил, поскольку демонические крылья были сложены за спиной и он выглядел самым обычным человеком, который непонятно как попал на поле битвы враждующих стран.
Красивая молодая женщина, являвшаяся лидером одного из отрядов, сразу привлекла внимание демона. Её прекрасное лицо, обрамлённое непослушными прядями тёмных волос, напоминало ледяную статую, но сжатые в кулак пальцы выдавали гнев и отчаяние — она понимала, что победа будет не за её армией. А вот стоявший напротив мужчина ухмылялся, легко поигрывая кинжалом с украшенной драгоценными камнями рукояткой, и на его стороне явно было численное превосходство.
— Ты уже не сможешь спасти свою драгоценную Пальмиру от наших клинков: просто сдайся, и я пощажу твоих детей, — приятным, мелодичным голосом, переполненным, однако, надменностью и высокомерием, произнёс он, насмехаясь над правительницей величественного царства. — Ты ведь знаешь, чего я хочу, богиня?
— Заткнись, жалкий римлянин, — она с отвращением посмотрела ему прямо в глаза, обнажая свой меч против заклятого врага, погубившего столько жизней её любимого народа, — я никогда не стану твоей! Я — царица Пальмиры и всего Востока!
Лиэнар с интересом наблюдал за происходящим с ветки дерева, невольно любуясь величественными чертами лица женщины, чью душу он уже мечтал поглотить. Но пока было рано: она ещё доставит ему удовольствие веселья.
Септимия Зенобия Августа — именно так звали воинственную красавицу — была женой погибшего правителя Пальмиры Одената, который был убит предателями страны. Она являлась регентшей при несовершеннолетнем сыне — царевиче Вабаллате, но, к сожалению, его правление было омрачено римскими захватчиками, главой которых был Аврелиан — тот самый мужчина, с лёгкостью бросивший вызов сильнейшей женщине того времени.
«Люди такие глупые создания…»
Он самодовольно усмехнулся и, расправив мягкие чёрные крылья, взмыл в воздух, решив наблюдать за прекрасной женщиной с высоты.
«В любом случае, этой богине суждено проиграть простому смертному».
Как он и ожидал, вскоре побеждённая Зенобия оказалась на коленях, император Рима приставил к её горлу свой меч:
— Я уже обо всем позаботился. Посланные тебе на помощь отряды персов перехвачены моей армией, а конница сарацинов и армян теперь в моём подчинении и сейчас ведёт сюда пленённого царя.
— Если ты не отдашь приказ своей армии сдаться, Пальмира будет разрушена до основания, — холодно сообщил он, не без удовольствия наблюдая за тем, как его солдаты добивали всё ещё сопротивляющихся противников.
Поверженная царица стиснула зубы и с горечью усмехнулась, рука уже начала подниматься, чтобы остановить воинов, как вдруг она увидела в начинающем темнеть синем небе мелькнувшую тень, а после из-за густой листвы дерева сверкнули два ярко-красных демонических глаза.
Лиэнар исчез так же быстро, как и появился перед ней, спрятавшись в тени, но, увидев его, Зенобия неожиданно передумала и опустила руку, вместо этого гордо подняв голову и дерзко посмотрев врагу в глаза.
— Братья мои, слушайте приказ своей царицы! — громко крикнула она, заставив остатки армии Пальмиры замереть и с благоговением слушать слова любимого лидера. — Не отступайте ни на шаг, защищайте каждый клочок родной земли во имя повелителя Вабаллата и правительницы Востока Зенобии! Я буду с вами до самого конца!
По всему полю пронёсся оглушительный рёв сотни воинов, воодушевлённых речью царицы, на что римский император лишь презрительно фыркнул и приказал ближайшим подчинённым связать отважную женщину, в которую он с первой их битвы влюбился.
Младший Ремилиэс уже закончил приготовления к ритуалу поглощения души, когда последний защитник Пальмиры пал, а на изящных запястьях и шее королевы-воительницы застегнулись золотые оковы, привязанные длинной верёвкой к лошади Аврелиана. Доспехи были сняты с её тела, оставив лишь лёгкое платье серебристого цвета, на котором был повязан красный пояс, а на оголённых предплечьях красовался символ любви погибшего мужа — золотой браслет.
Император Рима легко вскочил на коня, облачившись в парадные доспехи, и отдал приказ выступать. Зенобия шла уверенно, стараясь гордо держать голову, игнорируя насмехающиеся взгляды и шествие под конвоем, но следящий за ней демон видел, как тяжёлые кольца, стягивающие её загорелую кожу, тянули вниз и сильно затрудняли шаги, а длинная верёвка, что вела царицу на поводке, словно какое-то неразумное животное, уязвляла гордость и доставляла заметный дискомфорт. Но всё это было несравнимо с болью за любимую страну и народ, с горечью поражения от руки ненавистного римлянина.
Внезапно Аврелиан остановился, и его солдаты обступили ещё более плотным кругом пленённую женщину. Посыльный, прискакавший от отряда, захватившего юного царя Пальмиры, что-то шепнул на ухо главнокомандующему и, склонившись в поклоне, немедленно отошёл назад, опасаясь гнева владыки.
— Государь Вабаллат погиб, не выдержав тягот пути, — негромко произнёс император, но Зенобия услышала его и опустила голову, прикрыв глаза и сжав в пальцах верёвку, стараясь сохранить хотя бы капли оставшегося самообладания. — Теперь тебя ничто не держит там… богиня.
Забыв обо всех масках стойкости и равнодушия, поверженная царица вскрикнула, в её глазах появились слёзы, после чего крик перерос в яростный вой, направленный на человека, сломавшего всю её жизнь. В тот момент Лиэнар понял, что совсем скоро он сможет насладиться этой прелестной душой, но перед этим непременно отомстит за её мучения.
Эти слова: «Я никогда не буду умолять!» Они врезались в память вместе с образом маленькой девочки, которая за один день потеряла любимую маму и возненавидела всех римлян, однако Зенобия нарушила собственное обещание и изо всех сил зажмурила глаза, вскидывая голову:
— Не важно, кто! Не важно, что! Умоляю, помогите!
Демон на секунду замер, увидев отражение боли и ненависти в серо-зелёных глазах, но быстро освободился из их плена и довольно улыбнулся, окутав женщину паутиной тьмы, его голос зазвучал словно колокол:
— Удивительно, но ты, простой человек, сумела призвать создание Ада. Скажи мне, желаешь ли ты моей помощи? Я исполню любое твоё желание, а взамен… — он с наслаждением растягивал слова, наблюдая за её реакцией, — ты отдашь мне свою драгоценную душу.
Лиэнар улыбнулся так, как это делают лишь в Аду, однако на смену удовлетворённости пришло удивление, когда он почувствовал на своём плече влагу, прошедшую сквозь одежду, и мелкую дрожь, пробившую царицу Пальмиры. Только теперь перед ним предстала не отважная и дерзкая королева воинов, а слабая, беззащитная женщина, потерявшая последний луч надежды, погрязшая во мраке боли и отчаяния. Зенобия плакала, словно маленький ребёнок, потерявший родителей, прижавшись к своему спасителю и обхватив его руками за шею, тихо всхлипывала, шепча имя любимого сына, погибшего в столь юном возрасте из-за слабости своей матери.
— Ты… — демон осторожно провёл пальцами по её лицу, хотя она пыталась спрятать его у него на груди, неожиданно со всей нежностью, на которую только способно дитя Ада, прижал её к себе и поцеловал в солёные от слёз губы, вкладывая в этот мимолётный жест всё своё естество. — Я влюбился в твою душу, ангел…
Женщина замерла и с испугом, перемешанным с любопытством, посмотрела на него, после чего болезненно улыбнулась и, притянув к себе, вовлекла в долгий и наполненный печалью поцелуй, растворяясь в нём, пытаясь полностью забыть о горькой действительности.
Это было последнее, что услышал юный Ремилиэс, прежде чем вся сладкая и невероятно чистая душа царицы Зенобии, закалённая короткой, но слишком тяжёлой жизнью, растворилась в нём, заставив испытать настоящий экстаз. Захотелось улыбнуться той фальшивой улыбкой обольстителя, но почему-то даже уголки губ не двинулись, а по щеке скатилась тёплая капля странной жидкости, недопустимой для демона.
— Похоже, ваш первый раз был потрясающим, господин Лиэнар, — рядом с ним приземлился взрослый мужчина с гораздо более мощными крыльями, и сын Сатаны быстро вытер рукавами одежды капли с лица. — Раз у демона вашего уровня проснулись человеческие чувства всего лишь из-за одной души. Вам стоит запомнить это и больше никогда не повторять подобного, иначе вас ожидает наказание девятого круга.
Ремилиэс иронично усмехнулся и расправил крылья, взмыл в воздух, телепортом возвращаясь домой.
«Я это прекрасно знаю, учитель…»
Не одно столетие минуло с тех пор, не одно поколение людей сменило другое, не одна война сотрясла человеческий мир. Но врата Ада по-прежнему были открыты для каждой заблудшей души, которую ожидали всё те же обворожительные демоны-обольстители, превращающиеся в настоящих чудовищ, принимая истинный облик ради издевательства над гостями. А Лиэнар Ремилиэс, получивший среди братьев прозвище «беспощадный», поглощал души людей сотнями за раз, всё мечтая найти вкус, хотя бы отдалённо похожий на сладость души Зенобии, но тщетно. Ведь каждый человек уникален, каждая душа имеет свой вкус и аромат, как привлекающий, так и отталкивающий, и не суждено одному из сильнейших демонов вернуть прошлое, как бы он за него не цеплялся. Единственное, что он может сделать, так это оставить короткие строчки на историческом памятнике, расположенном на месте некогда процветающей Пальмиры, которые вы можете найти там и сейчас:
