Новое в блогах
От наркома Ежова до Вадима Козина — кого судили за гомосексуализм в СССР
Сергей Параджанов. Фото: Валерий Плотников / РИА Новости
9 января 1924 года в Тбилиси родился Сергей Параджанов. Спустя 50 лет его — тогда уже режиссера и художника с мировым именем — приговорили к пяти годам исправительно-трудовой колонии строгого режима за «мужеложство». «Русская планета» вспоминает деятелей советской политики и культуры, осужденных по одиозной 121-й статье УК РСФСР.
В 1968 году группа советских писателей, художников, ученых и артистов обратилась с открытым письмом к генсеку ЦК КПСС Леониду Брежневу, председателю совета министров Алексею Косыгину и председателю президиума верховного совета СССР Николаю Подгорному; в своем обращении они требовали прекратить преследование украинских диссидентов.
Эстрадный певец Вадим Козин был осужден в 1944 году на восемь лет лагерей; о его популярности в 1930—40-е годы говорит уже то, что за год до этого он выступал перед участниками Тегеранской конференции вместе с Марлен Дитрих и Морисом Шевалье. В сохранившейся справке об освобождении Козина не указана статья, по которой артиста признали виновным, однако познакомившийся с ним в Магадане писатель и искусствовед Борис Савченко в посвященной артисту книге говорит о «политической» 58-й. По одной из «народных» версий, Козина судили за отказ включить в концертную программу, с которой он выступал на фронте, пропагандистские песни о Сталине и партии. Одним из пунктов обвинения стало и совращение несовершеннолетних. В 1950 году Козина за хорошее поведение выпустили досрочно, однако спустя девять лет он был вторично осужден за мужеложство, и до самой смерти так и прожил в Магадане, где остался после истечения срока заключения. В автобиографии, написанной им во время предварительного следствия, Козин объяснялпричину своих злоключений так: «В годы наибольшей популярности, в Москве, перед войной, меня окружала масса молодежи. Я часто сидел с ними в ресторанах, я заказывал на всю компанию ужин, оплачивал его, а сам уходил к себе в номер. Я думал, пусть они посидят за юность и повеселятся. Сто, двести рублей для меня ничего не стоили, ибо я зарабатывал до 125 тысяч в месяц. Отсюда шли толки, что я развращаю молодежь пачками. Некоторые мерзавцы, которые сидели и кутили за даровым столом в ресторане, на следствии говорили обо мне несусветные вещи. »
Последние двадцать лет своей жизни Козин не давал публичных концертов. Он умер в Магадане в 1994 году, так и не получив звания Народного артиста; по одной из версий, Администрация президента решила, что «с такой статьей званий не дают».
Крестьянский поэт Николай Клюев принимал участие в революции 1905—1907 годов, агитировал деревенскую бедноту и за это неоднократно подвергался арестам. В 1915 году он познакомился с Сергеем Есениным, который был на одиннадцать лет младше его, и поэты стали жить в Санкт-Петербурге у сестры Клюева. Их тесная дружба продолжалась полтора года. После самоубийства компаньона Клюев сочинил «Плач о Есенине». В 1926 году «Плач. », как и несколько предыдущих книг поэта, были изъяты из обращения. Через три года на выставке в Обществе поощрения художеств 44-летний Клюев познакомился с 17-летним начинающим художником Анатолием Кравченко. Клюев посвящал своему новому возлюбленному стихи, но когда он послал их в газету «Известия ВЦИК», главный редактор Иван Гронский попытался убедить поэта черпать вдохновение в традиционной любви. Тот отказался, и главред попросил народного комиссара внутренних дел СССР Генриха Ягоду выслать литератора из Москвы. 2 февраля 1934 года Клюева арестовали, а затем по обвинению в том, что он «активно вел антисоветскую агитацию путем распространения своих контрреволюционных литературных произведений», поэт был приговорен к пятилетней ссылке в Томскую область. Впрочем, ходатайствами удалось добиться разрешения отбывать срок в Томске. «Я сослан за поэму „Погорельщина“, ничего другого за мной нет», — писал из ссылки Клюев, хотя он к тому моменту был едва ли не единственным человеком, которого советская власть преследовала именно за сожительство с мужчинами. В 1937 году его снова арестовали, на этот раз объявив «активным сектантским идеологом» якобы существовавшей в Сибири повстанческой организации «Союз спасения России». В октябре того же года Клюева расстреляли.
Занявший место Ягоды «кровавый карлик» Николай Ежов, по сведениям ряда источников, «пристрастился к мужеложству», еще до революции, когда был отправлен в Петербург учиться ремеслу у родственника-портного. На посту наркома внутренних дел СССР Ежов стал главным организатором массовых репрессий 1937—1938 годов. Позже обвинения в антисоветской деятельности, сотрудничестве с иностранной разведкой, подготовке переворота и терроризме были предъявлены ему самому. На допросе Ежов сознался, что его сообщниками должны были стать его давние друзья Владимир Константинов, начальник «Военторга» Ленинградского военного округа, и Иван Дементьев, помощник начальника охраны Ленинградской фабрики «Светоч». На вопрос следователей, почему в заговорщики были выбраны именно эти люди, Ежов ответил: «Помимо длительной личной дружбы с Константиновым и Дементьевым, меня связывала с ними физическая близость. Как я уже сообщал в своем заявлении на имя следствия, с Константиновым и Дементьевым я был связан порочными отношениями, то есть педерастией».
В заявлении в следственную часть НКВД нарком перечислил всех своих мужчин — их оказалось шесть — и все они были арестованы. Некоторые партнеры Ежова были весьма заметными людьми: так, в 1925 году он состоял в связи с директором МХАТа Яковом Боярским и главным государственным арбитром СССР Филиппом Голощекиным. Возможно, Ежов надеялся, что его не посадят на несколько лет за мужеложство, и таким образом он сможет избежать более тяжкого наказания, однако у Сталина был другой план. Все любовники наркома — реальные или мнимые — признались в связи с Ежовым, ожидая, что им вменят легкую статью. Однако все они, вместе с бисексуальным распорядителем большого террора, были расстреляны.
Советский писатель, поэт и диссидент Геннадий Трифонов был одним из первых фактически открытых геев в СССР. Два года он работал литературным секретарем поэтессы Ольги Берггольц, а в 1968 году перешел на ту же должность к писательнице Вере Пановой. Трифонов вступил в связь с мужем своей «начальницы», Давидом Даром, к чему Панова отнеслась с пониманием. Писатель не стал скрывать своей ориентации и в армии, куда его призвали во второй половине 1960-х годов. Этим воспользовались в КГБ и, пригрозив Трифонову 121-й статьей, заставили его стать осведомителем. При этом писатель продолжал участвовать в политической жизни и печатать свои стихотворения, часть из которых появилась в сборнике «Из-под глыб», изданном в 1975 году в поддержку высланного из СССР Александра Солженицына. КГБ среагировал немедленно.
«Да, меня арестовали по 121-й статье, но по сфабрикованному делу, — рассказывал Трифонов в 2006 году. — Произошло это, как и все в нашей стране, тихо. Я откликнулся в защиту высланного Солженицына — написал стихи в сборник, который издали в Париже. Тогда меня вызвали и сказали: „Да, вы можете поехать в Париж и Лондон. Но через Магадан“. Нашли какого-то мальчика-наркомана, которого я впервые видел. На суде он сказал, что я к нему приставал, склонял к гомосексуальным отношениям. Все слушание длилось минут пятнадцать: меня обвинили и посадили». Пока поэт был в лагере, его стихи продолжали печатать за границей. В 1979 году было опубликовано «Открытое письмо в „Литературную газету“», что было совсем не на руку советским властям накануне Олимпиады. Трифонову пришлось поплатиться за это здоровьем: к концу срока он о
Почему в СССР уголовно наказуема была только мужская гомосексуальность?
Можно выделить несколько причин по которым лесбийские связи не были криминализированы в СССР. При этом стоит упомянуть, что такая ситуация была не только в СССР. Например, существует популярна легенда, что когда в Англии принимались поправки в уголовный кодекс, то осуждению за непристойность подвергались только мужчины: считается, что женщины были освобождены от наказания по причине, что никто не смог сказать королеве Виктории, что женщины могут заниматься сексом с женщиной.
Теперь, если вернуться к осуждению геев в нашем Отечестве, первой причиной можно назвать историческую. Изначально в России наказание за мужеложество ввели при Петре I, и касалось оно только военных. При этом, хотя существовала церковная практика осуждения содомии и мужеложества, иностранцы писали, что мужеложество чрезвычайно широко распространено на Руси. В армии, особенно регулярной, связи могли привести к негативным последствиям, и в рамках армейской дисциплины тела надо было контролировать и сексуальную сферу.
Третья причина — это факторы, приведшие к появлению статьи при Сталине. После 1917 года и до 1934 гомосексуальные контакты были совершенно легальны, что делало Советскую Россию самой ЛГБТ-френдли страной в мире. Но в 1934 году ОГПУ использовало этот повод для проведения ряда репрессий. Вот что писал Ягода: «Созданием сети салонов, очагов, притонов, групп и других организованных формирований педерастов с дальнейшим превращением этих объединений в прямые шпионские ячейки… актив педерастов, используя кастовую замкнутость педерастических кругов в непосредственно контрреволюционных целях, политически разлагал разные общественные слои юношества, в частности рабочую молодежь, а также пытался проникнуть в армию и на флот». То есть именно проникновение в армии и флот и разложение рабочей молодежи вызывало опасение властей. Как понятно, среди этих категорий было в большей степени мужчин, чем женщин.
Как относились к ЛГБТ в СССР и насколько это было опасно
К ЛГБТ в СССР относились по-разному. Когда человек не такой, как большинство людей, ему всегда непросто, а в Советском Союзе такие личности подвергали себя ещё и опасности оказаться за решёткой. На пять лет сажали в тюрьму по статье «мужеложство». А ведь поначалу между геями и властью Советов отношения сложились вполне позитивные.
Отношение к ЛГБТ в СССР началось с толерантной революции
Доктором Григорием Баткисом, преподающим социальную гигиену в МГУ, в 1925 году была даже опубликована статья в Германии о сексуальной революции в России.
Баткис написал в ней о советском законодательстве, как о не делающем различий, обычные это отношения или гомосексуальные. Лишь бы без насилия, а взрослые люди, мол, вправе сами выбирать для себя, с кем и в какие отношения вступать.
Такую официальную политику приняло молодое советское государство. Это было начало 20-х гг., когда большевики считали себя освободителями, избавляющими страну и людей от устаревших консервативных ценностей. Но потом ценности поменялись.
Каким было отношение Иосифа Сталина к ЛГБТ
С 1934 года в СССР за гомосексуализм снова ввели уголовную ответственность. Возобновилась печально известная статья №121 из Уголовного кодекса – «мужеложство». При этом криминальным случаем снова стали считать только отношения между двумя мужчинами. Срок заключения по этой статье – 5 лет.
Причиной такого резкого поворота по отношению к геям стала шпионская тема. Дело в том, что Сталин получил письмо от начальника ОГПУ Генриха Ягоды. В письме он предупреждал руководителя страны об иностранных агентах, которые якобы действуют под видом гомосексуалов.
Была ли для Советского Союза угроза от геев реальной, разобраться было непросто, но реакция Сталина на письмо была брутальной – он тут же распорядился о возобновлении 121 статьи Уголовного кодекса.
Проблема с подсчетами
Сколько именно людей в сталинский период попали в тюрьму из-за принадлежности к ЛГБТ, и до сих пор остаётся неясным. В книге о гомосексуальном влечении России революционного периода авторства историка Дана Хили написано, что архивы НКВД с 1934 по 1950 гг. – это сплошные белые пятна.
При Сталине суд мог не говорить прямо о гомосексуальности, то есть, человеку, преследуемому за принадлежность к ЛГБТ, в приговор вписывали совершенно другую статью. Из-за этого пострадал, например, гомосексуал поэт Николай Клюев. Он был арестован, осужден и расстрелян по статье «контрреволюционная деятельность».
После смерти Сталина для советских геев ничего не поменялось – в законодательстве ничего не изменилось. По подсчётам Хили, с 1934 года и по 1993 год всего осудили по 121 статье примерно 26 тыс. человек, но это только приблизительные данные.
В СССР людям, принадлежащим к ЛГБТ, жить приходилось в тени
Наличие 121-й статьи для советских геев означало жизнь в постоянном страхе и необходимость скрывать свои предпочтения от общественности. Мужеложство – приговор серьёзный, и власти не щадили даже людей известных. Так, за решётку посадили советского «короля танго» певца Вадима Козина и известного режиссёра Сергея Параджанова.
По 121-й статье сажали не всех подряд, а только тех, кого застали на месте преступления. Плохо было и в том случае, если доблестная милиция ставила в известность работодателя, что, мол, его работник замечен в обществе геев. Тут уж проблем было не избежать. В тюрьме оказывались наименее везучие и неосторожные.
И только с приходом 1993 года, когда Советский Союз уже больше года как распался, у российского правительства дошли руки до 121-й статьи, и она была отменена. Проблемы у российских гомосексуалов, безусловно, остались, но теперь они хотя бы могут не опасаться за свою свободу, которой их раньше могли лишить просто за то, что они не такие, как большинство людей.
Был ли в СССР гомосексуализм
Еще в древнейших религиозных манускриптах и источниках можно встретить осуждение гомосексуальных связей между двумя мужчинами. На протяжении тысячелетий, в зависимости от места, времени и нравов, мужеложство либо открыто порицалось, но никто особо туда не лез, оставляя это на совести “грешников”, либо рьяно преследовалось.
Тысячи людей, как обычного, так и знатного происхождения подвергались гонениям, их судили, отправляли в тюрьмы, а то и вовсе казнили. Но, в отличие от мировой практики, в Российской империи вопрос с традиционностью сексуальной ориентации не стоял так остро. Только в 18-ом веке в законодательстве страны появился пункт об уголовной ответственности за содомию, которая касалась и однополого секса. Но судили по ней не строго, общество хоть и порицало подобные связи, но до судебных приговоров доходило относительно редко.
А после революции 1905-го года гомосексуальность вообще начала покидать кулуары церковной и буржуазной морали, а стала рассматриваться как часть личности в частности и общества в целом. Дошло до того, что в высших управленческих кругах царя Николая Второго ходили разговоры об упразднении уголовного наказания за однополую любовь. Но разговорами все и ограничилось. Грянула Октябрьская революция.
А жить стало вольней
Вообще, Советский Союз 20-ых и начала 30-ых годов был совершенно другой страной, которую помнят сейчас. То было любопытное время экспериментов, творческих и научных поисков, испытаний различных границ дозволенного. И гомосексуализм эта тенденция не обошла. Пускай в рядовом обществе это все еще была табуированная тема, но на уровне правительства ее запрет осуждали. На трибунах интернациональных собраний большевиков ближнего и дальнего зарубежья звучали лозунги о том, что никакая любовь, и в том числе однополая, не имеет право быть запрещенной.
Пора строителям коммунизма показать всю прогрессивность своего учения и отринуть вековые предрассудки, навязанные капиталистическим строем рядовому человеку. Правда, дальше подобного рода заявлений дела особо не шли. Но мужеложство, в общем, не порицали, что позволило советским геям создать свои заведения, где они собирались для знакомств и любовных связей. Центром подобных движений стал Петроград, в котором был официально зафиксирован случай однополой свадьбы. Хотя на подобные мероприятия некоторые впечатлительные граждане и могли вызвать наряд милиции, но это могло ограничиться максимум разгоном участвующих по домам.
Интересный факт, что именно в то время стало популярным такое явление, как наследование женщинами мужской модели поведения. Они одевались как мужчины, вели себя как мужчины, пили и дрались как мужчины. Некоторые из них даже женились и заводили детей. Но на таких особо никто не смотрел — до секса женщины с женщиной относились менее предвзято.
“Политическая” статья
Закон для защиты Родины
Подобная вольница, пускай и ограниченная, длилась до 33-го года. Известный политический деятель Генрих Ягода лично предложил Иосифу Сталину образец законопроекта, согласно которому гомосексуальные связи карались теперь уголовными сроками — от трех до пяти лет. Если мужчина вступил в половую отношения с другим мужчиной за деньги, или он принудил кого-то к ним, то срок мог увеличиться до восьми лет.
В коммунистических партиях Европы и Америки подобный шаг советского правительства встретили, в общем, негативно. Генсеку даже адресовали письмо, в котором призывали отказаться от подобных шагов, ведь “в Советском Союзе живут миллионы[геев], и они могут и уже приносят пользу государству”. Иосиф Виссарионович написал на полях письма “автор идиот и дегенерат” и велел его отнести в архив. Больше к теме разрешения однополых связей правитель социалистического государства не возвращался.
А Троцкий то, ориентации нетрадиционной
Интересный факт, что в дальнейшем статью за мужеложство часто использовали против противников режима и неугодных властям людей. Тот же самый Ягода, а потом и его преемник Ежов, были обвинены в “педерастии”. Туда же записали и Троцкого, ведь враг лучшей партии в мире не мог быть здравым человеком.
Многим видным деятелям культуры также приписывали гомосексуализм, чтобы иметь возможность оказать на них давление. Одним из известнейших случаев, когда по этой статье посадили политически неугодного — культовый украинский и армянский режиссер Сергей Параджанов. Через открытое недовольство советским строем, высказываемое по телевидению и в СМИ, его присудили пять лет за сфабрикованные факты мужеложства. Вот такие дела.
Заключение
Уголовные гонения людей нетрадиционной ориентации продолжались и после распада СССР. Антигуманный закон отменили только в 93-ем году, и то под давлением европейского сообщества, которое иначе не хотела устанавливать с РФ дипломатические связи. Но, к сожалению, по сути это мало что изменило.
Не было тогда постсоветское общество к таким радикальным изменениям в массовом сознании, не готово оно и сейчас. Что ж, в таких случаях помогает только время, и остается только ждать и самому не творить подобные глупости.
Все за сегодня
Политика
Экономика
Наука
Война и ВПК
Общество
ИноБлоги
Подкасты
Мультимедиа
Россия
Гомосексуалисты в СССР
Забытая история поисков партнеров в Москве
Но, по крайней мере, сегодня россияне могут говорить о гомосексуальности, что было совершенно неприемлемо в советский период. То молчание оставило зияющую дыру в исторической летописи России. Однако теперь история постепенно начинает обретать форму. Российско-американский художник Евгений Фикс (Yevgeniy Fiks), иммигрировавший в Нью-Йорк в 1994 году, впервые попытался сложить некоторые ее кусочки в единую картину.
В своей новой работе Фикс рассказывает о тщательно скрываемых деталях этой истории – о поисках гомосексуальных партнеров при коммунизме. Новая книга художника под названием «Москва» представляет собой эмоциональные и правдивые размышления о поисках партнеров в столице: в ней представлены фотографии общественных туалетов недалеко от сада Эрмитажа, лестниц набережной Москвы-реки у Московского государственного университета, Большого театра и многих других знаковых мест.
В русском языке место встречи геев называлось «плешка», что в буквальном смысле значит «чистое место». (Этим словом иногда называют лысину на голове.) К концу советского периода «директором Плешки» стали называть статую Карла Маркса на площади Свердлова (ныне Театральной площади).
Книга «Москва», изданная Ugly Duckling Presse в 2013 году, представляет собой попытку рассказать о более невидимом и когда-то тайном. В этой небольшой книге собраны фотографии безлюдных лиц и пустых парков, мокрых от дождя и покинутых людьми. Она получилась печальной и памятной. Будучи опубликованной всего несколько недель назад, эта книга, по словам Фикса, только начинает попадать в руки гей-активистов в Москве. «Они отнеслись к этой книге с интересом, однако для них это все равно нечто новое».
Фикс вспоминает, что многих гомосексуалистов заставляли давать клятву марксиста. В самом начале советского периода наблюдалась определенного рода терпимость и даже лояльное отношение к геям, однако в 1933 году гомосексуальность снова попала в разряд уголовно наказуемых преступлений, и это сообщество вернулось в подполье.
Живущий в Бруклине художник, который учился в училище памяти Революции 1905 года и в институте Сурикова в Москве, рассказал, что он работал над этим проектом около двух лет. «Мне казалось очень важным документировать советскую историю. Но в 1994 году я уехал. Я уже стал нью-йоркцем, поэтому я не могу говорить о жизни геев в современной России. Эта книга – скорее, могильный камень, траур по тем поколениям, которые не могли говорить сами за себя».
Третья выставка работ Фикса, состоявшаяся в нью-йоркской галерее Винкельмана 23 марта, стала выражением более игривой и ироничной стороны художника и социолога, подчеркнув его корни, уходящие в сардоническое движение соц-арта.
Две инсталляции выставки посвящены Гарри Хею (Harry Hay), коммунисту и активисту, которого исключили из Коммунистической партии и который позже стал одним из основателей движения за права гомосексуалистов в США. По исторической иронии, как говорит Фикс, Хей использовал труды советского диктатора Иосифа Сталина: он позаимствовал определение национальных меньшинств и выдвинул идею о том, что гомосексуалисты – это тоже меньшинство.
Фикс изображает эпоху, которая, очевидно, уже осталась в прошлом – по крайне мере, в США. В наши дни США и Россия развиваются в совершенно противоположных направлениях в вопросах, связанных с правами гомосексуалистов. К 2013 году однополые браки были легализованы в девяти американских штатах и в Вашингтоне, округ Колумбия. В России депутаты совсем недавно приняли (388 голосами за и всего одним голосом против) предварительную версию законопроекта о «пропаганде» гомосексуализма, который, как опасаются активисты, может быть использован, чтобы снова объявить гомосексуализм вне закона.
На выставке также можно увидеть «Карту зон повышенной опасности Манхэттена» («Security Risk Map of Manhattan»), на которой отмечены все места встреч геев и коммунистов в Нью-Йорке с 1930-х годов по 1950-е. Эта карта – свое рода географический комментарий связей гомосексуализма и коммунизма, о которых говорили в США в те времена.
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.
