Что делали с гонцом принесшим плохую весть
Что делали в Древнем Риме за плохую весть? рим весть
Да, отрубали голову
да, только Древняя Греция
да? спасибо) буду знать)
В древнем Риме за плохую весть ничего не делали. В отличие от восточных шахиншахов и раджей, в древнем Риме хорошо понимали, что гонец не виноват в плохой вести, которую он принес.
Ничего подобного. Вы перепутали древний Рим с древней Персией. Или с Индией.
Ах, да, древняя Греция
Древняя Греция, я ошиблась. Отрубали голову.
Не знаю. Я слышал, что где-то древние народы отрубали гонцу голову. Сейчас в России похожая ситуация. Виноват тот, кто озвучивает проблему.
Несущий благую весть
В старинные времена у многих народов существовал обычай – гонца, приносившего плохую весть, казнили. Есть много объяснений этому не гуманному поступку. Это понятно – жестокость требует оправдания.
Одно из самых распространенных мнений на этот счет гласит о том, что эта жертва должна была остановить развитие нежелательных событий. Смягчить приговор небес, иначе говоря.
Лукавили древние. Я думаю, что казнь гонца, принесшего плохую весть – это всего лишь желание проигнорировать очевидное. Поставить свои амбиции выше «Приговора Небес». Добиться своего, во что бы то ни стало.
Но теперь все это, слава Б-гу, дела давно минувших дней. В том смысле, что ушел в прошлое этот варварский обычай. Возможно, по той причине, что человечество стало намного милосерднее, а может из-за того, что плохие вести разносятся теперь средствами связи.
Но во всем остальном, на мой взгляд, человечество абсолютно не изменилось. Я имею в виду, что не изменилось представление о том, что, игнорируя нежелательные послания, можно направить ход событий к желаемому результату.
Речь идет о событиях масштабных. Таких, как поражение армии в решающем военном сражении, крушение грандиозных планов по расширению пределов государства, усиление влияния в мире.
Именно они могут оказать влияние на ход истории, и одновременно с этим прославить или опозорить того, кто строил эти планы. Мне могут возразить тем, что давно закончились все эти «Крестовые» и прочие походы. Это в древние времена, амбиции правителей были направлены на завоевание мира, подчинение себе других народов. А сегодня и время не то, и амбиции не те.
То, что изменилось с тех пор – это только форма реализации планов. Зачем завоевывать кого-то, чтобы потом нести ответственность за другой народ – это пережитки прошлого. Вот установить такой мировой порядок, который соответствует моему мировоззрению и моему самомнению – это другое дело.
А самомнение тех, кто наделен властью над народом, может разрастись до опасных размеров – когда превосходство над другими народами видится им как право, данное Свыше, от самого Создателя.
И это действительно опасно. И, в первую очередь, для всего мира. Ведь если вспомнить историю, то самые великие злодеяния совершались от имени Всевышнего.
Не будем уходить в далекие времена, которые не сохранились в нашей памяти и могут вызвать разногласия в суждениях, Вспомним, что было написано на пряжках ремней немецких солдат Вермахта – «С нами Бог».
Это была страшная Мировая Война. Но до ее начала уже появился посланник, который предупреждал свой народ и весь мир о приближающейся катастрофе. И не просто предупреждал, а подробно доказывал ее неизбежность.
Правда, мир ему не поверил, а в своем народе он прослыл паникером и опасным для общины человеком. И был, практически, изгнан из той страны, которая стала впоследствии местом катастрофы общины, не поверившей ему – Евреев из Польши.
Это каббалист Бааль Сулам – хозяин лестницы, в переводе. Эта лестница необычная – восхождение к постижению замысла творения. Но так назвали его понимающие в этом люди, с них и спрос.
Этот человек считал своим долгом предупредить о приближающейся катастрофе и наше поколение. И по этой причине оставил нам знание о природе человека, бездумное использование которой грозит нам неисчислимыми бедствиями.
Итак, давайте познакомимся с основным свойством, данным нам от природы. Это наше ощущение своей индивидуальности, уникальности, значимости по отношению к себе подобным – свойство единственности, которое присутствует в каждом из нас в большей или меньшей степени. И вот что пишет о нем Бааль Сулам в статье «Мир в мире».
«ДЕЙСТВИЕ СВОЙСТВА ЕДИНСТВЕННОСТИ В ЭГОИЗМЕ – РАЗРУШЕНИЕ И УНИЧТОЖЕНИЕ»
«… В нем заложен высокий, красивый и величественный смысл, поскольку свойство это дано нам прямо от Творца – единственного, являющегося корнем всех творений.
Вместе с тем, когда ощущение единственности соединяется с нашим узким эгоизмом, действие его становится разрушительным. Оно стало источником всех несчастий мира, как произошедших, так и будущих.
Нет ни одного человека в мире, свободного от этого свойства, а все отличия между людьми определяются лишь способами его использования: для удовлетворения сердечной страсти, достижения богатства, власти или почета. Этим творения и различаются между собой.
Однако все творения мира схожи в том, что каждый стремится использовать всех остальных ради собственной выгоды, применяя все имеющиеся в его распоряжении средства и совершенно не учитывая, что он строит свое благополучие на разрушении достояния ближнего.
И неважно, какие оправдания каждый придумывает для себя, так как «желание руководит мыслью», а не «мысль – желанием». И еще дело в том, что насколько человек более развит и исключителен – настолько больше и острее он ощущает свою единственность».
И если у кого-то на этот счет есть сомнения, то сегодняшнее состояние мира и взаимоотношения между странами – убедительнее любых доказательств правоты мудреца.
Чем отличается гонец от посланника Свыше? Гонец приносит вести своему хозяину. Посланник Свыше приносит предупреждение и знания на благо всему человечеству.
Наш выбор: либо считать, что эти знания – благая весть, посланная нам Свыше, призывающая осознать свое невежество и задуматься над своим будущим. Либо проигнорировать послание и следовать слепо дальше зову своей природы. До очередной катастрофы.
Гонцу приносящему.
Гонцу, приносящему плохие вести, никто не рад, — так это звучит по одной версии, а по другой — такому гонцу просто таки напросто отрубали голову. ну, это когда-то давно. случалось, что и отрубали.
А предостережения в лице каждого отдельного человека приобрели в свою очередь собственный характер. Так, человек-сангвиник, сам по себе, разве не есть предостережение от грусти и не его ли излюбленная поговорка — « пока толстый сохнет, худой сдохнет». А человек-меланхолик напротив — предостережение от чрезмерной радости, и уж такой человек везде ввернет «смех без причины признак дурачины».
Известный русский и советский писатель Алексей Николаевич Толстой по характеру был мажорным сангвиником, о его любви к розыгрышам и разного рода мистификациям я уже не раз писала.
По природе своей он был добродушный жизнерадостный весельчак, всегда жаждавший радости и праздника.
Поразительно, но автор «Петра» и «Хождения по мукам» органически не терпел разговоров об этих самых муках, никогда не поддерживал разговоров о всякого рода неприятностях и болезнях и всячески избегал их.
В своих воспоминаниях Корней Иванович Чуковский рассказывает об одном характерном случае. «Когда мы жили в Ташкенте, мы условились, что будем ежедневно ходить в тамошний Ботанический сад, который нравился Толстому своей экзотичностью.
Два раза совместные наши прогулки прошли благополучно, но во время третьей я неосторожно сказал: — Теперь, когда мы оба уже старики и, очевидно, очень скоро умрем.
Кстати, такая казалось бы малодушная реакция Толстого, вовсе не свидетельствует о слабости его характера. Известно, что умер он от болезни большинства курильщиков ( Толстой всю жизнь курил трубку), болезни тяжелой и мучительной.
Интересно: что в Кремле делают с гонцами, принесшими «плохие вести»?
Но на всякий случай, хочу уточнить – достоверно не знаю, это мои досужие отсебятинские предположения…
Нет, плохих гонцов выслушают. Минимум. Максимум, приложат все усилия на решение той проблемы, которую гонцы принесли.
А так, за информацию, тем более требующую незамедлительной реакции, выразят минимум благодарность.
А если что, то наверное, только в трех государствах в мире столь быстро нужная информация достигает руководителей этих стран.
Им платят неплохие деньги и обеспечивают полноценным отдыхом. Хорошие и плохие вести приносят осведомители. Есть и другие люди, которые работают в слежке. Все они дают информацию, которая является очень важной. Многие из них уже в молодости являются импотентами, потому что работают со специальным оборудованием, которое плохо влияет на здоровье. Осведомители и те, кто работает в разведке и слежке, на пенсию уходят очень рано, а размер самой пенсии нам и не снился. Информация взята из первоисточника.
Юбилейный концерт Бориса Моисеева, посвященный его 60-летию, состоится в Москве 23-го апреля в Государственном Кремлевском дворце.
Соответственно и посмотреть его «вживую» можно там же. Цены на билеты вполне доступны – от 1000 рублей за места на балконе и до 2500 рублей в амфитеатре. Значительно дороже стоят билеты с местами в партере – до 20 000 рублей.
Прямая трансляция с концерта вряд ли будет организована, а когда его покажут по телевизору и кто будет правообладателем показа, пока не сообщается. Скорее всего это будет Первый канал и покажут запись концерта где-нибудь через пару недель или позже, приурочив к какой-нибудь знаменательной дате.
Владислав Сурков-один из ярких представителей нашей политической элиты. Он один из главных идеологов и создателей партии «Единая Россия».Его усилиями создавалась партия «Справедливая Россия» и блок «Родина», движение «Идущие вместе, «Наши». Его устами прижился термин «суверенная демократия». Он смел возражать и спорить с Путиным.Был уволен, но не надолго. Чем занимается сейчас Сурков мы знаем- водит американцев по кругу Минских соглашений.
Немцов был не рядовым гражданином. Убийство его тоже не рядовая бытовуха. Поэтому, можно предположить, что убийство планировалось достаточно серьёзно. Исполнители были явно профессионалами. Спутница депутата не задета, все пули прямо в цель. Никто ничего не видел. Свидетелей кроме украинки нет. А та ничего особо и не видела. Камер там должно быть немеряно и организаторы/исполнители не могли об этом не знать. А раз знали, но осуществили и осуществили успешно без шума и пыли (т.е. с нужными шумом и пылью), значит работали профессионалы.
Почему убили у Кремля? Чтобы всем стало ясно, что это дело рук Кремля. Ведь что воспримет человек, услышавший такую новость? Кремль, на виду у Кремля и т.п. А кто в Кремле? Ответ ясен. И какие выводы сделает такой человек? Правильные с точки зрения Запада.
А чтобы такой человек действительно нужные выводы сделал, то Запад уже проверещал об убийстве, осукдил его жёсткими словами. А Порощенко на острие атаки прямо сказал, чьих рук это дело. Не удивлюсь, что на днях пойдут слухи, что в Кремле нашли машину исполнителей, но та сразу пропала.
Очень подозрительное убийство. Сдаётся мне, оно стоит в одном ряду со снайперами укромайдана, сбитым малайзийским Боингом и т.п. провокациями.
Очень великолепное здание в центре Москвы, которое известно на весь мир. В его убранства скрыт поистине великий дух правителей Российской империи и СССР. В этом дворце есть несколько залов, внешний вид которых, по особому уникален и неповторим. Для создания этих шедевров приглашались лучшие мастера того времени. Теперь перейдем к их перечислению.. Александровский зал, Екатерининский зал, Андреевский зал, Георгиевский зал и Владимирский зал,а всего пять залов.
Думаю, что «фейк», потому как Кремль вряд ли интересует персона Навального. Вряд ли они будут ему уделять внимание. Ну и анекдот об Алексее, чтоб понимать, кто он.
Гонец с плохими вестями
Как в Йене один студент буянил
Автор: Ксения Чепикова.
За что в Средневековье и Новом времени можно было вылететь из университета?
Заваленные экзамены? Прогулы занятий? Пьянки и дебоши? А вот и нет!
У меня тут объяснительная записка руководства Йенского университета от 4 августа 1568 года, адресованная саксонскому герцогу, по поводу некоего студента Вайзманна, на которого жители Йены только в указанном году подавали жалобы аж десять раз.
«…постоянно устраивал различные проделки на улицах, носил непотребную одежду, врывался на танцы и мешал там, участвовал в каждой заварушке, приставал к горожанам, крестьянам, гостям города и даже детям, вламывался в чужие дома, мочился на своего домовладельца (. ) и вообще жил распутно и по-скотски».
Больше мы на это смотреть не могли, – пишут далее уважаемые профессора, – так что исключили его из университета и выслали из города.
Казалось бы, рядовой случай исключения из-за проблем с дисциплиной, почему же ректорат отчитывается перед самим герцогом? Да потому что Вайзманн доставал добрых горожан Йены вовсе не с начала года, а как минимум с октября 1567-го, когда начался осенний семестр, а может и того дольше, и без всяких для себя последствий. Жалобы в университет никакого эффекта не имели, так что горожане пожаловались самому герцогу, а тот поинтересовался в университете, что же это за Вайзманн такой. Пришлось писать объяснительную и срочно принимать меры. Но почему же раньше ректорат не обращал на буйного юношу никакого внимания?
Проблемы с дисциплиной документированы во всех европейских университетах Средневековья и Нового времени. Университет существовал в пределах города, но при этом не подчинялся городскому совету и бургомистру – этакий город в городе, имевший собственные законы, собственный суд и даже университетскую тюрьму. Между тем, студенты, естественно, активно взаимодействовали с городскими жителями – в лавках, тавернах, борделях, на вечерних улицах. Что с учетом обильного потребления алкоголя (в те времена были совершенно другие представления о нормальных и допустимых его дозах) постоянно выливалось в конфликты.
Кроме регулярных шумных попоек, традиционных драк с «городскими» парнями, в которых каждая сторона стремилась показать свою доблесть, и даже с городскими стражниками, типичными развлечениями студентов были, например, Gassengehen, то есть толпой ходить ночью по улицам и громко орать, в том числе непристойные песни, и Häuserstürmen, то есть, выламывая двери, врываться в чужие дома. Такой вот незамысловатый активный досуг. Городские власти не имели полномочий их наказывать, могли только жаловаться в университет. В крайнем случае, арестовать и передать университету.
Учебу тогда начинали в среднем в возрасте 14-15 лет. Чем займется подросток, впервые вырвавшийся из-под родительской опеки, очутившийся в чужом городе в окружении себе подобных, имея на руках немалую сумму денег и массу свободного времени? Чисто теоретически – кто-то, возможно, и учебой с утра до вечера. Но не будем себя обманывать! Тем более что далеко не все юные обитатели университетов, чьи обеспеченные семьи решили дать им образование, разделяли родительские стремления.
На этот случай существовали наставники – нанятые родителями «старшие товарищи», следившие за тем, чтобы их подопечные не погружались уж слишком активно в буйную студенческую жизнь. Для бедных, но способных юношей это считалось прекрасной возможностью получить образование: стать компаньоном какого-нибудь богатого и/или знатного юного студента, чьи родители оплачивали учебу и содержание обоих. Однако не все семьи могли позволить себе платить за присутствие наставника, да и тем не всегда удавалось устоять перед соблазнами студенческой жизни, и в итоге они отрывались на полную катушку вместе с подопечными на денежки их родителей.
В любом конфликте университет принимал сторону своих, город – своих. Незначительная бытовая ссора между двумя подвыпившими балбесами имела все шансы перерасти в полноценное противостояние между городским советом и ректоратом, и тогда за справедливостью обращались к правителю. Жалобы на слишком мягкое отношение университетского руководства к студенческим безобразиям встречаются часто и, откровенно говоря, вполне обоснованы. Молодые люди действительно обычно избегали серьезных наказаний. А причиной исключения из университета могло стать как минимум преступление, часто серьезное.
Дело в том, что весь университет, от последнего привратника до самого ректора, финансировался за счет студентов – тех денег, которые они вносили за обучение, проживание, экзамены. Так что ректорат, естественно, стремился увеличить их количество и ревностно заботился об их благополучии и безопасности. И неважно, что не все посещали занятия, главное, чтобы платили. Стоит, правда, заметить, что и городу студенты приносили не только проблемы, но и определенный престиж, а также большие деньги. Ведь они снимали жилье, покупали еду, алкоголь, одежду и прочие товары, посещали увеселительные заведения.
Но вернемся к Вайзманну. Думаете, он оказался сыном какой-то большой шишки, и поэтому так долго оставался безнаказанным? Вовсе нет, самый обычный парень. Просто пока он столь изобретательно развлекался в городе, исправно внося в университетскую кассу взносы за обучение, ректорат его поведение вообще не заботило. Можно даже сказать, что его исключение – исключительно показательное, в назидание другим, для успокоения городского совета и особенно усыпления внимания герцога. А так бы и безобразничал дальше, пока не встретил кого-то эмоционально неуравновешенного и вооруженного, кто отомстил бы за поруганную честь домовладельца.
Студенческая жизнь, гравюра из Speculum Cornelianum (1608/1618 годы)
Автор: Ксения Чепикова.
А ещё вы можете поддержать Кота рублём, за что мы будем вам благодарны.
Яндекс-Юmoney (410016237363870) или Сбер: 4274 3200 5285 2137.
Подробный список пришедших донатов вот тут.
Подпишись, чтобы не пропустить новые интересные посты!
