что делал робин гуд
Робин Гуд и его загадочная история: почему разбойник по прозвищу Капюшон стал популярнее короля
Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.
Для начала немного об истории возникновения этого литературного персонажа. Средневековые английские баллады о Робине Гуде относятся к XIV веку. Предположительно, расцвет народных повествований о Робине Гуде пришелся на времена правления короля Эдуарда II, который не пользовался особой популярностью ни у народа, ни у знати. Многие историки утверждают, что появление Робин Гуда, даже как исключительно литературного персонажа в эти времена, вполне обосновано. Положение простого народа было весьма тяжелым, а как известно именно в такие времена и появляются герои, пускай даже и вымышленные. На сегодняшний день найдено около сотни баллад об этом герое.
Романтизация героя произошла значительно позже. Широкую популярность английский герой-разбойник приобрел благодаря произведению Вальтера Скотта «Айвенго». Исторический роман был опубликован в 1820 году. В нем Робин Гуд (Локсли) играл хоть и второстепенную, тем не менее, весьма важную роль. Позже Робин Гуд появлялся в качестве героя все новых и новых романов. Не остыл к нему интерес даже в XX веке.
В конечном итоге, имя героя стало нарицательным. Робин стал отождествлять «благородный» грабеж – изъятие лишнего у имущих и передача награбленного нуждающимся. Как в балладах, так и в романах Робин Гуд предстает умным, хитрым, благородным персонажем, не лишенным подчас язвительного чувства юмора. Противниками разбойника всегда становятся плохие владыки, жадные священники и дворяне. В балладах главным врагом Робина является шериф Ноттингема.
Прозвище Робин Гуд походит от английского имени «Robin» и слова «Hood». Последнее традиционно означает «капюшон» (многие ошибочно полагают, что имя разбойника пишется как Robin Good – «хороший», однако это не так) и является весьма важной деталью имени героя. Английское «Hood» как нельзя лучше соответствует роду занятий героя. В английском языке оно имеет несколько значений и может выступать в роли, как существительного – «капюшон», так и в роли глагола «скрывать». Не исключено, что даже имя Робин было ненастоящим, а являлось псевдонимом. Доказательством тому может служить тот факт, что в балладах Робин не редко берет себе другие имена для конспирации или для достижения своих целей. Чрезвычайно удачное прозвище народного героя несколько снижает вероятность его реального существования, тем не менее, не стоит забывать о том, что уже в XIV веке «Робин Гуд» могло быть именем нарицательным для разбойника, разбойников или целого движения.
Несколько раз английские историки проводили опыт совместно с бойцами SAS. Группа солдат должны была пересечь лес по дороге, не зная, что их будет жать засада. Вторая группа солдат организовывала засаду и должна была уничтожить первую. Используя лишь простые ловушки, учебные длинные луки и стрелы, а также исключительно голосовые сигналы, жесты и предварительное планирование, второй группе солдат удалось уничтожить группу, идущую по дороге менее чем за 14 секунд. При этом, соотношение было 3 к 1 в пользу идущих по дороге. Не последнюю роль в уничтожении отряда сыграла относительная бесшумность лука. Учёные пришли к заключению, что средневековые разбойники-лучники при достаточно подготовке справились бы не чем не хуже бойцов SAS.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:
что сделал робин гуд за годы своей жизни
Робин Гуд не был заурядным грабителем. В балладах он часто стремится восстановить поруганную справедливость, т. е. делает то, что, согласно народным представлениям, должен делать король. В одной из баллад он заявляет королю: «Я никогда не обижал человека праведного и честного, я нападал только на тех, что живут за чужой счет. Я никогда не пролил крови пахаря. » Поэтому столь охотно нападает Робин Гуд на высокомерных князей церкви, тучных аббатов и монахов, живущих за счет бедных тружеников («Робин Гуд молится богу»). А когда в руки ему попал епископ Герфорд, дерзнувший ехать через Шервудский лес, он вытряс из него триста звонких червонцев, а также заставил святого отца под звуки охотничьих рогов плясать в тяжелых сапогах («Робин Гуд и епископ Герфорд»). Но не жажда наживы руководит поступками Робина Гуда. Одна из его характерных черт- это забота о бедных и утесненных. Однажды ему удалось спасти рыбачий баркас от нападения пиратов, и все золото, награбленное морскими разбойниками, он отдает беднякам («Робин Гуд делит золото»).
Немало добрых дел совершил веселый Робин Гуд. От полного разорения спас он обедневшего рыцаря, задолжавшего аббату четыреста золотых, соединил узами брака двух влюбленных и т. п. Поэтому у Робина Гуда много друзей, всегда готовых прийти к нему на помощь. Когда Робин Гуд с трудом тащил на себе Джона Маленького, раненного в колено людьми шерифа, упомянутый рыцарь приютил их в своем замке, а бедная старуха, которой Робин Гуд помог в тяжелый год, спасла его от расправы епископа («Робин Гуд, старуха и епископ»).
Но иногда в Робине Гуде и его друзьях просто играет молодая кровь. Подвернулся Робину Гуду как-то отчаянный монах, живший в аббатстве за рекой. Долго и упорно бились смельчаки, а потом разошлись друзьями («Робин Гуд и отчаянный монах»).
Люди Робина Гуда, да и он сам, умели ценить физическую силу, ловкость, смелость и упорство. Нередко именно с поединка начиналась у них дружба. Но когда Робин Гуд перестал быть ревнителем справедливости, когда он превращался в обычного разбойника, мгновенно тускнел его поэтический ореол. В этом отношении примечателен эпизод, повествующий о том, как Робин Гуд, вопреки своим обычаям, напал на прохожего нищего и как этот нищий исколошматил тяжелым посохом непобедимого Робина Гуда и его доблестных стрелков («Робин Гуд и нищий»). Но исключение только подтверждало общее правило. В народном сознании Робин Гуд продолжал оставаться не только «веселым», но и «добрым», «благородным» защитником угнетенных и обиженных.
Популярность его в народной среде была длительной и прочной. Он стал героем майских празднеств, сопровождавшихся песнями и танцами. Многие эпизоды его жизни изображались в лицах. Во славу Робина Гуда лучники в зеленых одеждах состязались в меткой стрельбе. В тот день, когда страна отмечала его память, пустовали храмы и мастерские, население города или села устремлялось в лес. Вот что рассказывает епископ Латимер, который в середине XVI в. пожелал произнести по случаю праздника проповедь в одной из церквей близ Лондона: «. когда я отправился в церковь, то, к изумлению моему, увидел, что она заперта; я послал за ключом и ждал его на паперти более часа; наконец, ко мне подошел какой-то человек и сказал: Сэр, мы сегодня не можем слушать вашу проповедь, потому что празднуем день Робина Гуда, все наши прихожане в лесу, и вы напрасно стали бы ожидать их».
О смелом парне будет речь.
Он звался Робин Гуд.
Недаром память смельчака
В народе берегут.
Робин Гуд: правда и вымысел
Большинство из нас знает легенду о благородном разбойнике Робин Гуде. Он крал у богатых и отдавал бедным, которых эти богатые обобрали. В любой легенде есть доля правды и много вымысла. Легенда о Робин Гуде в этом смысле ничем не выделяется. Ученые давно пытаются понять, кто был прототипом этого народного героя. За все время изучения данного вопроса сложилось несколько распространенных версий. Давайте разбираться.
Робин Добрый Малый
Начнем немного нестандартно и издалека, а именно с фольклора саксов и скандинавов – точнее, с лесного духа Пака, или Пэка, или Пука (англ. Puck), которого в самой Англии называют Хобом (англ. Hob). Фольклор саксов тут важен, поскольку часть этого древнегерманского племени участвовала в формировании этнического состава населения Британских островов. Скандинавы также поучаствовали, но позднее, начиная с эпохи Нормандского завоевания Англии 1066–1072 годов.
Собственно, Пак – это лесной дух, который пугает людей и делает так, чтобы те блуждали по чащам. И если в скандинавском фольклоре Пак – существо, ассоциирующееся скорее со злом, то для англичан это шутник и баловник, трикстер (может как помогать, так и вредить). Редьярд Киплинг в «Сказках старой Англии» описывал его как эльфа, одетого во все зеленое. Помимо цветов одежды (Робин Гуд носил зеленый плащ/накидку с остроконечным капюшоном) и двойственного поведения (разбойник, но хороший разбойник), существует и сходство в имени, так как англичане называют Пака, или Хоба, еще и именем Robin Goodfellow – Робин Добрый Малый. Можно предположить, что на определенном этапе Хоб «воплотился» в персонажа легенды о Робин Гуде, но это не совсем так.
Исторические прототипы
Наиболее распространенная версия о Робин Гуде – та, в которой разбойник выступает современником короля Ричарда I Львиное Сердце (вторая половина XII века). Об этом сообщается в хронике XVI века. Но тут есть нюанс – знаменитый эпизод из легенды о Робин Гуде, в котором описано его участие в соревнованиях по стрельбе из лука. Дело в том, что такие соревнования в Англии стали проводиться не раньше XIII века. Впрочем, ничто не мешало этому сюжету оказаться в легенде не сразу.
Другие сведения, относящиеся к 1261 году, сообщают нам о некоем разбойнике Робине, хозяйничавшем в лесах Англии в то время. Также существуют данные, согласно которым Роберт Гоуд (Гуд или Ход) родился в 1290 году, жил в эпоху Эдуарда II, в 32 года оказался на службе у графа Ланкастерского, который потерпел поражение в ходе поднятого им восстания против короля, а его слуги были объявлены вне закона. Чтобы избежать правосудия, Роберт ушел в Шервудский лес, где собрал разбойничью банду с целью выколачивания денег из богачей. Про этого же Роберта есть запись, что он несколько месяцев работал при дворе Эдуарда II – легенда красиво обыграла этот эпизод, выстроив свою хронологическую последовательность событий. Умер Роберт в 1346 году в Кирклейском монастыре от тяжелой болезни.
Получается, что факт существования знаменитого разбойника (или нескольких) зафиксирован документально и относится к XIII–XIV векам. Но действительно ли он и его банда соответствовали тому образу, который создала народная молва?
Даниэль Маклиз. Робин Гуд и его люди развлекают Ричарда Львиное Сердце в Шервудском лесу
Похоже, что нет, а скорее всего, совсем нет. Даже если он и помогал бедным, то это не зафиксировано ни в одном документе. С девушкой Мэриан (легендарная возлюбленная Робина) он знаком не был. Мэриан попала в легенду про благородного разбойника из французской поэмы XIII века, где она выступает в роли подруги пастуха Робина. Монах Тук, любитель выпить, весельчак и непревзойденный боец поединков на палках, либо целиком вымышленный персонаж, либо прототипом его явился реальный священник одной местной церкви, который в реальности создал собственную разбойничью банду и жил в XIV–XV веках. Верный друг Робин Гуда Малыш Джон, чья могила была вскрыта в 1784 году, действительно был человеком очень высокого роста. Но он вовсе не был весельчаком. Наоборот – суровый, обидчивый и способный на жестокие убийства.
Выходит, что реальный прототип, легший в основу легенды про благородного разбойника Робин Гуда и его банду, все же существовал. Но людям в те суровые времена так хотелось «лучика света», что его собирательный образ оказался совершенно неузнаваем…
Робин Гуд — злой гений Англии
Легенда о Робин Гуде живёт уже семь столетий, но установить, кем же на самом деле был этот человек, так и не удалось. Собирательный ли это образ из людей, реально существовавших на исторической сцене, или же герой, созданный народной музой?
Где и в какой промежуток времени он жил?
Боролся ли он за справедливость или был самым обычным грабителем?
Исследуя историю этого разбойника, практически невозможно отделить реальные факты от вымышленных.
Но мы попробуем разобраться.
Местом обитания знаменитого бандита привычно считается Шервудский лес в графстве Ноттингемшир. Но…
Шервуд появился в довольно-таки позднем народном фольклоре о Робине Гуде, самое раннее — в середине 15 века. В принципе ничего странного — полюбившаяся всем история просто не была раньше записана.
Но есть один нюанс. Сборник баллад «Lytell Gesteof Robyn Hode», напечатанный приблизительно в 1489 году, связывает Робина не с Ноттингемширом, а с другим графством — Йоркширом. Первое находится в центральной, второе — в северной части страны.
Есть смысл добавить, что йоркширская Большая Северная дорога (где согласно этому сборнику и действовал Робин Гуд) была овеяна дурной славой, т. к. там совершались частые ограбления проезжающих.
Были и другие легенды конца 15-го века, которые помещали шайку Робина в Йоркширский Барнсдэйл, либо недалеко от тех мест.
Претендентов на образ знаменитого разбойника довольно много, да и имя Робин (Роберт) Гуд было достаточно популярным.
Некоторых кандидатов я перечислю. Но перед этим хочу сказать, что реальные прототипы героя английских легенд не имеют ни доли сходства с образом справедливого народного защитника.
В годовом отчёте шерифа графства Йоркшир (примерно 1230 г.) упомянут Robin Hod или Robin Hobbehod, задолжавший аббатству Св. Петра в Йорке. Пока это самый ранний пример человека с таким именем, объявленного вне закона и скрывавшегося от властей.
Ещё один Робин Гуд, живший в 1266 году, упомянут в шотландском источнике.
Был он грабителем и убийцей, и орудовал в компании Джона (возможно, это тот, которого называли «Маленький Джон»)
Следующий — Роберт Гуд, жил в 1309 году. В списки стоящих вне закона людей, он попал за крупную кражу, уведя скот у хозяина поместья Алвертхорп (Alverthorpe).
Робин Гуд отыскался в английском тексте самого начала XV века.
Джулиан Луксфорд (Julian Luxford), работающий в университете Сент-Эндрю (Шотландия) случайно заметил совсем короткий отрывок текста, состоящий из 23 латинских слов.
В записи монахов-картезианцев говорилось:
«Примерно в то время согласно народной молве некий разбойник по имени Робин Гуд вместе со своими единомышленниками наводнил Шервуд и другие законопослушные области Англии, которые беспрерывно грабил». / Итонский манускрипт № 213/
Буквально несколько строчек обнаружилось в средневековых текстах, где речь шла о времени правления короля Англии Эдуарда I Плантагенета (Длинноногого), и потому Джулиан Луксфорд предположил, что начало легенды идёт от XIII века.
Стало быть, можно подытожить: разбойника с таким именем действительно знали в Англии. И существовало незначительное число людей, готовых вступить в конфликты с законом и в дальнейшем действовать для улучшения каких-то своих жизненных норм, даже таким вот аморальным способом.
Все любят представлять Робина Гуда эдаким романтическим разбойником, благородным и честным, помогающим всем обиженным и угнетённым.
Этот миф при желании можно развенчать.
Первый сборник баллад о Робине Гуде был опубликован в 1485-89 г.
С тех пор эти баллады неоднократно переиздавались, все время, обрастая новыми подробностями. Само их количество также увеличилось.
Правда о великодушии и реальных делах Робина Гуда покрыта тайной, но старательные историки и исследователи проливают на свет ряд фактов, которые позволяют взглянуть на «славного парня» с другой стороны.
За последнее время в Англии не раз предпринимали попытки, чтоб развенчать геройско-красивую сказку о Робине Гуде. Так, в 1988 г. городской совет Ноттингема поставил под сомнение безупречность репутации Робина и даже хотел убрать статую разбойника, находящуюся на территории Ноттингемского замка.
Кстати, правильно говорить не Робин Гуд, а Робин Худ. В родной английской орфографии его имя так и пишется Robin Hood. Был бы он Робин Гуд — писалось бы Robin Good.
А потому что он не Робин Хороший, а Робин Капюшон. Отличное прозвище для грабителя.
Кстати, о грабителях. Как их называли в Англии?
Заходим в Google translate, пишем по-русски «грабитель» и переводим на английский. Первым номером идет слово «Robber», восьмым — «Rob».
Википедия на основе этого делает вывод о первоначальной версии его имени. Вернее, не имени, а определения: «rob in hood», то есть «грабитель в капюшоне». Что ж, возможно так оно и есть, а возможно английское «грабитель» как раз и произошло от имени Робина Гуда. Как оно было на самом деле нам доподлинно неизвестно.
Однако, дадим слово человеку, который лучше нас разбирается в вопросе. Мы говорим об авторе книги «Легенды о Робине Гуде. Между истиной и заблуждением», профессоре Кембриджского университета, историке Джеймсе Холте.
Он считает, что хвалёный разбойник был совершенно иным, не таким, как в народных песнях, книжках и кинолентах. Нет ни единого свидетельства, что он занимался грабежом, чтоб потом раздать награбленное беднякам. Этими слащавыми дополнениями легенда обросла спустя 200-300 лет после его смерти.
«Словом, живи он сейчас, не избежать бы Робин Гуду пожизненного заключения в тюрьме…» — пишет Джеймс Холт.
В легендах о Робине часто говорилось об одежде зелёного цвета, в которой собственно и ходили разбойники. Так вот.
Один из ранних пересказов легенды в Робингудовском цикле повествует о короле, который специально переодел своих людей в одежду зелёного цвета и велел прийтись им по улицам Ноттингема, выдавая себя за лесных братьев из шайки Робина Гуда (вероятно, это была такая королевская насмешка, что-то типа эксперимента).
Явление зелёных молодцев радости горожанам не прибавило, даже наоборот, они бежали в панике – и это полностью перечёркивает сложившееся представление о взаимоотношениях простонародья и Робина Гуда.
Если Робин действительно был популярным борцом за справедливость, то зачем народ поспешно улепётывал от людей, изображавших его лесную команду?
Объяснить это могли бы только дальнейшие эпизоды легенды, к сожалению забытые и утерянные на протяжении веков.
«Каждое поколение получает того Робин Гуда, которого хочет и заслуживает«, считает Томас Хан, профессор Рочестерского университета и активист Международной ассоциации изучения Робин Гуда.
Было мне лет 10. Записался в библиотеку, ехать надо было далеко и уже не помню почему записался туда. Нашёл в читальном зале интересную книгу про Робина Гуда (сейчас даже не помню про что), книга была довольно толстой и за один день я не управился, а на вынос её не давали. решил вернуться назавтра. А на улице встретил местных «шерифов», которым очень была нужна моя мелочь. Был бит, но Робин в книжке не был трусом, а мне хотелось быть как он и на следующий день я вернулся с двумя лучшими друзьями (с одним из них дружим уже почти сорок лет), дрались опять и победили уже мы. В эту библиотеку потом ещё несколько лет ходил, а потом и ребёнка возил не раз.
Всё же полезно иногда читать книги, самоуважения тот случай мне добавил.
Рыцари Апокалипсиса
Вот вы не знаете, а я знаю 🙂 Существует продолжение знаменитого сериала нашего детства «Робин из Шервуда»!
«Робин из Шервуда: Рыцари Апокалипсиса»
Джейсон Коннери (второй Робин), Рэй Уинстон (Скарлет), Джуди Тротт (Марианна), Клайв Мэнтл (Малыш Джон), Марк Райан (Назир), Ник Грейс (саркастичный шериф из Ноттингема) и другие. Они вернулись к своим ролям в сериале.
Веселые ребята из 3 сезона «Робина». В центре светловолосый Робин Гуд (Джейсон Коннери):
Гай Гисборн (Роберт Эдди, светлая память) и Ник Грейс (шериф Ноттингема):
Девица Марианна и Робин Гуд (из 3 сезона). Да-да, с новым Робином девица Марианна тоже встречалась 🙂
Сценарий написал сам Ричард «Кип» Карпентер, автор и сценарист оригинального сериала.
Как известно, существуют 3 сезона «Робина из Шервуда». Первые два (там, где Робином был Майкл Прейд), показывали по советскому телевидению. Правда, не целиком, примерно половину серий пропустили.
Истинный Робин (Майкл Прейд). Фото со съемок 1-го сезона:
Третий (где Робином стал Джейсон Коннери) показывали на российском тв уже в 90-е.
В 2012 году Ричард Карпентер скончался, так и не добившись успеха.
В итоге в память о нем решено было сделать аудиосериал.
Краудфандинговая кампания завершилась полным успехом. Требуемую сумму фанаты сериала собрали за 24 часа! Режиссером аудиверсии выступил Роберт Янг, один из режиссеров оригинального сериала. В 2016 году состоялась премьера аудиодрамы в Лондоне.
Ниже видео с премьеры (на английском). На стоп-кадре Назир, кумир советских мальчишек:
И даже Майкл Прейд (первый Робин) появился в «загадочном камео» (так пишут в статьях). Судя по намекам, что Майкл обладает «призрачным» голосом, в роли призрака первый Робин и выступил (или, возможно, рогатого Херна? это было бы логично).
Роль Гая Гисборна озвучил молодой актер Фредди Фокс:
Фредди Фокс, английский актер. Известен по ролям в сериалах (например, «Мушкетеры» 2011 года) и по театральным ролям (номинант на премию Лоуренса Оливье за спектакль «Травести» по пьесе Тома Стоппарда). Кстати, Фредди чем-то похож на Роберта Эдди.
Рыцарь Гай Гисборн (Роберт Эдди):
Вся прибыль от проекта перечисляется в фонд спасения лесов Шервуда, который поддерживал при жизни Ричард Карпентер.
Шервудский лес. Сейчас национальный парк. Там растут старейшие в Англии дубы:
Казалось бы, зачем я это рассказываю?
Кому до этого есть дело?
Но мне почему-то радостно, что это случилось.
История Робина из Шервуда пришла к финалу. Что все эти актеры без всякой оплаты, в свободное время собрались и сделали это.
Человек в капюшоне вернулся. И завершил свой путь.
Это последняя стрела, Робин. Пусти ее в небо.
Неправда, Робин не стальной,
Ничуть других не тверже!
И может быть пронзен стрелой
Или мечом повержен.
Тогда над ним склонится друг,
Самый надёжный, самый смелый
Чтобы у Робина из рук
Взять славный лук и стрелы.
Ты можешь Гудом стать, сосед,
Может быть, даже я им буду.
Вот почему на тыщу лет
Нет смерти Робин Гуду!
Вот почему на тыщу лет
Нет смерти Робин Гуду
*Автор стихов: Евгений Агранович
P.S. В 2016 году «Рыцари Апокалипсиса» получила премию BBC Radio Award как лучшая аудиодрама. По отзывам «Это настоящий голливудский блокбастер, актеры искрят электричеством, словно и не было этих 30 лет. «. И, конечно, звучит музыка Clannad (в осовременнной обработке).
В ожидании Аполлона: стоит ли верить рассказам о гиперборейцах
На далёком-далёком севере есть страна, спрятанная от глаз непосвящённых. Её имя — Гиперборея, и живёт в этой стране блаженный народ — гиперборейцы. Эта красивая легенда появилась ещё в античные времена — однако она продолжает жить по сей день.
Более того, обладая определённой фантазией, легко убедить себя, что на Кольском полуострове в Мурманской области есть пирамиды, более древние, чем в Египте. Оно и понятно: прежде чем учить древних египтян строительному делу, гипербореям следовало основательно потренироваться дома (по некоторым версиям, Гиперборея располагается где-то недалеко от Мурманска).
На иллюстрации: Карта Меркатора с изображением Гипербореи.
«А следом все вместе другие бессмертные боги»
Обратимся для начала к названию. Общеизвестно, что «Гиперборея» – слово греческое, оно означает «по ту сторону Борея», а Борей в древнегреческой мифологии, — бог неукротимого и бурного северного ветра. Согласно грекам, гипербореи – блаженный народ, живущий в мире и довольстве, и сам Аполлон периодически навещает их на колеснице, запряжённой лебедями. Именно Аполлону гиперборейцы обязаны своими способностями к музыке и прочим видам искусства. Да, гиперборейцы очень талантливы — они славятся своими гимнами, поэмами и даже развитой архитектурой. Живут обитатели легендарной страны «до упора» — пока им самим не надоест, и они не решат выброситься в море. Проблем со здоровьем, само собой, у гиперборейцев никогда не бывает.
При некотором желании и ловкости нетрудно истолковать легенду о Гиперборее как отголоски существования на крайнем севере древней цивилизации, достигшей высочайшего развития. Но ведь и южный край Земли не был обделён вниманием богов. В «Илиаде» Гомера (I, 423-424) читаем:
Зевс к Океану вчера к беспорочным на пир эфиопам
Отбыл, а следом все вместе другие бессмертные боги.
Как магия перекочевала на карту мира
А поскольку этот Кнойен был силён не только в литературе, но и в математике, то при помощи астролябии произвёл измерения и записал результаты. Вот эти-то результаты и положены в основу изображения севера в атласе Меркатора. Степень надёжности таких сведений самоочевидна. Она говорит это лишь о том, что в XVI веке о приполярных областях знали мало и что те только ещё ждали своих исследователей. Сама история полярных экспедиций полна подлинного героизма и значительно интереснее гиперборейского миража.
На иллюстрации: Карта Лемурии на фоне современных континентов: красным показана Лемурия, синим — остатки Гипербореи (из книги Уильяма Скотт-Эллиота «Лемурия — исчезнувший континент»).
Северный материк ищут и не находят
Собственно, сложность полярных исследований на долгое время задержала решение вопроса о географии приполярных областей. А в XIX веке при активном участии известного картографа Августа Петермана (который, кстати, выступал сторонником и пропагандистом идеи северного материка), были проведены две полярные экспедиции под командованием Карла Кольдевея. Конечно, никакого северного материка обнаружить не удалось.
Казалось бы, мечты о Гиперборее должны были исчезнуть. Однако, это лишь подтвердило гиперборейский миф, потому что в дело вступает лучший друг теории заговора – катаклизм:
«Конечно, никакой Гипербореи сейчас нет, она ушла под воду вместе с таинственными мистическими знаниями и богатой материальной культурой».
До сих пор этот аргумент кочует из одного гиперборейского опуса в другой.
Рубеж XIX-XX вв. стал важнейшей вехой в формировании современного мифа о Гиперборее, своего рода его вторым рождением. Именно в это время пошли слухи, что после гибели родной земли некоторые наиболее шустрые гиперборейцы переселились в Индию и дали начало ариям. Эту теорию выдвинул индийский националист, видный деятель движения за независимость Бал Гангадхар Тилак в своей книге «Арктическая родина в Ведах». Причем, несмотря на отсутствие связи этих «праарийских предков» с какой-либо известной археологической культурой, идея приобрела некоторое число сторонников.
Если античная Гиперборея – это утопия, миф о блаженном народе, то в Гиперборее современной переплелись не нашедшие подтверждения научные гипотезы и идеологически обусловленные фантазии, в подтверждении фактами не нуждающиеся. Гипербореи стали не просто счастливым народом, а «обладателями тайного знания», «носителями древней мудрости» и предками того народа, к которому себя относит тот или иной современный «гипербореец».
Перечислять всё то, что о Гиперборее «знает» фолк-хистори, можно до бесконечности. По мнению фанатов «райской северной страны», гиперборейцы изобрели всё на свете. Кое-что из этого было потом забыто, кое-что присвоено ловкими инородцами, но память о славном времени дремлет в потомках, и когда-нибудь она пробудится. Собственно, любой поисковик за секунду предоставит сотни сайтов, где изложены подробности подобных пробуждений, причудливо смешивающие великое прошлое и блестящее будущее гиперборейцев.
Значит ли это, что официальной (то есть настоящей) науке нечего сказать по данному вопросу? Конечно, не значит. Только голос науки не очень хорошо слышен. Но если потрудиться, то можно узнать, что большая часть «мегалитов», открытых энтузиастами гиперборейства, являются природными образованиями, хорошо знакомыми геологам. Лабиринты на Соловецких островах давно и хорошо изучены археологами. А мифы о блаженных народах, как это известно историкам, чрезвычайно распространены в самых разных культурах. Индустрия гиперборейства – конвейер древнего величия, позволяющий произвольно удлинять историю. Только вот нынешние «гиперборейцы» никогда не услышат хлопанья лебединых крыльев. Аполлон не прилетит.