Что делает 30кг воробей на ветке
Чирикает,не думая о ветке,на которой сидит.Счастливый!Вот бы и нам так: не думать о большом и толстом.(Имею в виду блага земные)
делает вот так ЧИИИИИИИИИИИИИИИИИРРРРРРРРРРРРРРИИИИИИИИИИИИИИИИИИКККККККККККК во все горло
воробей в 30 килограмм)))он что с чернобыля?
Уточните, о чьём весе идёт речь, и тогда скажу точно.
Сидит и думает:»И какого хрена я сюда забрался?»)
какая разница, сколько весит ветка?
либо прячется от кошек либо худеет
Что весит 30 кг: воробей или ветка?
НИ ФИГА СЕБЕ ВОРОБУШЕК!))))))))))
это не правильный воробей
ветка весом 30 килограмм.
даааа!)))правильно))и это чистая победа))хех))
что бы я без тебя делал)
=)думал что делал воробей на ветке)
д какая разница,вопрос в том что он там делает?)
в постановке вопроса ясно, что ветка 30 кг, а не воробей))) и на такой удобной ветке что только не делает воробей!))
Адриано Челентано Что делает 30 кг воробей на ветке
Челентано Загадка про воробья
Воробей весом 30кг
Придурок так нажрался Новогодняя шутка New Year S Joke что делает 30 килограммовый воробей на ветке
Что делает воробей на ветке в 30 кг
АДРИАНО ЧЕЛЕНТАНО смешные моменты из фильмов Избранное
Пиджены Телефонные пранки за 2020 год
14:58 19.70 MB 592.5K
Аня Воробей и Рок Острова Котуйская история Аудиосериал
03:42:15 292.50 MB 67.5K
Спор США и России как Челентано объяснил последствия экономическая и политическая ситуация
КАКИХ ПТЕНЦОВ НУЖНО СПАСТЬ ЧЕМ КОРМИТЬ ПТЕНЦА ВОРОБЬЯ и другую мелочь Нужно ли спасать слетков
14:44 19.39 MB 134.4K
ЧТО ЕСЛИ ПИЯВКА И БОГОМОЛ УВИДЯТ КЛЕЩА ВЕРСУС ПИЯВКИ БОГОМОЛА И КЛЕЩА
ЧТО ЕСЛИ СТАЯ ГОЛОДНОЙ САРАНЧИ УВИДИТ БОГОМОЛА ВЕРСУС БОГОМОЛА И САРАНЧИ
Адриано Челентано Лучшие моменты из фильмов
Сильвестр Сталлоне притча про воробья
50 Забавных Загадок Которые Не Могут Разгадать 98 Людей
01:05:27 86.14 MB 1.8M
10 Самых Необычных Строителей Птичьих Гнёзд
Елена Воробей Лучшие выступления
Я бы дал меньше к ф Укрощение строптивого
15 Самых Удивительных Гнезд В Животном Мире
13:57 18.36 MB 324.7K
Неправильный диалог из фильма Безумно влюблённый
Красный Лотос The Red Lotus Фильм StarMedia Криминальная Драма
01:26:50 114.28 MB 5.7M
10 Продуктов Которые Вы Никогда Не Купите Зная Из Чего Они Сделаны
Я МОГУ СЪЕСТЬ ЭТОТ АРБУЗ ЗА 1 СЕКУНДУ
Я покрасил Муравьев Разноцветные муравьи Alex Boyko
10 причин почему умирает попугай 10 причин смерти волнистого попугая Почему умирает попугай
Дельфин в одно движение рассек ноги ребенку тем самым подарив ей жизнь
Решение задач по математике на разностное сравнение в 1 классе Блиц турнир с самооцениванием
50 Удивительных Животных в Существовании Которых Вы не Поверите
ЛОВУШКА НА ЧЕЛОВЕКА Как сделать ПОДЪЕМНУЮ петлю для человека Поймал себя на Ловушку
Он Зря Полез Спасать Анаконду Если бы это не Сняли на Камеру Никто бы не Поверил
РОДИТЕЛИ УВИДЕЛИ СИНЯК НО ВРАЧИ РАСКРЫЛИ УЖАСНУЮ ПРАВДУ Белый кот
Серега а4 24 часа в МАИНКРАФТНОЙ ТЮРЬМЕ
НАШЛИ СОМОВЬЮ ЯМУ на РЫБАЛКЕ ЛОВЛЯ СОМА на вечерней зорьке Рыбалка на Северском Донце
23:28 30.88 MB 503.9K
Какие птицы остаются зимовать
32:11 42.36 MB 596.8K
Наш Обычный День гуляем Идем в БАССЕЙН ЧТО мы КУПИЛИ в Магазине НОВАЯ Игрушка МИЛАНЫ
киножурнал СОВЕТСКИЙ УРАЛ 1984 47
Топ 10 Ядовитые продукты для кур Чем нельзя кормить Куры несушки содержание разведение курятник
Видео для кошек Video Dlya Koshek
Богатая сестра Vs Бедная сестра
Виктор Петлюра Тебя не вернуть Весь Альбом
50:31 66.48 MB 138.3K
СИМУЛЯТОР Мультяшной БОЛЬНИЦЫ в игре Pepi Hospital от FFGTV Милана и папа играют и Веселятся
TDFC 6 Воробьев Исаев Черкес Тигр Памирский Мотиватор Охотник Орёл No Love
Маленькие птички Мульт песенка видео для детей Наше всё
Ирина сбросила 10кг за 2 мес И знает как убрать живот
01:07:11 88.42 MB 23.8K
УБОРЩИК ИСПОРТИЛ ВОЗДУХ
Кошка или собака Неважно лишь бы в квартире воняло Шоу ГудНайт Клаб Квартал 95
27:30 36.19 MB 669.9K
Правила построения на проекте Фаберлик Онлайн Работа в Интернете Фаберлик Онлайн
01:07:01 88.20 MB 163
Для вашего поискового запроса Что Делает Воробей Весом 30 Кг На Ветке мы нашли 50 песен, соответствующие вашему запросу. Теперь мы рекомендуем загрузить первый результат Адриано Челентано Что делает 30 кг воробей на ветке который загружен Sergey Lebedev размером 2.70 MB, длительностью 2 мин и 3 сек и битрейтом 192 Kbps.
Слушают сейчас
Что Делает Воробей Весом 30 Кг На Ветке
Smoove L Ft Pop Smoke New Apollo S Remix
Как Купить Дом В Роблоксе Wolves Life Beta
Aram Asatryan Ax Qez Hamar Erger Ergeci
Free Type Beat Платина
Cs Go Ak 47 Sound Effect
Весёлый Новогодний Танец Я Ёлка Современная
Imagine Dragons Radioactive Noctilucent Remix
Гр Ламанхой Все Песни
1024 Nuno Explica Tudo A Claudio
Pollyanna Anime Opening 2
Суруди Модар Барои Гарибон
Zehra Qizim Mp3 Yukle
Проповедь Из Башни Мои Будни Гриффиндорца
Once Upon A Time Feat Joel Минус
Seventhlinks Toku Mix Remy Full Cover На Русском
Спел Песню Фарик Назарбаев Баламут
Тимати Где Ты Где Я Slowed
Турецкий По Песням Караоке Yıldız Usmonova Ve Yaşar Seni Severdim
Glimmer Of Blooms Out Of My Head La La La Vmanmusic Remix
Mortal Kombat Project 4 1 Season 2 5 Mugen Download
Sike Tik Tok Meme Sound
Ани Лорак Забирай Рай Премия Муз Тв 2014
Stormzy Take Me Back To London Feat Stormzy
Нарын Кыысчаан Текст
Песня Про Маму На Английском
Tornado Turkmenistan Tuweley Торнадо Туркменистан 2019
Mero Dünyada Rekor Kıran Şarkı
Yulduz Usmanova Mayda Mayda
Mlp The Dazzlings Bad Singing Multilanguage Final Make
Трупканызды Которунуз Чон Жигит Сизге Звонок Келди
Morgenshtern Наконец То Вставил Себе Виниры
Винтаж Ева Я Любила Тебя S L O W E D
Гар Бимирам Дар Гариби Тожикистонам Баред
99 Мгновенно Засыпают Шум Дождя На Крыше В Тропическом Лесу Звуки Дождя И Грома Для Сна
Восточные Сказки Slowed Remix
Читы На Палёт На Новых Версиях В Blockman Go
Shakira Whenever Wherever Stereo
Музыка Для Учебы Работы Релаксации И Концентрации 4
Мана Уша Сиз Излаган Кушик Курбон Хамдамов
Crystal Castles Crimewave
Miraculous Soundtrack Pigella S Transformation Season 4 Guiltrip
Ai Shoujo Pollyanna Monogatari Op
Цыганская Полька 2021 Бурдэнко Пискун Полька2
Танцевайка Приседайка Авторская Песенка Сл И Муз Е В Шураховой
Егор Крид Невеста Slowed Version
Элвин И Бурундуки Поют Принцесса Бабек Мамедрзаев
На ветке)
Самые старые ветряные мельницы в мире, которые работают до сих пор
В деревне Наштифан (Иран) до сих пор вращаются одни из самых старых ветряных мельниц в мире, которые, возможно, являются самой ранней конструкцией ветряной мельницы в мире.
Сделанные из натуральной глины, соломы и дерева, они перемалывают зерно в муку уже более 1 000 лет.
Правда ли, что после революции большевики попытались обобществить женщин?
Согласно распространённому мнению, после революции 1917 года новая власть предприняла попытку разрушить институт брака и сделать социалистических женщин общими. Мы проверили, происходило ли такое.
(Спойлер для ЛЛ: неправда)
Контекст. В интернете нередко можно встретить утверждения следующего вида:
«В СССР задолго до обобществления земли и крестьян произошло обобществление женщин. Отрицая тем самым не только десять заповедей, но и устои любой семьи начиная с Египта и Вавилона. Даже полигамия была оставлена коммунистами далеко позади. Чем после Октябрьского переворота привлекли сердца и тела масс не меньше, чем украденным у эсеров лозунгом «Землю крестьянам!».
Пример указа этого времени: «С 1 января 1918 года в СССР отменено право постоянного владения женщинами, которые достигли семнадцать лет». (Под постоянным владением женщинами большевики новорождённой Советской Республики подразумевали «буржуазно-церковный брак»). «Каждая комсомолка обязана отдаться по первому требованию любому комсомольцу, если он оплачивает членские взносы и занимается общественной работой». «Каждый член партии может получить талон в бабраспреде на владение от трёх до пятью женщинами соответственного его вкладу в построение коммунизма».
Это не выдумки и не наветы врагов России. Это цитаты из декретов, принятых в 1918 году революционным руководством коммунистической молодёжи советской страны. Антихристианская мораль передовой женщины, подаренная большевиками народу: отказать комсомольцу в его желании переспать отстало и неприлично. Таким образом, обобществлённое (колхозное) использование женщин в Советском Союзе было осуществлено задолго до обобществления земли (коллективизации в сельском труде). Сменившись лишь через шесть лет, в 1924 году (сразу же после смерти Ленина и не раньше. ), моралью товарища Сталина, высшим выражением которой являлись двенадцать половых заповедей пролетариата, из которых женщин особо поражает пятая заповедь: «Половой акт не должен часто повторяться»».
Подобные утверждения попали и в современные вполне серьёзные психологические словари. Дополнительный интерес к теме вызвало недавнее выступление президента РФ Владимира Путина в дискуссионном клубе «Валдай», в котором он заявил: «В совершенную фантасмагорию превратилась в ряде западных стран дискуссия о правах мужчин и женщин. Смотрите, дойдёте там до того, как большевики предлагали, не только кур обобществлять, но и женщин обобществлять. Ещё один шаг — и вы там будете».
Как известно, события 1917 года в России способствовали укреплению роли женщины в общественной жизни страны. В январе 1918 года III Всероссийский съезд Советов утвердил Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа, которая предоставила женщинам равные политические права с мужчинами. А в июле 1918 года первая Конституция РСФСР закрепила эти права и юридическое равенство мужчины и женщины. На фоне таких подвижек разговоры об «использовании женщин большевиками» выглядят несколько странно. Если мы обратимся к трудам главных идеологов коммунизма — Карла Маркса и Фридриха Энгельса, — то у них не только нет слов в поддержку обобществления женщин, но и всячески критикуется подобный подход:
«Буржуа смотрит на свою жену как на простое орудие производства. Он слышит, что орудия производства предполагается предоставить в общее пользование, и, конечно, не может отрешиться от мысли, что и женщин постигнет та же участь. Он даже и не подозревает, что речь идёт как раз об устранении такого положения женщины, когда она является простым орудием производства».
А что же с «отменой постоянного владения женщинами с 1 января 1918 года»? В Декрете ВЦИК и СНК о гражданском браке, о детях и о ведении книг актов состояния, принятом 18 (31) декабря 1917 года, ничего об упразднении брака как такового нет — более того, допускается даже его церковная разновидность. Да, на первый план выходит гражданский брак, но гражданский не в смысле фактический, незарегистрированный, а в смысле узаконенный в загсе. В те же дни появился Декрет о расторжении брака, но развод не есть отмена института брака.
Тем не менее если обратиться к прессе 1918 года, то окажется, что на тему угнетения российских женщин писали немало, особенно на Западе. В частности, там встречались заголовки вроде «Большевики обобществляют женщин, накладывая табу на создание семьи», «Полигамия по-советски», «Социализм узаконил проституцию» и «Большевики отбросили Россию на задворки цивилизации».
Чуть позднее в Сенате США во время слушания о положении дел в России произошёл следующий диалог между членом комиссии сенатором Кингом и прибывшим из Советской России американцем Саймонсом, позднее напечатанный в журнале «Красная новь»:
Позднее анархисты заявили, что убийство Уварова — это «акт мести и справедливого протеста» за разгром анархистского клуба и за издание от имени анархистов Декрета об отмене частного владения женщинами.
Декрет Уварова был датирован 28 февраля 1918 года и включал в себя преамбулу и 15 параграфов. В преамбуле излагались мотивы издания документа: вследствие социального неравенства и законных браков «все лучшие экземпляры прекрасного пола» находятся в собственности буржуазии, чем нарушается «правильное продолжение человеческого рода».
Согласно декрету, с 1 января 1918 года все женщины в возрасте от 17 до 32 лет (кроме имеющих более пяти детей) изымались из частного владения и объявлялись «достоянием (собственностью) народа». Документ определял правила регистрации женщин и порядок пользования «экземплярами народного достояния». Распределение «заведомо отчуждённых женщин» должно было осуществляться саратовским клубом анархистов. Мужчины имели право пользоваться одной женщиной «не чаще четырёх раз в неделю в течение трёх часов».
А в конце июня 1918 года в Москве, в здании биржи на Мясницкой улице, прошёл судебный процесс уже над неким Мартыном Хватовым, владельцем мануфактурной лавки. Хватову инкриминировали изготовление и расклеивание на заборах и домах Москвы аналогичного Декрета об обобществлении российских девиц и женщин, изданного якобы Московской свободной ассоциацией анархистов и вступавшего в силу на этот раз 1 мая 1918 года. Пункты декрета были аналогичны уваровским.
На суде выяснилось, что Хватов уже успел на практике отчасти реализовать некоторые параграфы фальшивого документа. Он приобрёл в Сокольниках избу из трёх комнат, которой дал имя «Дворец любви коммунаров». Посещавших «дворец» (и плативших за это) он именовал семейной коммуной, а сам пользовался «благами цивилизации» бесплатно. Тем не менее суд поступил мягко и постановил лишь конфисковать дом любви и заработанные деньги, а вот самого Хватова освободить. Впрочем, на следующий день затейник, как и Михаил Уваров, был убит в собственной лавке группой анархистов, что говорит о некотором смешении этих двух историй.
Тем не менее по стране начали появляться различные варианты декрета. Так, в Вятке правый эсер Виноградов, переписав текст хватовского «сочинения» из газеты «Уфимская жизнь», напечатал его под названием «Бессмертный документ» в газете «Вятский край». Распространение также получил декрет Владимирского совета об объявлении женщин с 18 до 32 лет государственной собственностью. Газета «Владимирские вести» писала:
«Всякая девица, достигшая 18 лет и не вышедшая замуж, обязана под страхом наказания зарегистрироваться в бюро свободной любви. Зарегистрированной предоставляется право выбора мужчин в возрасте от 19 до 50 лет себе в сожители-супруги. »
А в Екатеринодаре летом 1918 года имела хождение бумага следующего содержания:
«Предъявителю сего мандата предоставляется право по собственному уразумению социализировать в городе Екатеринодаре 10 душ девиц в возрасте от 16 до 20 лет, на кого укажет товарищ».
В годы Гражданской войны в России слухи о декрете взяли на вооружение белогвардейцы, начав широко использовать его в агитации населения против советской власти. Сообщают даже, что при аресте в январе 1920 года адмирала Колчака в кармане его френча был обнаружен текст хватовского декрета.
Тем не менее нам важно понять, что думали об этих инициативах большевики, то есть власть. А их реакция была резко отрицательной. В феврале 1919 года В. И. Ленин получил жалобу Кумысникова, Байманова, Рахимовой на комитет бедноты деревни Медяны Чимбелевской волости Курмышевского уезда. Они писали, что комбед распоряжается судьбой молодых женщин, «отдавая их своим приятелям, не считаясь ни с согласием родителей, ни с требованием здравого смысла». Ленин сразу же направил телеграмму Симбирскому губисполкому и губернской ЧК: «Немедленно проверьте строжайше, если подтвердится, арестуйте виновных, надо наказать мерзавцев сурово и быстро и оповестить всё население. Телеграфируйте исполнение».
Выполняя распоряжение председателя Совнаркома, Симбирская губчека провела расследование по жалобе. Было установлено, что национализация женщин в Медянах не вводилась, о чём председатель ЧК телеграфировал 10 марта 1919 года Ленину. Через две недели председатель Симбирского губисполкома Гимов в телеграмме на имя Ленина подтвердил сообщение губчека и дополнительно доложил, что «Кумысников и Байманов проживают в Петрограде, личность Рахимовой в Медянах никому не известна».
Тем не менее даже эти действия не спасли от распространения информации о фальшивке за рубеж. 31 октября 1918 года декрет был упомянут в британском журнале The New Europe. В итоге, как уже отмечалось, слухи дошли даже до Сената США.
Таким образом, история об обобществлении женщин в СССР основана на нескольких фейковых декретах, никак не связанных с властью и реализовывавшихся их же авторами, частными лицами.
Напоследок отметим, что обобществление куриц, вопреки приведённому в начале заявлению президениа, в Советской России тоже не производилось. Вот что говорилось в уставе, по которому крестьяне вступали в колхоз:
«Обобществление мелкого скота, то есть свиней и овец, производится в районах развитого промышленного животноводства по мелкому скоту с оставлением у членов артели некоторого количества мелкого скота в размерах, устанавливаемых артелью. В районах непромышленного мелкого скотоводства свиньи и овцы не обобществляются. Домашняя птица не обобществляется».
Ещё нас можно читать в Телеграме, в Фейсбуке и в Вконтакте. Традиционно уточняю, что в сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла), а в день обычно публикуем не больше двух постов.
Первое русское впечатление о корейцах.
«Рослый, здоровый народ, атлеты с грубыми, смугло-красными лицами и руками: без всякой изнеженности в манерах, без изысканности и вкрадчивости, как японцы, и без смышлености, как китайцы. Славные солдаты вышли бы из них, а они заражены китайской ученостью и пишут стихи. «
Кем хотели стать девочки в 1927 году?
Книга Большакова А. М. Деревня : 1917-1927
Правда ли, что ухо Винсента Ван Гога отсёк рапирой Поль Гоген?
. и как великие художники создавали творческую рабочую атмосферу.
Согласно распространённой версии, знаменитый голландский художник не отрезал своё ухо сам, а потерял его в драке со своим французским коллегой. Мы проверили, насколько правдоподобна эта версия.
Контекст. Традиционно считалось, что психически нездоровый Винсент Ван Гог отрезал себе ухо бритвой во французском городке Арле в 1888 году. Однако в 2008 году вышла книга немецких профессоров Ганса Кауфмана и Риты Вильдеганс «Ухо Ван Гога: Поль Гоген и обет молчания», моментально ставшая бестселлером. Авторы, историки искусства, в результате масштабного расследования пришли к выводу, что Гоген отрубил Ван Гогу ухо рапирой, когда они подрались у входа в публичный дом. Затем Ван Гог завернул своё ухо в тряпку и подарил его проститутке по имени Рашель — в этой части каноническая и новая версии развития событий совпадают. Далее, по словам исследователей, оба художника — каждый в силу своих личных причин — предпочли не упоминать об этом случае.
Теория нашла широкое распространение в мировых и российских СМИ, частично вытеснив в массовом сознании каноническую версию потери Ван Гогом своего уха.
Поль Гоген приехал в прованский город Арль к своему другу Ван Гогу в октябре 1888 года. Голландец был очень рад тому, что проведёт зиму в компании приятеля.
«Мне кажется, если я найду ещё одного художника, который захочет разрабатывать тему юга и, подобно мне, будет так поглощён работой, что согласится жить как монах, раз в две недели посещая бордель, а в остальное время не отрываться от работы и не терять попусту время, тогда всё устроится превосходно. Я здесь один и немного тоскую в одиночестве», — писал Ван Гог, приглашая француза к себе.
Специально к приезду Гогена Ван Гог создал серию картин, среди которых можно выделить такие работы, как «Жёлтый дом» и «Сад поэта». Впрочем, Гоген довольно скоро разочаровался в неопрятном и неорганизованном друге и с трудом уживался с ним под одной крышей.
«Во-первых, — писал он впоследствии, — я застал везде беспорядок, поразивший меня. Его ящик для красок едва вмещал все начатые тюбики, которые он никогда не закрывал; всё же, несмотря на весь этот хаос, на эту мешанину, в полотнах его было что-то блистательное, в речах — тоже. Его голландская голова была воспламенена Библией, Доде, Гонкурами. Набережные, мосты и лодки в Арле, короче говоря, юг, заменили ему родную Голландию. Он даже разучился писать по-голландски. С первого же месяца я увидел, что наши общие финансы в таком же беспорядке».
Ван Гог в своём письме к брату Тео тоже не скрывал, что всё шло не очень гладко:
«Наши дискуссии наэлектризованы до предела, и после них мы иногда чувствуем себя такими же опустошёнными, как разряжённая электрическая батарея».
Одним из общих занятий двух художников стали их полурабочие походы в бордели.
«Мы совершили несколько вылазок в весёлый дом и, вероятно, кончим тем, что привыкнем там работать. Гоген занят сейчас полотном, изображающим ночное кафе, которое написал и я; но он ввёл в картину фигуры, виденные им в публичном доме. Вещь обещает быть очень красивой», – сообщал Ван Гог 1–2 ноября 1888 года в своём письме Эмилю Бернару, общему другу двух художников.
Что же случилось через несколько недель после написания этого достаточно оптимистичного письма? Исторически считалось, что 23 декабря, после очередной серии ссор с коллегой, Поль Гоген отправился на вечернюю прогулку. Услышав у себя за спиной шаги, он обернулся и увидел Ван Гога с открытой бритвой в руке. Под взглядом Гогена Ван Гог развернулся и ушёл. Напуганный француз переночевал в городской гостинице, а голландец отправился домой и той же бритвой отрезал себе кусок уха, положил его в конверт и отнёс в ближайший бордель. Там он вручил конверт знакомой проститутке по имени Рашель, которая при виде содержимого конверта упала в обморок. Ван Гог вернулся домой, где его на следующее утро нашли полицейские и отвезли в городскую больницу. В память об этом случае человечеству остались два автопортрета Ван Гога с перевязанным ухом: с трубкой и без неё.
По версии же Кауфмана и Вильдеганс, Гоген вышел из жёлтого дома на площади Ламартина 23 декабря уже с вещами, чтобы переночевать в гостинице и наутро уехать из Арля. Увлекавшийся фехтованием художник имел среди своих вещей рапиру, которая, к несчастью, здесь пригодилась. Ссора вспыхнула вновь, и Гоген, пытаясь удержать голландца на расстоянии, то ли в ярости, то ли случайно отрезал ему мочку уха. Испугавшись ответственности, Гоген бросил рапиру в реку Рону.
На каких доказательствах основываются авторы исследования? По сути, таковых три. Во-первых, на одном из эскизов Гогена с ухом написано латинское слово ictus («удар»), используемое фехтовальщиками.
Во-вторых, в одном из своих последних писем Ван Гогу француз требует вернуть его фехтовальную маску и перчатки, оставшиеся в жёлтом доме. Из этого Кауфман и Вильдеганс делают вывод, что рапиру Гоген забрал с собой — по крайней мере, из дома. Наконец, до нас дошла обращённая к французу фраза «Ты молчишь. Я тоже буду молчать», которую учёные считают свидетельством обета молчания.
Однако если говорить о мире профессиональных исследователей творчества Ван Гога, то версию Кауфмана и Вильдеганс никак нельзя назвать в нём доминирующей. Во-первых, теория основана на цепочках предположений и догадок. Если история с бритвой подтверждается дневниками (в том числе Гогена), то версия с рапирой построена практически с нуля. Например, почему Гоген не взял обратно всё своё фехтовальное снаряжение (но не забыл о рапире), исследователи не объясняют. Авторитетнейший Музей Ван Гога в Амстердаме и в наши дни, более чем через десятилетие после выхода книги двух немцев, настаивает на версии о членовредительстве и бритве (названной на сайте ножом).
Кроме того, в 2013 году стали известны новые подробности знаменитого инцидента. Их обнаружил исследователь Мартин Бейли, автор книги «Подсолнухи мои: история шедевра Ван Гога». Учёный нашёл первое упоминание этого случая в прессе. Телеграмма специального корреспондента из Арля от 24 декабря 1888 года вышла 26 декабря в парижском издании Le Petit Journal и содержала следующий текст:
«Вчера вечером некий художник из Голландии по имени Винсент после того, как отрезал себе ухо лезвием, пришёл к дверям публичного дома и подал кусок своего уха, завёрнутый в бумагу, человеку, который открыл дверь. «Возьмите это, это может быть полезным», — сказал он и ушёл. Позже полиция нашла этого человека лежащим в его доме. Его состояние требовало немедленного перевода в больницу».
Как предполагает Бейли, художник на тот момент уже страдал от продолжительного психического заболевания.
Таким образом, большинство фактов говорит о том, что версию о Гогене, отсекшем рапирой ухо Винсенту Ван Гогу, следует считать экзотической и маловероятной.
Наш вердикт: скорее всего, неправда
Ещё нас можно читать в Телеграме, в Фейсбуке и в Вконтакте. Традиционно уточняю, что в сообществах отсутствуют спам, реклама и пропаганда чего-либо (за исключением здравого смысла), а в день обычно публикуем не больше двух постов.
