Сложноподчиненное предложение с придаточным времени. ГДЗ по русскому языку
Упр. 164 (140). Счастье зачастую оказывается совсем не там, где его ждешь. Оно складывалось для меня из лесной свободы, усталости от обычной ходьбы, из ржаного ломтя, из смоляного запаха и гулких ударов шишек о родимую землю. Человеку нужно, наверное, узнать все прелести, прежде чем прийти к такому пониманию счастья. И свист рябчика не понять, пока не набьют оскомину телефонные звонки и заполнившая эфир морзянка. Не понять ядреной смоляной лапы в стеклянной банке, пока не напокупаешься бескровных столичных мимоз. Не узнаешь прелести ходьбы по лесным тропам, пока досыта не налетаешься на звенящих ТУ.
1. Повеств., невосклиц.
2. Главная часть — № 1; придаточная — № 2.
3. Сложноподчиненное предложение с обстоятельственным придаточным места, соединенным сглавным союзным словом ГДЕ.
1. Повеств., невосклиц.
2. Главная часть — № 1; придаточная — № 2.
3. Сложноподчиненное предложение с обстоятельственным придаточным времени, соединенным с главным союзом ПРЕЖДЕ ЧЕМ.
1. Повеств., невосклиц.
2. Главная часть — № 1; придаточная —№ 2.
3. Сложноподчиненное предложение с обстоятельственным придаточным времени, соединенным с главным союзом ПОКА.
1. Повеств., невосклиц.
2. Главная часть — № 1; придаточная — № 2.
3. Сложноподчиненное предложение с обстоятельственным придаточным времени, соединенным с главным союзом ПОКА,
-ан-/-ян- (кожаный, орлиный, куриный, льняной)
-енн-/-онн- (утренний, лекционный, революционный, станционный)
Помогите с русским языком!?
652. В каком ряду расположены предложения, в которых не ставится тире? (Знаки препинания не расставлены.)
1)Жизнь не те дни что прошли а те что запомнились. Я честный человек и никогда не говорю неправду.
2)Стены полы мебель все покрылось копотью. Жизнь хищного животного это борьба за существование.
3)За все браться ничего не сделать. Кого это вы хотели испугать тихо спросила Елизавета Павловна.
4)Придется мне остаться дома ответил он. На улицах в парках всюду камень в его натуральных контурах и формах.
651. В каком ряду расположены предложения, в которых не ставится тире? (Знаки препинания не расставлены.)
1)Ни гром ни молния ни ливень ничто уже не могло испугать старого коня. Пить чай с молоком удовольствие
2)Странный ты какой-то вздохнула мать. Он оглянулся никого нет кругом.
3)Мой товарищ смел и бесстрашен. Я поднял глаза на крыше сидел красивый черный кот.
4)Посмеяться дело доброе оздоровляющее. Природа вечный образец искусства.
648. Между частями какого бессоюзного сложного предложения нужно ставить двоеточие? (Знаки препинания не расставлены.)
1)Хвастун и правду скажет ему никто не поверит.
2)В молодости не научишься работать старости останешься с пустыми руками.
3)Не рой другому ямы сам в нее попадешь.
4)Лень отвори дверь сгоришь.
609. Какое предложение осложнено обособленным определением? (Знаки препинания не расставлены.)
1)Егор возбужденно говоря и размахивая руками входил в комнату.
2)Оставшиеся вдвоем друзья долго сидели молча.
3)Обвитое виноградником место было похоже на скрытную уютную беседку темную и прохладную.
4)Бросив поводья опустив голову на грудь я ехал еще долго.
608. В каком предложении нет вводных конструкций? (Знаки препинания не расставлены.)
1)Человеку нужно наверное узнать все прелести цивилизации прежде чем прийти к такому пониманию счастья.
2)Людмила Герасимовна вероятно к нам больше не придет чему я очень рад.
3)Земля казалась во много раз увеличивала силу своего притяжения.
4)С одной стороны безмолвствовали горы с другой стороны шумело море.
651. В каком ряду расположены предложения, в которых не ставится тире? (Знаки препинания не расставлены.)
Конспект урока «Разговор о счастье» (10 класс)
Ищем педагогов в команду «Инфоурок»
Мастер – класс. Разговор о счастье.
Работа с текстом при подготовке к написанию сочинения-рассуждения. 10 класс
Цели : повторить орфоэпические и лексические нормы (№№4,20); смоделировать ситуацию: «Разговор о счастье». Научить писать сочинение-рассуждение по модели ЕГЭ, высказывать свою точку зрения. Воспринимать и понимать чужую речь (текст); воспроизводить тексты в устной и письменной форме; создавать собственные тексты (высказывания) в соответствии с нормами русского языка. Основной задачей обучения русскому языку в школе является формирование у учащихся умений и навыков связно излагать свои мысли в устной и письменной форме. Решение данной задачи осуществляется путем формирования у школьников комплекса коммуникативных умений, которые позволяют воспринимать высказывание, передавать его содержание и создавать свое высказывание (текст).
Здравствуйте, дети, уважаемые коллеги. Сегодня у нас не просто урок, а мастер-класс, а это значит, что все, присутствующие на уроке, будут сотрудничать в достижении главной цели. Сегодня мы вспомним ранее изученный материал и начнём интереснейшую работу с текстом, продолжим которую уже завтра на уроке.
Комплексное повторение: ( у всех карточки )+проверка по эталону
ПринУдили рассказать, рад донЕльзя, выполнил мастерскИ, плотно закУпорить, дерево плодоносИт, может заплЕсневеть, балУю сестру, исчЕрпали ресурс, заинтересован в ходАтайстве, откУпорил банку, крАлась вдоль реки, кАшлянуть не вовремя, обязательно позвонЯт, слегка заплЕсневел, облегчИшь боль, фОрзац, гЕнезис, дОгмат, апострОф, пломбирУют зуб, домОвый клуб, гофрирОванная юбка, костюмирОванный бал, подтОлкнутый в спину, слегка зАгнутый, зубчАтый край, вОгнутая линза, плотно сОмкнутый, вода включенА, слИвовый компот, украИнский борщ, языковОе явление, языкОвая колбаса, запломбирОванный зуб, перЕгнутый через край, тема повторенА, мозаИчный пол, прибЫвший в город, рАзвитый ребёнок, развитОй язык, прОткнутый насквозь, знАмение времени, его духовнИк, прийти в тУфлях, завязал бАнтом, сладкая дремОта и ломОта, новый квартАл, упрОчение положения, белый пулОвер, пирог с щавелЁм, вероисповЕдание, левая тапка, обеспЕчение книгами, искусный столЯр, слышать блАговест, указали в договОрах, пойти флюорогрАфию, оставить факсИмиле, стал фетИшем.
Перед вами высказывание Людвига Андреаса Фейербаха (философ):
«…Где нет стремления к счастью, там нет и стремления вообще. Стремление к счастью – это стремление стремлений». Л.Фейербах.
-Найдите речевую ошибку в этом высказывании.
-Что такое тавтология?
-Случайно ли Фейербах так построил предложение? Какова его семантическая нагрузка?
-Что значит «стремление стремлений»?
-Почему так важно стремиться к счастью?
-Что для вас счастье?
Посмотрите фрагмент мульфильма «Летучий корабль» и ответьте на вопрос: Что такое счастье?
Мультфильм «Летучий корабль» (фрагмент о счастье).
-О чем пойдет речь на занятии? О счастье.
-Что такое счастье? (дети говорят)
Тема счастья волновала многих людей и во все времена. У нас сегодня есть возможность поговорить об этом.
Какого цвета счастье?
Какой геометрической формы счастье? (на партах нарезаны разные фигуры)
Куда уходит счастье?
В чем измеряется счастье?
Можно ли счастье купить?
Нужно ли счастья бояться.
Нужно ли кричать о нём? (!Счастье любит тишину)
Прав он или нет? Давайте разберемся!
Русское слово «счастье» имеет своим корнем часть. Что означает судьбу, удел, участь быть под милостью высших сил.
— Что нужно вам, чтобы почувствовать себя счастливыми?
Вот как Василий Белов говорит о счастье.
Счастье зачастую оказывается совсем не там, где его ждешь. Оно появляется, и мы не замечаем его, и лишь после до нас доходит, что это ведь и было в общем-то счастье. Оно складывалось для меня из лесной свободы, усталости от обычной ходьбы, из ржаного ломтя, из смоляного запаха и гулких ударов шишек о родимую землю. Тонкий свист рябчика, красноватые окна домика в сумерках, костер, раздвигающий тьму. Сосновая лапа на окне в банке из-под консервов, белый цвет земляники. Но сейчас я думаю о том, что человеку нужно, наверное, узнать все прелести цивилизации, прежде чем прийти к такому пониманию счастья. Нет, людям нужно и то и другое. И свист рябчика не понять, пока не набьют оскомину звонки телефонов и заполонившая эфир морзянка, не понять ядреной смоляной лапы в стеклянной банке, пока не напокупаешься бескровных столичных мимоз. Не узнаешь прелесть ходьбы по лесным тропам, пока досыта не налетаешься на звенящих ТУ с их леденцами и пристежными ремнями. Не потому ли, что нам с тобой доступно и то и другое, а им лишь одно?
Кто-то срубил сосну у крыльца домика. Ты страдаешь от их жестокого непонимания, и я тебя понимаю. Все мы знаем, что нелепо обижаться на дождик, до нитки промочивший нас где-нибудь в лесу. К тому же давно известно, что легче простить обиду, чем обидеть, но что-то тут не так. Что и кому надо прощать и где граница между великодушием и необходимой самозащитой? И почему многие люди вообще не прощают великодушия?
Может, есть сила добрая и есть могущество, не прибегающее к жестокости? Может быть мужество без насилия? Нельзя жить, не веря в такую возможность. Но как трудно быть человеком, как трудно не огрубеть, если не стоять на одном месте, а двигаться к какой-то цели. Ведь стоит даже самым нежным ногам одно лето походить по тайге, и ноги те огрубеют, покроются толстой кожей. Кожей, не способной ощутить раздавленного птенца. Не потому ли все мы так искусно научились оправдываться невозможностью рубить лес без щепы и строить новое, не разрушив старого? Чтобы разрушить, всегда требовалось меньше ума, чем сделать новое, не тронув того, что уже было. Но ведь ни один хозяин не будет ломать старую избу, не построив сперва новую. Даже муравьи строят новый муравейник, оставляя прежний, иначе им негде будет укрыться от дождя. По В. Белову
Мы проанализируем текст Белова, выделим тему, сформулируем проблему, прокомментируем её, выделим позицию автора, приведём свою позицию и найдем в русской литературе аргументы, подтверждающие наши мысли. Иными словами, нам нужно подготовиться к написанию сочинения-рассуждения по модели ЕГЭ.
-О чём текст? Тема текста? (Узкая)
-Что такое счастье для автора?
-Из чего складывается счастье?
-Какие семантические центры можно выделить в тексте?
В работе с текстом важно увидеть темы узкие и широкие.
-Как вы понимаете, что это за темы?
-Выделим узкую тему и попробуем написать сочинение. Тема человеческого счастья
-Выделим широкую тему. Тема противостояния добра и жестокости.
Сформулируем и реализуем класте р работы с текстом . ( у каждого ребёнка распечатанный кластер)
Тема человеческого счастья
Тема противостояния добра и жестокости.
Как суметь разглядеть обыкновенное человеческое счастье?
Как увидеть границу между добром и жестокостью? Можно ли огрубеть душой, если никуда не двигаться?
Что делает автор, чтобы раскрыть проблему?
Автор считает, что счастье «оказывается совсем не там, где его ждёшь», и мы не замечаем его, потому что привыкли смотреть на мир уставшими глазами. Счастье для писателя в «лесной свободе», в усталости «от обычной ходьбы», во вкусе «ржаного ломтя». Белов говорит, что мы часто не слышим за телефонными звонками, «морзянкой, заполонившей эфир», свист рябчика. Человек не почувствует «ядрёную смолистую лапу» ели в стеклянной банке, пока не «напокупается» «бескровных столичных мимоз». Публицист считает, что нельзя почувствовать «прелесть ходьбы», пока «досыта не налетаешься на звенящих ТУ».
Счастлив тот, кто не разучился скучать по «красноватым окнам домика в сумерках», по костру, «раздвигающему тьму».
— С какими звуками ассоциируется природа?
-Как прийти к осознанию счастья?
Что делает автор, чтобы раскрыть проблему?
Автор заставляет задуматься: «если счастливы одни, то другие должны быть несчастны»? Границу между великодушием и жестокостью каждый человек для себя определяет сам. Белов подводит читателя к философскому пониманию этих качеств. Он говорит, что «самые нежные ноги» огрубеют, если «одно лето проходят по тайге», что они покроются «толстой кожей», которая не ощутит «раздавленного птенца». Он надеется, что человек научится не ломать старого, пока не построит нового, ведь даже муравьи, говорит автор, «строят новый муравейник, оставляя прежний».
Автор уверен: человек может быть счастливым, если научится видеть поэзию в мелочах, в обычных вещах, увидит, что счастье разлито в мире, сумеет понять, из чего оно складывается.
Автор уверен: границу между жестокостью, непониманием и добром, разумностью жизни каждый определяет для себя, и зависит это от широты души.
С автором сложно не согласиться: человек может быть счастлив, если научится наслаждаться «смоляным запахом», слышать «гулкие удары шишек о родную землю», любоваться «белым цветком земляники», видеть поэзию в сосновой лапе, стоящей в «банке из-под консервов».
С автором сложно не согласиться: есть в людях «сила добрая, не прибегающая к жестокости», которая «заставляет строить новое, не разрушая старого».
Аргумент 1! Структура аргумента
На поиски счастья отправляются «семь временно обязанных из Дырявино, Неелово, Заплатово, Неурожайки тож», герои поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».крестьяне понимают, что поп несчастлив, потому что берёт «последний грош»у бедной матери, потому что должен служить и в слякоть, и в мороз; несчастна русская женщина Матрёна Тимофеевна, барин, чьей смерти ждут многочисленные родственники-соискатели наследства. Поэт приводит крестьян к выводу: счастлив тот, кто посвятил свою жизнь служению людям.
О противостоянии доброго и жестокого начал в человеке говорит В. Быков в повести «Сотников». Здоровый, весёлый деревенский парень Николай Рыбак, который всегда мог найти выход из любой ситуации, вызывает симпатию читателей, когда помогает Сотникову. Но в своём желании «выжить любой ценой» Рыбак опускается до предательство, он способен выбить ящик из-под ног Сотникова и равнодушно смотреть, как умирает маленькая Бася, Дёмчиха. Желание жить делает его безжалостным к людям.
Аргумент 2 Самостоятельно
Т. Толстая «Соня», «Петерс»
Х. Хоссейни «Бегущий за ветром»
И.А. Гончаров «Обломов»
Аргумент 2 Самостоятельно
Х. Хоссейни «Бегущий за ветром»
В. Каверин «Два капитана»
Человек, умеющий наслаждаться каждой прожитой минутой, умеющий поймать первый луч восходящего солнца, первый всполох зари, счастлив от полноты проходящего дня, от теплого «здравствуйте», от дружеского взгляда. Просто нужно научиться быть счастливым, понять, что желание счастья – это «стремление стремлений», как говорил Людвиг Фейербах.
Иногда нужно остановиться, чтобы не уничтожить то хорошее, что мы делаем для другого во имя чего-то светлого и настоящего.
Итог урока: Сегодня мы с вами поговорили о счастье и, наверное, каждый из вас понял, что счастье всегда радом, просто не все могут его разглядеть. Оно в каждом новом дне, в каждом луче солнца, который пробивается сквозь тяжёлые осенние облака, это улыбка ребёнка, внимание друга, первое робкое прикосновение.
Счастье в моем понимании
Счастье зачастую оказывается совсем не там, где его ждешь. Оно появляется, и мы не замечаем его, и лишь после до нас до-
ходит, что это водь и было в общем-го счастье. Оно складывалось для меня из лесной свободы, усталости от обычной ходьбы, из ржаного ломтя, из смоляного запаха и гулких ударов шишек об родимую землю.
Кто-то срубил сосну у крыльца домика. Ты страдаешь от их жестокого непонимания, и я тебя понимаю, так понимаю, что вспоминается русская сказка про Ивана Глиняного.
Жили-былидедс бабкой, у них ничего не было. «Давай, старик, — говорит старуха, — слепим сынка из глины, а то никого у нас нет». — «Давай», — говорит старик. Слепила старуха сынка из глины, Ивана Глиняного. Иван с лежанки слез и сперва старуху съел, потом деда. Вышел из избы, а из поля идут мужики с косами. Иван Глиняный и их съел. Дошел до леса, навстречу медведь. Хотел и медведя съесть, но медведь ему не поддался. Распорол Ивану Глиняному все брюхо. Тут вышли на свободу и дед, и бабка, и мужики с косами. Мужики и давай медведя бить. Били, били и убили.
Все мы знаем, что нелепо обижаться на дождик, до нитки промочивший нас где-нибудь в лесу.
Нет, я не верю, что все люди как эти косцы. Может, есть сила добрая и есть могущество, не прибегающее к жестокости?
Может быть мужество без насилия? Нельзя жить, не веря н т акую возможность. Но как трудно быть человеком, как трудно не огрубеть, если не стоять на одном месте, а двигаться к какой-то цели. Ведь стоит даже самым нежным ногам одно лето походить по тайге, и ноги те огрубеют, покроются толстой кожей. Кожей, не способной ощутить раздавленного птенца. Не потому ли все мы так искусно научились оправдываться невозможностью рубить лес без щепы и строить новое, не разрушив старого? Чтобы разрушить, всегда требовалось меньше ума, чем сделать новое, не тронув того, что уже было. Но ведь ни один хозяин не будет ломать старую избу, не построив сперва новую. Даже муравьи строят новый муравейник, оставляя прежний, иначе им негде будет укрыться от дождя. (492)
Литературный календарь
18—23 октября
Стеклянно сердце и стеклянна грудь, —
Звенят от каждого прикосновенья,
Но, строгий сторож, осторожен будь,
Подземная да не проступит муть
За это блещущее огражденье.
Сплетенье жил, теченье тайных вен,
Движение частиц, любовь и сила,
Прилив, отлив, таинственный обмен, —
Весь жалостный состав — благословен:
В нём наша суть искала и любила.
О звёздах, облаке, траве, о вас
Гадаю из поющего колодца,
Но в сладостно-непоправимый час
К стеклу прихлынет сердце, — и алмаз
Пронзительным сияньем разольётся.
18 октября
1747 — скончался украинский писатель-паломник Василий Григорьевич БАРСКИЙ (род. 1701). Его записки, которые он вёл во время длительного путешествия по Италии, Греции, Палестине, Сирии, Аравии, Египту, насыщенные разнообразными фактами и сведениями, впоследствии не раз издавались, а до этого распространялись в списках.
1872 — в Ярославле родился Михаил Алексеевич КУЗМИН, крупнейший деятель культуры Серебряного века.
Его стихотворением открывается этот календарь.
19 октября
Это тот редкий случай, когда литературная хронология преодолевает календарные законы. Конечно, день Царскосельского лицея по новому стилю приходится на 31 октября.
1942 — Дневник поэта Александра Яшина: “Выступал на обеих плавбазах 97 и 98. Вечером провёл беседу и читал поэму и стихи на канлодке «Громов». Итак — 3 выступления в день, а был болен и выдержал. На «Громове» после моего чтения выступал начальник ПО 1-й БРК батальонный комиссар Артемьев: «Пиши, поэт. »”
20 октября
1920 — в Москве при туманных обстоятельствах скончался американский журналист и очеркист Джон РИД (Reed; род. 1887). В России он известен как автор книги «Десять дней, которые потрясли мир» (1919; русский перевод 1923). Менее известно, что он был агентом Коминтерна — поэтому и похоронили его на всякий случай у Кремлёвской стены. Однако книга Рида, понравившаяся Ленину, оказалась не слишком удобной в сталинские годы, слишком залакированной в позднее советское время, а теперь ей явно недостаёт широты авторского взгляда.
21 октября
1892 — 09.10 — в Керчи родился русский поэт, историк культуры Юрий Константинович ТЕРАПИАНО. Воин Добровольческой армии, он покинул Россию в 1920 году и, оказавшись в Париже, быстро приобрёл поэтическое признание. Последний его прижизненный сборник — «Паруса» — вышел в Вашингтоне в 1963. Терапиано также составил антологию русской зарубежной поэзии «Муза диаспоры» (1960), хотя и неполную по кругу известных имён, но всё же для изгнаннической литературы этапную.
Печатаемое стихотворение впервые было опубликовано в 1952 году в «Новом журнале» (№ 29).
Здесь ничто, ничто не вечно,
Всё проходит, всё пройдёт,
Счастью, юности беспечной
Тоже гибель настаёт.
Как утешиться — не знаю,
Но зачем-то нам дана
Эта музыка земная,
Эта звонкая весна?
Налетает вдохновенье,
Настигает налегке,
И волна смывает пенье,
Словно надпись на песке.
1932 — в Швейцарии, в семье изгнанников из России родился Аркадий Ростиславович НЕБОЛЬСИН. Незаурядный литературовед, автор фундаментального философско-эстетического исследования «Пошлость» (1971), Небольсин в 1979 году создал в США «Американское общество по охране русских памятников культуры».
22 октября
1872 — в Нёйи близ Парижа скончался Теофиль ГОТЬЕ (Gautier; род. 1811), писатель и критик, впервые подробно обосновавший теорию “искусства для искусства”. Его труды, собранные в книге «Новое искусство» (1852), легли в основу деятельности знаменитой впоследствии парнасской школы.
Бывал Готье и в России, после чего выпустил альбом «Художественные сокровища старой и современной России» и книгу «Путешествие в Россию».
1937 — в Белграде скончался русский литературовед, прозаик Евгений Васильевич АНИЧКОВ (род. 1866). Его дооктябрьские труды были посвящены фольклору, теории словесности, театру… Не менее разнообразны были исследования Аничкова в годы изгнания. Книга «Новая русская поэзия» (Берлин, 1923) — одна из первых обобщающих работ о Серебряном веке, а труд «К религиозным исканиям наших шестидесятников» (Белград, 1931) сегодня, в период создания объективной истории русской литературы, заслуживает внимания и переиздания. Как, впрочем, и другие сочинения Аничкова, включая роман «Язычница» (Париж, 1932).
23 октября
1932 — в селе Тимониха Харовского района Вологодской области родился Василий Иванович БЕЛОВ. Его первые шаги в литературе (а начинал Белов как поэт) поддержал Александр Яшин. Слава пришла с повестью «Привычное дело» (1966) — классическим ныне произведением о русском крестьянине советской эпохи.
Среди литературных удач Белова — «Плотницкие рассказы», «Бухтины вологодские», “очерки о народной эстетике” «Лад»…
Строками из его рассказа «Бобришный угор» завершим этот календарь.
“Счастье зачастую оказывается совсем не там, где его ждёшь. Оно появляется, а мы не замечаем его, и лишь после того до нас доходит, что это ведь и было в общем-то счастье. Оно складывалось для меня из лесной свободы, усталости от обычной ходьбы, из ржаного ломтя, из смоляного запаха и гулких ударов шишек об родимую землю. Тонкий свист рябчика, красноватые окна домика в сумерках, костёр, раздвигающий тьму. Сосновая лапа на окне в банке из-под консервов, белый цвет земляники. Но сейчас я думаю о том, что человеку нужно, наверное, узнать все прелести цивилизации, прежде чем прийти к такому пониманию счастья”.
